Кукавна исповијест у Ништа

[Анастасија]

проследио сам цитирани пост и дебата тамо ми је сасвим конструктивна и слажем се да лингвистичке и лексичке проблеме нису непремостиве када усогласимо свој вокабулар......

U redu, ali problematika te teme nije ni vokabular, ni leksički, ni lingvistički problemi, nego spoznajna moć svakog od nas.

уосталом, ваше легитимно право је да не можете да знате или да не можете да осећате, када је реч о неког другог....мени је лакше с њим, јер ми је његов говор ближи и симпатичнији али у семантици грчке рећи "симпатхо" -састрадални.

Ne radi se o nečijem pravu na stav, jer se ne slažu svi da je ta dilema ispravna, ali to je sad nebitno.Radi se o tome da ako čujem njegov govor na temu jednog i mnoštva i prihvatim tu dilemu, ne mogu znati da li je vapaj u ovom drugom govoru istinski njegov.

а са овим вашем:Možda sam samo umno i duhovno ograničena., иако вас незнам не могу се сложити, јер ја верујем да свако од нас, у себи носи неограничени потенцијал и капацитет.

Na kraju se ipak ispostavlja da sam na neki način ograničena, jer ne mogu da shvatim kako mi kao konačna bića imamo neograničen potencijal, a istovremeno svakim danom vapimo za beskonačnim i ograničenim Bogom. Do sad sam mislila da je samo On nosilac neograničenih potencijala.

[Ведран]

Do sad sam mislila da je samo On nosilac neograničenih potencijala.

потенцијал обожења прекo божанских нетварних енергија, на то сам мислио.

[Лазар Нешић]

Одговори на тему су: "Нек боли да боли" - што каже песма.

Читао сам јуче, па каже на једном месту Јован Климакус: Површни људи су слуге демона!

Тешке речи, претешке. Да не верујеш кад прочиташ. Погодиле су ме директно у центар самољубивог ега.

[Mironosica]

Bogu hvala te imamo vas da se molite za nas

[Лазар Нешић]

Bogu hvala te imamo vas da se molite za nas

Па, не знам за друге, али ја сам (као што горе рекох) површан човек, а према светом Јовану значи и "слуга демона" - тешко да се демони и њихове слуге моле. Заменила си ме са неким.

[Mironosica]

Па, не знам за друге, али ја сам (као што горе рекох) површан човек, а према светом Јовану значи и "слуга демона" - тешко да се демони и њихове слуге моле. Заменила си ме са неким.

ja ? tesko

mnogo sebi dajes na znacaju

niko te pomenuo nije :smile:

[Ведран]

Па, не знам за друге, али ја сам (као што горе рекох) површан човек, а према светом Јовану значи и "слуга демона" - тешко да се демони и њихове слуге моле. Заменила си ме са неким.

тешке рећи али нек се зна, јавна исповед, па можда и са ефектом егзорцизма

[Лазар Нешић]

ja ? tesko

mnogo sebi dajes na znacaju

niko te pomenuo nije :smile:

Па, као што рекох: слуга демона.

(али, о мени можемо и на неког другој теми, да не кваримо ову)

тешке рећи али нек се зна, јавна исповед, па можда и са ефектом егзорцизма

Дај Боже!

[Mironosica]

(али, о мени можемо и на неког другој теми, да не кваримо ову)

dajes mnogo sebi na vaznosti

p.s.

drugi put :smile:

[Лазар Нешић]

dajes mnogo sebi na vaznosti

Тања, има једна изрека у Лесковац за онога коме се два пута каже, а он и даље настави по своме, но ја нећу сада нити икада да је употребим. Али, добро би ти дошла сада.

Лаку ноћ, у мом селу рано почиње Литургија, а и свиње морају да се наране собајле.

[Mironosica]

Тања, има једна изрека у Лесковац за онога коме се два пута каже, а он и даље настави по своме, но ја нећу сада нити икада да је употребим. Али, добро би ти дошла сада.

Лаку ноћ, у мом селу рано почиње Литургија, а и свиње морају да се наране собајле.

lazare nesicu

lepo spavaj

p.s.

seljak si za svoje selo ,ne moras da se hvalis ovde koliki si seljak

mi to ne znamo

mi mislimo da si ti Veliki Teolog

[Sophrosyne]

Најбруталнија тема на поуке.орг задњих дана...не знам шта да напишем јер се проналазим у том мраку.

[Лазар Нешић]

Најбруталнија тема на поуке.орг задњих дана...

Да, а онеспокојавања себенцета тек долазе. Макар ја то обећевам. Хирургију. Крваву и без анестетика.

[Ведран]

Да, а онеспокојавања себенцета тек долазе. Макар ја то обећевам. Хирургију. Крваву и без анестетика.

а се во духот на Евангелието и тоа во оној дел, кој мислам дека Корнаракис најдобро го истолкува: да се извади окото, да се пресече раката, заради Царството Небесно.

[Лазар Нешић]

а се во духот на Евангелието и тоа во оној дел, кој мислам дека Корнаракис најдобро го истолкува: да се извади окото, да се пресече раката, заради Царството Небесно.

Корнаракис, о да! Хард кор штиво једног од највећих теолога данас:

https://www.pouke.org..._hl__корнаракис