Преводи са страних website на тему Ислам

[grigorije22]

Evo sta je rekao

Библиотека мишљења: Мишљења о светлости путу (текст): монотеизма и вера

Питање: Порука слушалац стр. П Ебу Салиха, каже шеик Љубазно ме обавести о сваком Гранд Шеика Мухамеда и Бог оно што он воли и који задовољава Њега Да ли је тачно да је земља покрете или не и да ли знаци указују на то или обратно, а онда ме саветују где постоји рај и пакао постоје потписује функцију да Бог све што је добро и корист Баалмкм сви муслимани, и коначно, о Шејх ти кажем да те волим у Бога пуно и ја сам од оних који слушају ваше речи много, како у касетама или од светлости на путу, и ко чита Вен шта пишете у књигама као свој ми веома много након захваљујући Свемогући Бог и мир на вас и Божјој милости и благослов П . П З. Ал Салех. Одговор

Шеик: Хвала Аллаху, Господару светова, и моле се и поздрављају пророка Мухамеда, печат пророка и имама побожних и његове породице и његових пратилаца прати до Судњи дан, и ја захвалим брата за своју љубав са мном у Бога и молим Бог Свемогући да буде истина и да сам, ко воли и љуби у Свемогући Бог Молим Бога да воли и вољен ме када кажем да њему и онима који слушају речи моје да је приближи обвезнице вере љубав Бога и мржње у Бога за човека да буде његова љубав дете љубави Бога и Његовог Посланика, било који воли оно што воли Аллах и Његов Посланик речи и акција, услови, времена и места и људи да би од пријатеља Аллаха Свевишњег који их воли и они воле Што се тиче његовог питања питао о неколико ствари које Вас замолио да у земљу два покрета или не и да ли су сазнања указују да је супротно ја бих рекао да је истраживање у овом интригантном науке, а не на ствари чворних, које човек мора постићи радом уз потребне доказе и ово није указивало на то у Кур'ану на лицу отворено неподношљиви контроверзе, то је људи који кажу да покрети кретање Земље варира са годишњим добима и других покрета је различит ноћу и дању, каже, речи Божије (и бацио у земљу да не би требало да тресе са вама) показује да и значај мора да испуни доказе поља о пореклу покрета као да нису из покрета било да је протеран поље у Гои, него да кажем да не користи од тога и рећи да је ово Д апсолутној моћи Бога да се земљиште које дело велики потез без њега би требало да тресе са људима и да се мучи са да Свемогући Бог, ако је узбуркала Вхсалт земљотресе и Алкхсова а научници кажу да земља не креће, али су фиксна за изговарањем Алмигхти (Да ли ви осећате сигурно са неба да вас потонути у земљу када се тресе), који је узнемирило стих (које чине земље кревет и небо) и зато што Бог је створио земљу одлуку да призна народ се, што је супротно томе имамо кретање и шта год то или ово, попуњеност од себе, тако да то није велика предност је рекао да је тај потез у овој резолуцији изобиљу указује на оштру моћ Свемогући Бог, иако не померају Свемогући Бог је онај који је направљен и да још увек не помера, али оно што видим да то није неизбежно је да верујемо да је Сунце кружи око Земље која је која је смењивање ноћи и дана, јер Аллах је додао свиће и заласка сунца до сунца, рекао је Свемогући (и видети сунце када расте посетите једну од своје пећине десно и ако је подешено, кредити од севера) Ове четири акти су додати цео на сунце када се диже, а ако је скуп, посетите један позајмљује све радње додаје сунцу и основни принцип је да се акт не може додати само ко ради или је урадио било шта од урађено овим актом не могу да кажем да је умро Заид је намењен умро АМР не може рећи је повећана, а намењен је амр Ако Бог је рекао (и видети сунце, када расте) није осећај да се земља врти све док нисмо видели сунце за то, ако се Земља кружи и изласка Сунца варира у зависности да се окреће ономе што је речено да је сунце Талат, али је рекао да Талаана на сунце или земља Талат је на сунцу и рече Свемогућег Бога у причи Соломона (допала ми љубав доброте помињемо Бога чак и избледели) било сунца (вео) и није, бар док је он напустио њену вео и рекао Посланик савс да Абу Дхар на заласка сунца, да ли знате где да идемо, рекао је рече Бог и Његова Посланика зна (она иде Втсадјад под престо), додајући Го Сунцу очигледног значења Кур'ана и Суннета да ће смењивање ноћи и дана бити ротација Сунца на Земљи, што је онај који треба да верујемо да не постоје докази сензорни убедљив оправдање за нас да потрошите реч за манифестације да одобри Овај текст је недвосмислено и да због тога основни принцип у вестима Аллаха и Његовог Посланика да буде на лицу чак и дефинитивног водич за издавање за номиналне вредности, јер смо Дан Судњи се питали шта је потребно од ових одредби, према видљиви и ми морамо веровати номиналну вредност ако нема јасних доказа да се оправда за нас да трошимо све ово очигледно ово Одговор је прво питање, а обзиром на речима Обавестите ме, Где је рај и пакао одговор он има да каже рај на врху високих судова и пожара глине и шкриљаца у земљи Доња Као што је наведено у модерном мртвих ако умиру Бог каже Пишите роб књига у шкриљца у земљу је нижа и то рај се у Топ виши судови су доказали да је Посланик савс да престо Господ Сведржитељ је кров раја Бог створио нас из њене породице

