Икона ругло

[obi-wan]

Ни ово није сигурно-погледати 160-165стр. књиге Space, time, and presence in the icon: seeing the world with the eyes of God Clemena Antonova, Ashgate Publishing.

Нисте у праву брате Оби. То је фреска из цркве Преображења у Новгороду. Њу је насликао Теофан Грк.

Dakle, da ne idem dalje, nema nikakvog smisaonog ucinka - srednji andjeo je obavezno Sin, drukcije u Pravoslavnoj Crkvi ne moze da bude, i to ima sasvim jasne razloge zasto je to tako.

Ovo nije tema koja moze da ima proizvoljnosti.

[obi-wan]

Мислим да је боље ову икону називати Гостољубље Аврамово, Света Тројица, јер као таква јасно указује на своје порекло у инспирацији догађајем описаним у св. Писму.

Или само: Гостољубље Аврамово.

Nebitno je kako se zove, u pitanju je ispravna predstava Svete Trojice...

[dusha]

[dusha]

[Justin Waters]

Dakle, brate Justinijane, ono sto si postavio NIJE od Teofana, ocigledno je pokusaj reprodukcije, i to sa nedozvoljivim - nedogmatskim - izmenama...

Па ваљда се види да оно није репродукција, већ оригинална фреска. Чак се види и дио гдје је отпао малтер.

Које су то недогматске измјене?

[obi-wan]

http://www.agape.rs/galerija/ikone/Ikone%20Gospoda%20Isusa%20Hrista/Sveta%20Trojica/slides/Sv.Trojica_2.html

http://www.agape.rs/galerija/ikone/Ikone%20Gospoda%20Isusa%20Hrista/Sveta%20Trojica/slides/Sv.Trojica-Decani.html

http://www.agape.rs/galerija/ikone/Ikone%20Gospoda%20Isusa%20Hrista/Sveta%20Trojica/slides/Gostoljublje%20Avraamovo_2%20-%20zasticeno.html

http://www.agape.rs/galerija/ikone/Ikone%20Gospoda%20Isusa%20Hrista/Sveta%20Trojica/slides/Sveta%20Trojica_2.html

http://www.agape.rs/galerija/ikone/Ikone%20Gospoda%20Isusa%20Hrista/Sveta%20Trojica/slides/Gostplublje%20Avraamovo.html

[Александар Милојков]

Мислим да је боље ову икону називати Гостољубље Аврамово, Света Тројица, јер као таква јасно указује на своје порекло у инспирацији догађајем описаним у св. Писму.

Или само: Гостољубље Аврамово.

Икона се тако и зове: Гостољубље Аврамово.

[obi-wan]

Dakle, u pitanju je polozaj andjela - srednji predstavlja Sina, ne Oca, jer je Sin kome predstoji Ovaplocenje i Stradanje, a glave njegova i desnog andjela (Duh Sveti) okrenuti su levom andjelu (Ocu), tako pokazujuci Njegovu monarhiju.

Sve mimo ovog nije ispravno...

[dusha]

evo i D'anime

[Justin Waters]

Dakle, u pitanju je polozaj andjela - srednji predstavlja Sina, ne Oca, jer je Sin kome predstoji Ovaplocenje i Stradanje, a glave njegova i desnog andjela (Duh Sveti) okrenuti su levom andjelu (Ocu), tako pokazujuci Njegovu monarhiju.

Sve mimo ovog nije ispravno...

Монархија је истакнута и код Теофана Грка.

[obi-wan]

Па ваљда се види да оно није репродукција, већ оригинална фреска. Чак се види и дио гдје је отпао малтер.

Које су то недогматске измјене?

Milslio sam "drugog autora".. imas li link ove slike?

Nemoguce da je ovo uradio Teofan...

[Justin Waters]

http://nearyou.ru/grek/gr-troit.html

[obi-wan]

Монархија је истакнута и код Теофана Грка.

Nije poenta u tome, nego u Ikonomiji Sina, koji polazi na Stradanje, zato je On u centru, ali glave okrenute Ocu, koji je Uzrok.

Dakle, celina kompozicije govori, ne samo njen deo.

[obi-wan]

http://nearyou.ru/grek/gr-troit.html

Hm, hm... cudno...

Pazi, moj pashenog je ikonopisac, ucitelj mu je grk. Pricao mi je o Teofanu puno, ali mi nije nigde pokazao ovu fresku.

Objasnio mi je - sto sam i sam kasnije proucavao po malo - da je jedina (potpuno) ispravna predstava Gostoljublje sa Sinom u centru.

[Justin Waters]

А како би ово протумачили, ко је Отац, Ко Син, ко Дух?

Фреска у манастиру св.Јована Богослова на Патмосу између 1176-1190

Мени се чини да је овдје Син у средини, судећи по боји одјеће.