[bosanac]

Grigorije, ja priznajem da nisam baš stručan u svijetu elektronike.Međutim, poznajem da google prevoditelj nije stručni prevodilacd.To je prijevod "sbrda sdola" tj nema veze sa prevođenjem.Pogotovo ako se radi o arapskom jeziku.Iskreno smijem se kada sam vidio da ovo uzimaš za autentičan prijevod.Stoga uozbilji se .Ako želite da prevodite sa arapskog na vaš jezik brate imajte nekog prevodioca koji poznaje jezik a ne da uzimate šablonske prevode u kojima se ne znaju niti padeži niti vremena niti način izražaja itd.Molim vas kanite se ovakvog prevođenja, diskreditujete ozbiljnost sajta.

[bosanac]

Čovjek iznosi svoje mišljenje a ono nije stav islama.Stav islama je ako nađete mišljenje oko kojeg postoji konsenzus islamskih učenjaka po određenom pitanju.Poput konsenzusa oko pijenja svih vrsta alkoholnih piča iako je u Kuranu samo vino spomenuto.

Međutim jedan islamski učenjak kaže svoj stav i to nije stav islama, nego njegov stav.

Kaže imam ebu Hanife ako naiđete na moje mišljenje a Kuran i sunnet kažu drugačije bacite moje mišljenje o zid.

Tako ako vam je uistinu želja da prevodite o islamu nemojte tražiti mišljenje određenih muslimana u kojima su oni pogriješili.Takvi stavovi spadaju u "Zellet" ulema-greške islamskih učenjaka.

Ovo je mišljenje "zellet" akakav je stav vaših učenih oko oblika zemlje.

[bosanac]

Baš u jednoj temi vezanoj za dijalog sa drugima jedan od sugovornika je rekao:Najlakše je odgovarati sugovorniku time što će se navodite mišljenje onih ekstrema u kojm su oni lupili i stalno se toga držati.

Ovdje se vidi da se time ne želi istina nego dokazivati svoga stava bez obzira kakav on bio.To se upravo ovdje i radi.Takav način dijaloga nije nimalo korektan a niti ljudski.Vi to dobro znate.

[Спутник]

http://www.youtube.com/watch?v=Iz54ToTDrcA&feature=related

Чуда у Исламу – Ево их!

Има једна растућа група Муслимана која тврди, да је Бог у Корану објавио ствари, много пре него што их је модерна наука открила.

Први пример: Тамо су нпр. описани оплодња и раст ембриона, дуго пре него је наука о томе знала. Али то није тачно! Много пре настанка Корана, писали су Аристотелес, Хипократес, Гален и други филозофи о томе, како они замишљају оплодњу. Коран само копира ниво знања оног времена, јер у њему не налазимо само тачне него и погрешне претпоставке грчких филозофа.

Тако рецимо стоји у Корану: (76, 2) “Ми створисмо човека од једне смешане капи...“ Ово звучи као теорија Хипократа, који је о оплодњи имао потпуно погрешне представе.

Даље се каже у Корану: (86, 6-7) “Био је створен од бризгаве воде, која настаје између кичме и ребара.“ Тако је мислио Хипократ око 400 година пре Христа. Он је мислио, да се четири телесне текућине спајају и преко бубрега одлазе даље као семе. Данас знамо, да семе настаје у јајима. Вредно је споменути и то, да се у Корану говори само о мушком семену, а уопште не о женској јајној ћелији или чак о начину оплодње. Од једне колико-толико поучне књиге и од свезнајућег аутора, ово бисмо са сигурношћу могли очекивати.

У Корану даље стоји: (23, 14) “Онда смо образозовали кап у угрушак крви; онда угрушак крви и грудвицу меса; онда од грудвице меса кости; онда смо оденули кости месом; онда смо од тога развили друго створење. Тако нека је онда хваљен Алах, најбољи створитељ.“ Ови стихови се ослањају на четири стадијума, како их је Гален описао око 500 година пре Мохамеда. Такође и погрешна претпоставка Галена, да се најпре образују кости па тек онда месо, преузета је без приговора.

Један даљи пример: У Корану је описано гвожђе које пада са неба, дуго пре него се знало да постоје и гвожђесадржећи метеорити. (57, 25) “... и створисмо гвожђе, у коме је (снага за) оружани рат као и за (многоструку другу) корист човечанству...“ И ова тврдња није тачна. Већ давно су људи знали да повремено гвожђесадржеће камење пада са неба. Староегипатска реч за метеор има значење као “Небеско гвожђе“, а и Вавилонци су користили сличан појам. Данас се зна, да је у потпуно различитим регионима, као Тибет и Нови Зеланд, ово небеско гвожђе било и те како познато. Тачније узевши, из Космоса долазе и сви други елементи, тако да Коран са овим цитатом, у којем спомиње само један једини елемент, заправо указује на своје незнање.

Трећи пример: Коран наводно назива Месечеву светлост “рефлектована светлост“, много пре него је то било познато: (71, 16) “И поставио Месец у њима као светлост, и Сунце учинио лампом?“ (25, 61) “Обилан је благословима он, који је начинио утврђења по Небу и међу њима поставио лампу и светлећи Месец.“ Тврдња се састоји у томе, да би речи “ ... “ и “ ... “ (звучи као нур и мунир) значиле рефлектована светлост, али то је просто погрешно. “Нур“ значи светлост и често је коришћени синоним за Бог, а Бога једва да ко назива рефлектована светлост, а “мунир“ значи одсјајавати светлост. Ово је нпр. Јасно изражено у (33,16) “као сјајно Сунце“, јер овде се користи реч “сарааџ“, реч која јасно стоји за Сунце (колико је знам арапски, Сунце се каже “шем϶са“ – скоро као шемса, али ово на снимку сигурно није измишљено), а онда стоји “мунира“ дакле одсјајавати светлост. Али ако све ово и изоставимо, у оно време је већ давно било познато да Месец само рефлектује светлост, о чему још 1000 година пре Мохамеда убедљиво сведочи Аристотелов опис помрачења Месеца.

Четврти пример: У Корану стоји описано, да се слана вода не може помешати са слатком, пре него што је то било познато: (25, 53) “Он је, који је обе воде пустио током да теку, једну добро укусну, слатку, а другу слану, горку; и међу њима је он ставио предвој и један преградни зид.“ Поново имамо посла са једним од стихова, у који је инерпретирано једно од разних могућих значења. Али ако се и упустимо у ово тумечење, и то је већ давно било познато. Аристотел је писао око 1000 година пре Мохамеда: “Слатка, пијаћа вода је лака и плива на горе; слана вода је тешка и остаје испод.“

Пети пример: Коран помиње велики прасак, давно пре него се то знало: (21, 30) “Зар неверници нису видели, да су Небо и Земља били у једном комаду, а онда смо их ми поделили? И ми од воде начинисмо све живеће. Зар они неће да то верују?“ (не пропушта се прилика да се искритикују неверници – кафарун) Ако је ово опис великог праска, онда је то најјаднији што се да замислити. Јер теорија о великом праску не описује експлозију гомиле материје, нарочито не материје од које су онда настали Небо и Земља. Јер Земља је настала око 9 мрд. година после великог праска, у неком безначајном углу једног веома, веома пространог Универзума. Један још нетачнији опис од овог стиха једва се може замислити. У сваком случају, Коран се грчевито држи митова о стварању, који су у време Мохамеда били надалеко раширени. Тако је у Сумерским списима реч о подели Неба и Земље (“ ... и Небеса се раздвојише од воде ... “ Гигамеш-епос, пре око 5000 година). Стари Египћани су такође заступали представу о једном целовитом блоку, који је онда био раздељен на Небо и Земљу.

Шести пример: Коран описује настанак укупног живота у води, давно пре него је то било познато. У ту сврху се посеже за већ цитираним стихом (21, 30), и поново је закључак погрешан, јер је већ било познато. Аристотел извештава о Талесу, који је веровао “да је (происходство свих ствари) вода“, док је Анаксимандер исто тако тврдио “да је живот дошао из воде“.

Седми пример: Коран описује путање планета, давно пре него је ово било познато: (21, 33) “А он је то, који је створио ноћ и дан и Сунце и Месец. Они лебде, свако од њих у (својој) сфери.“ Овде само налазимо опис из оног времена, према којем се Сунце, Месец и Звезде окрећу око равне Земље. И ништа, апсолутно ништа у овом стиху, не говори против овог схватања.

Осми пример: Ислам описује ширећи Универзум, пре него се о томе знало: (51, 47) “И Небо смо ми изградили (нашим) снагама, а наше снаге се заиста веома истежу.“ Као прво, овде се не ради о Универзуму него о Небу, а друго нема никаквог смисла да се ширење Универзума упореди са ширењем Неба, јер овај Универзум се шири већ 14 мрд. година, дакле трипут толико дуго, колико постоји Земља са својим Небом.

Девети пример: Коран помиње гасно стање Универзума, давно пре него је било познато. (41, 11) “Онда се он обрати Небу, које је још било магла...“ Иако то астрономија понекад сугерише, гас и магла нису исто (гас ≠ магла). Гас описује агрегатно стање материје, док је магла, као у овом контексту, скупина финих водених капљица. Ако се као друго овај стих погледа у склопу са претходним, препознаје се врло брзо да се овде немогуће ради о опису Универзума. Је ту стоји: Бог створи Земљу... онда створи планине на Земљи... и тек онда се обрати Небу, које је још било магла.

Последњи пример: Коран описује седам атмосферских слојева, давно пре него се то знало. (2, 29) “Он је, који је створио за вас све што је на Земљи; онда се обрати Небу; он доврши седам његових небеса, и он итекако зна све ствари.“ Но, као прво модена наука описује пет слојева у атмосфери, а не седам. Али пре свега не говори Коран о слојевима атмосфере, него о тада претпостављеним слојевима у којима се окрећу Сунце, Месец и Звезде, о чему је претходно већ било говора. (37, 6) “Ми смо најдолње небо украсили накитом: планетама.“ Као и (71, 15-15) “Зар нисте видели како је Алах седам небеса створио у савршеном складу, и поставио Месец у њима као светлост, и Сунце учинио лампом?“ Једва да је потребно указивати на то, да се ни Месец ни Сунце не налазе ама ни близу земљине атмосфере. Много више налазимо овде пре-Коперниково схватање, у којем се Земља налази у центру опкруживана Месецом, Сунцем и Звездама.

**********

Са овим бих хтео да до даљњег завршим своје разматрање наводних научних чуда којих има у Корану. Али неке групе Муслимана су у сталној потрази за новим примерима и готово смо свакодневно конфронтирани са новим “чудима науке“ у Корану. Није их додуше ни тешко наћи, треба само отворити Коран, узети макар који одломак и онда тражити неко научно откриће које се ту можда уклапа. На “ситнице“ које захтевају мукотрпна научна истраживања, једноставно не обраћати пажњу.

...а за све оне, који су мишљења да све ово уопште није тачно...

Зар неверници нису видели да су Небо и Земља били маса у целини, коју смо ми раставили, и да смо целокупан живот начинили из воде... то је откривено тек у прошлом веку...

[bosanac]

Видео је кратак (око 8 минута). Ја сам само превео на Српски.

Три ствари о Исламу које ниси знао

За свако становииште или мишљење које се заступа има људи, који верују управо супротно. Углавном тврде обе стране о себи, да су оне исправне. Да оне имају најбоље аргументе, да познају праве чињенице и што је иронично, да је супротна страна индоктринирана, слепа за очигледно, или врло просто глупа. Највећи број људи отворен је само за оне идеје, које одговарају сопственом погледу на свет. Неудобно је чинити нешто друго. Упркос томе, желимо ти дати пар изненађујућих информација на тему Ислам. Истовремено те молимо да сам решершираш, да гледаш изван медијских шаблона и ако за то нађеш времена, да и сам читаш Коран.

За почетак ево три ствари о Исламу, које вероватно ниси знао:

1. Ислам није инструментализован. Најчешћи немуслимани претпостављају, да је Ислам инструментализован, јер полазе од тога да су све религије сличне. Разлог што се немуслимани у овоме збуњују јесте, да незнају, да се Коран битно разликује од других верских књига које познајемо.

Хришћанска Библија је збирка списа, различитих аутора, који су делимично писали у размаку од стотина година. Ту се налазе параболе, савети и визије, све сабрано у једну једину књигу. Исто важи и за Јеврејску Тору. У западном свету ово међу нама знају и они, који нису ни Хришћани ни Јевреји па стога претпостављају, да ово важи и за Коран.

Da, ovo ne važi za Kur’an.Kur’an je sačuvan od iskrivljenja dok to vaše svete knjige nisu.Neke su manje, a neke više iskrivljene. Dokaz za to je I što su pisane po sječanju ljudi koji često nisu bili Isusovi učenici.Dok Kur’an je sačuvan u njegovom originalu.

Али Коран је једна књига, писана од једног човека у току његовог живота.

Kur’an je Knjiga koja je objavljena Muhammedu a.s. u periodu od 23 godine.Треба се узети дословно и није испуњен симболима и замашним успоредбама, него најчешће директно мишљеним наредбама. Коран садржи противречности као и други верски списи, али сам Коран даје пропис читаоцу како да се опходи према овим противречностима. Стоји директно у Корану да, ако су две пасаже противречне, она, која је касније написана замењује ону ранију *).

Očigledno da nerazumije autor ovog videa kao i onaj koji je preveo dotični video značenje derogacije u Kur’anu a ono je: Derogacija u Kur’nu znači: okončanje nekog perioda u kome se neki propis smatra dragocjenim. Pod tim mi mislimo da je prvi propis imao neki razlog koji je privremen, ograničen posebnim vremenom čije okončanje obznanjuje ajet koji derogira prijašnji propis. Taj ajet takođe govori da je minuo i razlog prijašnjeg propisa. Sa obzirom na to da su ajeti objavljeni u vezi sa posebnim prigodima, tokom dvadeset i tri godine, tako je lako zamisliti situaciju gdje su ajeti tokom ovog perioda obuhvatili te propise na ovaj način.

Uspostavljanje privremenog propisa za jedno vrijeme nije zadovoljilo potrebe za trajnim propisima, pa je nakon toga uspostavljen trajni propis a zamjenjen njima privrimen propis i to nečim stalnim u što sumnje nikakve nema. Takođe, tako mi derogaciju razumijemo i iz časnog Kur’ana gdje se navode ove riječi o filozofiji derogacije. Allah dž.š. kaže:

„kada mi jedan ajet dokinemo drugim –a Allah najbolje šta objavljuje-, oni govore: ti samo izmišljaš! A nije tako, nego većina njih ne zna.“

Највећи број људи у западном свету није свестан тога, да мирољубиве и толерантне пасаже Корана потичу из Мохамедове раније пророчке каријере. Као што се у Корану да прочитати, ови су стихови замењени кроз касније насилничке и мање толерантне стихове.

U prvom razdoblju islama muslimani nisu imali sukoba sa sljedbenicima knjige.Međutim, nakon određenog perioda sljedbenici knjige su ušli u konfrotaciju sa islamom.Allah objavljuje ajete u Kur’anu u kojima se objašnjava kako da se muslimani postave prema onima koji ih napadaju I koji žele njihovo uništenje.

Када западни свет чује џихадисте, који цитирају насилничке цитате Корана и мирољубиве Муслимане, који цитирају мирољубиве стихове, интерпретира то тако, као да неко цитира Библију или Тору. Ми мислимо: О, очигледно има много противречних текстова у Корану, као и у другим верским списима, то значи, Муслимани могу да проберу шта им најбоље одговара и да тако оправдају своје делање. Тако у Корану заправо није. Не постоји одабирање. У Корану стоји директно и недвосмисленим речима, да Муслиман ни једно место ове директне и јасне поруке несме да изостави или измени. Ако ово учини, гореће вечито у паклу.

Očigledno da ovaj autor video materijala zlonamjerno govori o interpretaciji islama muslimana I nastoji okrenuti zapadni svijet protiv muslimana koji žive među njima.

Musliman poštuje domovinu u kojoj živi i voli je.Musliman, ajete koji se odnose na nemuslimane koji ne neprijateljuju protiv muslimana primjenjuje prema njima.Dok musliman one ajeteu kojima se naređuje borba protiv nemuslimana primjenjuje protiv onih nemuslimana koji ratuju protiv islama I muslimana.Tu nema nikakve nelogičnosti.Nelogično je što se upuštaju u raspravu o islamu oni koji neznaju o njemu i koji imaju u najmanju ruku sumnjive namjere prema nama.Najveći neprijatelj čovjeku je neznanje, samo kada bi to znali.

2. Тежити свесветској институционализацији шарије је верска дужност. Многи људи не реализирају, колико је у свом језгру Коран заправо политички. У стварности је Ислам мање једна „религија“ колико једна „религиозна идеологија“. Садржи један прописани и високо комплексни правни систем, један политички план, звани шарија. Не постоји подела између религиозног и политичког Ислама, многовише чине Ислам и шарија један тоталитарни систем, који друштво уређује у свим подручјума.

Шарија обухвата:

- Ритуале и Богомољење

- Пословне договоре и споразуме

- Морал, част и понашање

- Веру

- Кажњавање.

У Корану каже Алах сасвим јасно, да су људскостворене власти (као например демократија) као и слободно изражавање мишљења (као рецимо критиковање Корана) грозоте и да морају бити уништене.

Појам „CreepingSharia“ означава полагано, промишљено и методично увлачење исламског права у немуслиманске земље. Официјелних шарија судова већ има у Великој Британији. Они се баве разводима, финансијским резмирицама и кућним насиљем. Покушаји да се шарија интегрише у правне системе Немачке, Шведске и других европских земаља су све бројнији. Док шарија код малих диспута, као наследство и кућно насиље, већ држи ногу у вратима, треба да те узнемири, да шарија наређује, да се они који пију или коцкају морају бичевати, дозвољава мужевима да туку своје жене, тужитељу гарантује егзактну освету (дакле дословно око за око), наређује, да се крадљивцима мора одсећи рука, наређује да се хомосексуалци убијају, наређује да се ванбрачни актери бичују а браколомници каменују, за сваког Муслимана или Немуслимана, који Мохамеда, Коран, или чак шарију критикује захтева смрт, наређује да се вероотпадници убијају, захтева офанзивни, агресивни и неправедни џихад.

Шарија је заповест Алаха. Свака друга форма власти је грех. Дужност сваког Муслимана је тежити, да се свака власт подреди шарији.

Ljudi, jedna od razlika između vjere islama i vaše vjere je u tome što je vjerski život kod vas odvojen od države.(Bogu božije a caru carevo).Tj nekakav sekularistički pristup imate.Dok islam je život.Islam uređuje zakone koji su vezani za međuljudske odnose, politiku, porodicu, trgovinu. Znači islam je cjelokupni život u islamu nema odvajanja između vjere i države.Da, islamske zakone smatramo savršenim i sanjamo da se sudi ljudima po šerijatu.Vjerujemo da se takvim suđenjem i uređenjem postiže najkompletniji način života.Islamski zakoni se slažu sa zakonima drugih vjera, ili zakonima koje su napravili ili sastavili ljudi u onoj mjeri u kojoj se oni slažu sa islamom,dok, u onoj mjeri u kojoj se ti zakoni razilaze sa islamom mi te zakone koji se razilaze sa islamom, smatramo zabludom.

Po zakonima koje su ljudi sastavili uskoro će vam pederi pred matičarem u Beogradu moći reči sudbonosno "da".

Međutim mi smo svjesni da u društvima u kojima smo manjina po tim zakonima nemožemo živjeti i mi od takvih društava tražimo da nam dozvole osnovno ljudsko pravo a to je da živimo u skladu sa propisima naše vjere .

3. Муслимани имају одобрење да немуслимане заводе и обмањују, док је то у корист Исламу. Принцип „Taqiyya“ је један други концепт Ислама, који немуслимане често изненађује. Док друге религије високо цене искреност, Коран упућује Муслимане да се пред немуслиманима вербално одрекну своје вере и политичких амбиција, како би штитили и ширили Ислам. Постоје многи примери исламских вођа, који западној штампи на енглеском кажу једно, а наредних дана међу својима на арапском сасвим друго. Обмањивати противника у рату је од помоћи, а Ислам се налази у рату са немуслиманским светом, докле год се читав свет не покори шарији. Сви немуслимани у немуслиманским земљама су непријатељи. Стога се у потпуности акцептира и чак подстиче обмањивање људи на западу, ако то служи циљу ширења Ислама. Као пример из недавног времена да се поменути организација звана „IslamicAmericanReliefAgency“ , која је скупљала прилоге за сирочиће, али како се испоставило, ова средства користила за финансирање тероризма. На овај начин су добронамерни немуслимани обманути да поклањају новац, који је употребљен да би се немуслимани убијали. Ово није једини случај, истражуј и сам!

Ислам као религија мира. Од муслиманских организација по читавом свету чујемо опет и опет, да је Ислам религија мира. Како да ово разумемо? Изгледа лако једном Муслиману да цитира мирнодопски стих из ранијих делова Корана и по принципу такије прећути, да је овај стих званично замењен једним каснијим, отворено насилничким. Према Корану свет ће се налазити у миру тек онда, када Ислам и шарија валадају у свакој земљи света а не пре тога. У том погледу може сваки Муслиман искрено да каже, Ислам је религија мира.

Ако те је само једна од ових ствари изненадила, буди сигуран, да ту има још много, чега ти није познато. Ова ће се тема ускоро тицати и тебе. Користи прилику и информиши се – док до тога не дође.

Tako mi Onoga koji me je stvorio, tako mi Onoga koji život i smrt daje ovo nema veze sa istinom.

Kod nas je dozvoljeno tukju koristiti samo kada je u pitanju život, i kada nas neprijatelj pita o našem stanju.Ja ovdje ne neprijateljujem sa vama, ja ovdje nisam sa puškom, imam ovdje veliki broj učesnika na forumu sa kojima imam veliki respekt i prijateljstvo.

Zapamtite svoj život bi zbog islama dao u svakom momentu bez da i trepnem.Nastojim da živim u skladu sa islamskim propisima, tako da mogu otvoreno reči ovo treće je potpuna laž na islam i muslimane.

Islam je religija mira, ali prema toj religiji objavljen je rat od strane država čija večina stanovništva su pripadnici vjere koja poziva u ljubav.Gdje je ta ljubav?Tako da se ja otvoreno pitam da li to ti prema nama muslimanima koriste “teqijju” a iza zastora ubijaju na stotine hiljada muslimana širom svijeta.

___________________

[bosanac]

ШАРИЈА И ЏИХАД

Према класичном учењу ислам је сам држава – и то једина легитимна. Заједно са религиjом основао је Мохамед и државу. Ислам следствено није религија прописа, већ божански закон који уређује сва животна подручја – укључујући државне надлежности и међународне односе.

Као Божанско право шарија је неограничено важећа, и нико нема овлашћење да је стави ван снаге или промени. Ово има за последицу, да и у секуларним националним државама подела религије и државе није могућа, држава је много више присиљена, да контролише ислам. У Турској је нпр. конрола тако потпуна, да државни верски президиум (Diyanet) не само што именује све имаме, него чак и саставља све петковне проповеди, које онда имами морају да прочитају са листа.

Бернард Луис:

(Bernard Lewis: британско-амерички публициста и историчар)

„Секуларизам

у модерном политичком смислу – представа да држава и црква, дакле верски и политички ауторитет могу или требају бити одвојени –

је изворно хришћанска мисао.

“

„Током читаве

хришћанством обликоване историје

, било је прихватано да постоје

два ауторитета

који су се бавили различитим стварима: Бог и цар, Црква и држава, духовна и световна „рука“. Оба су неко време били у савезу, неко одвојени, неко у хармонији или у сукобу, неко време је доминирао један ауторитет, неко други. Али увек су била два. У

премодерном исламу

напротив био је

само један ауторитет

“.

„Овде немамо посла само са једном религијом, већ и са представом онога, што религија обухвата: тиме се нарочито мисли шарија, света заповест ислама.

Шарија обухвата широка поља надлежности, која су у Хришћанском свету чак и у средњем веку важила као секуларна

...“

Ханс-Урлих Велер

(Hans-Ulrich Wehler, немачки историчар)

„Највеће достигнуће позног средњег века је подела духовне и световне власти. Црква и световна моћ потврдиле су у овом конфликту своје позиције, и то је ушло у правни систем те има удела и у модерном уставу. Подела између државе и Цркве је на Западу један фундаментални фактум. Ово је потпуна супротност онога, што важи у исламским земљама. Овај добитак у политичкој култури морамо бранити зубима и канџама.“

Ајан Хирзи Али

(Ayaan Hirsi Ali, холандска политичарка сомалијског порекла)

“ Islam, as a creed is the problem… the ideas of Mohammed are incompatible with the ideas that liberal secular democracies are based on. … Why is Islam different from Christianity? I think one main difference is the separation of divine rule from secular rule. Islam does not allow it and I have not yet seen a Muslim movement saying we should now move away or separate the two.”

Јурген Хабернас

(Јürgen Habernas):

„Нa послетку је Хришћанство и само Хришћанство, основа слободе савести, људских права и демократије, камен темељац Западне цивилизације. До данас ми немамо друге основе. Ми и даље црпемо са овог извора. Све остало су постмодерна наклапања.“

Роџер Клопел

(Roger Klöppel, шефредактор Weltwoche)

„Чињеница, да Хришћанство и ислам садрже непомирљивe позицијe, је далекосежна. Обе религије стоје за државне идеје, које се узајамно искључују. Појам толеранције добија у овим супротностима свој значај. Никакав поредак не може да буде толерантан према другом, који му стоји непријатељски на супрот. Данашњи ислам је политичко порицање секуларне правне државе.“

Бушковски

(Buschkowsky, градоначалник Neuköln/Berlin)

„Ислам је у својој ортодоксној и традиционалној праформи неспојив са модерним уставом, јер не акцептира поделу државе и религије.“

„СВЕТИ РАТ“ – Логична последица шарије

Свети рат – временски и просторно неограничена обавеза.

Као божански налог, шарија полаже право на универзалну важност. Џихад, свети рат, је логична последица, ово утолико више уколико се ислам поистовећује са миром.

Али Ислам ни у ком случају не значи мир, како се радо тврди, него Покорност, и управо то и јесте његов програм: Пошто се поистовећује са миром („Кућа мира“), чини „умировљење“ свих још неподчињених територија („Кућа рата“) помоћу џихада као „Светог рата“ дужношћу исламске заједнице (ума). А да се џихад има разумети као „Свети рат“, у то нема сумње у светлу корана и многих ратних похода Мохамеда и његових следбеника, Калифа: И ови ратови ни у ком случају нису били одбрамбени.

„При једном нападачком рату дужност је муслиманске заједнице као целине (...), а у одбрамбеном рату је лична дужност сваког одраслог муслимана. ... Ова дужност не зна за временске и просторне границе. Она остаје на снази, док читав свет не прихвати исламску веру или се покори моћи исламске државе.“

Сходно томе не зна исламско право ни за мировни споразум, већ само за временски ограничено – првобитно на 10 година – примирје. (Уопштено, сва примирја са неверницима смеју заправо да буду само тактичке природе, докле год сва „подручја рата“ нису исчезла. Ово је један принцип, који до данашњег дана ни један муслимански ауторитет није порекао или бар озбиљно довео у питање.)

Многи правни учењаци су стога мишљења, да нападачки рат постаје индивидуална дужност онда, када „емири предуго држе мир са неверницима“. Тиме терор не само да би био легитиман, он би чак био и неизбежан. Али терор је увек био део „светог рата“:

Ибн Калдун

(познати исламски учењак 14-ог столећа)

„У исламу је џихад законски прописан, јер има универзални налог и циљ му је, да целокупно човечанство добровољно или присилно обрати у религију ислама. Пошто је то тако, калифат и краљевина су уједињени ... Ми са другима о томе (о њиховој невери) не требамо дискутовати, него их стављамо пред избор: обраћање у ислам, плаћање џизије, или смрт.“

ОИЦ проглашава Џихад-доктрину за актуелну

ОИЦ Организација исламске коференције

http://de.wikipedia.org/wiki/Organisation_der_Islamischen_Konferenz

Иако врло одрицано, Џихад-доктрина је као и увек актуелна:

Модернисти

(и државна турска верска власт Diaynet) наглашавају додуше дефанзивни карактер џихада. Томе сходно сме се у „земљи неверника“ водити рат, ако је мирно ширење ислама онемогућено, или ако муслимани, који живе међу хришћанима, буду угњетавани. Будући да су о томе, да ли је ово случај, одлучујуће

норме шарије

а не људских права, не постоји између овог модернистичко-дефанзивног и класично-експанзионистичког Џихад-концепта никаква принципијелна разлика.

„Трећи

Исламски самит

од 1981 нагласио је у својој 5. резолуцији

важност џихад-доктрине за садашњост

: „Исламске земље су у својој резолуцији јасно истакле, да се реч џихад има користити у свом исламском смислу, који не допушта интепретације и дилиме, и да се имају покренути практичне мере за његово остварење у сталној консултацији између исламских земаља.“

У „исламском смислу“ је „џихад“ јасно „Борба на Божјем путу“ за одбрану и ширење ислама као „једине праве религије“. Нити коран ни хадиси (дела и изреке Мохамеда) говоре о џихаду као спиритуалној борби против сопствених недовољности. А поглед на арапску штампу показује, да муслимани џихад унисоно разумеју као рат – једноставни муслимани као и верски ратници (муџахедини).

Организација исламске коференције

дефинисала је у њеној 1990 донесеној

„Каирској прокламацији људских права у исламу“

да је шарија једина основа људских права и тиме се одрекла универзалних људских права у корист шарије.

Да су осим тога „Исламска људска права“ а не „Универзална људска права“ за ОИЦ релевантна мера за процену стања муслиманске мањине на Западу, показују сви досадашњи

Извештаји ОИЦ о исламофобији:

Према њима се муслимани појачано дискриминишу и непријатељство према муслиманима поприма алармантне размере.

Ал-Азхар и ОИЦ легитимишу терор

Ал-Азхар http://de.wikipedia.org/wiki/Al-Azhar-Universit%C3%A4t

И дан данас се од многих правних вештака па до Ал-Азхар, највишег ученог ауторитета у сунутском исламу, легитимише терор преко фатви:

Тантави, Шеих од Ал-Азхар

, оправдава у једној фатви (4.4.2002) самоубилачке нападе против Израела, и ове пороглашава за највишу форму џихада и за обавезу, и то и онда ако – у једној белешки експлицитно примећено –, при овим „мученичким операцијама“ јеврејске жене, деца и омладина буду повучени у смрт.

Такође и ректор Ал-Азхар, Ахмед ал-Тајеб, проглашава наставак таквих „мученичких операција“ за подједнаку дужност целокупног исламског света, становништва и влада.

ОИЦ:

Убијање недужних цивила није терор, ако постоји легитиман отпор према страној окупацији. Овим је ОИЦ онемогућила обимну УН-Конвенцију против интернационалног терора.

Сијасет правних учењака

им следи: „Средином јануара (2003) се и Емирату Катару на једној конференцији исламских духовника и правних учењака из 58 земаља, огромна већина изјаснила за самоубилачке нападе ... са само једним гласом против.

Шеих Јусуф ал-Карадауви

, идеолошки шеф муслиманског братства и најпопуларнији проповедник у арапском свету: „Жене које немеравају да изведу овај акт (самоубилачки напад), имају право да изађу из куће без мушке пратње. Не морају да питају супруга или брата или оца за одобрење. Имају и право, ако је потребно за обману непријатеља да покажу и косу, јер оне то не чине, да би 'показале своју лепоту', већ да би убијале за Алаха“.

Али Акбар Хашеми Рафсанџани

(бивши председник Ирана): „It is not difficult to kill Americans or Frenchmen. It is a bit difficult to kill (Israelis). But there are so many (Americans and Frenchmen) everywhere in the world.“

Дa и наводно

„умерени“

и

„секуларни“

муслимани упркос свим тврдњама, терористичке нападе виде као свети рат, показују настојања да се на Ground Zero изгради исламски „Културни центар“.

Амир Тахери

(ирански новинар и аутор): “After each

ghazva

, the Prophet ordered the creation of a

rabat

– or a point of contact at the heart of the infidel territory raided. The rabat consisted of an area for prayer, a section for the raiders to eat and rest and facilities to train and prepare for future

razzias

. Later Muslim rulers used the tactic of

ghazva

to conquer territory in the Persian and Byzantine empires. After each raid, they built a rabat to prepare for the next

razzia

…. Thus building a rabat close to Ground Zero would be in accordance with a tradition started by the Prophet. To all those who believe and hope that the 9/11

ghazva

would lead to the destruction of the American ‘Great Satan, this would be of great symbolic value.”

ghazva (ġazwāh/ غزوة) = борба за проширење исламске територије

rabat

(ar-Ribāt/ الرباط) = утврђено место

Узроци ове сагласности:

У погледу на тероризам према томе нема разлике између фундаменталистичког муслиманског братства и највиших репрезентаната сунитског ислама. Разлози су за тражити у Корану и исламској теологији:

„

Коран

... је књига, у којој се глаголски корен

qutl

, убијати, појављује 187 пута, од тога 25 пута у императиву (нпр. Сура 4, 89 и 91; Сура 9, 4.14.29). Цитат „Убијајте их, где год их нашли!“, узет је из једног склопа, у којем најбоље одговара. Више од 150 пута позива коран на свети рат. У 61% садржаја говори лоше о неверницима, или позива на њихово освајање или подчињавање; само 2,6 % говори о општем добру укупног човечанства.

Једна новија

студија

о

мотивима самоубилачких атентатора

„јасно је показала, да је

Коран одлучујући извор мотивација

. Највећи број атентатора су се бавили студијом корана. При томе не игра улогу питање, како се треба живети на овом свету да би се на оном добило спасење, него како се треба умрети, да би се добила обећана награда (у рају). Јер само смрт у борби против безбожника води непосредно у рај.“ Дакле неизвесност спасења у исламу је оно што их покреће.

Једно даље оправдање

пружа исламска теологија са својом есхатологијом, према којој ће

на крају свих дана

опстати једино ислам и доћи време

исламског царства мира

, али се предходно сви немуслимани морају позвати на обраћење и коначно

сви Хришћани поубијати и сви хришћански симболи бити уништени.

Морална декаденција Запада и онемоћалост његовог Хришћанства учвршћује муслимане у овом схватању и придодаје овој визији краја актуелност – и узгред баца ново светло на одбојност према Хришћанским и опсесију исламским симболима.

„Jihad della Parola“ – Свети ратови и крсташки ратови

Jihad della parola, la nuova arma del terrore

http://www.corriere.it/Primo_Piano/Editoriali/2006/09_Settembre/20/papa.shtml

Ислам је путем својих „Светих ратова“ постао светска религија: У току једног непуног столећа након Мoхамедове смрти освојено је огромно подручје, које се протезало од граница Кине преко Индуса до Шпаније. Многе од тих земаља су биле хришћанске и будистичке. Крсташки ратови су напротив почели тек 1100 година од настанка Хришћанства и били су како просторно тако и временски ограничени, и то толико, да их тадашњи исламски свет није ни регистровао а потоњи потпуно заборавио. Осим тога, крсташки ратови нису били закаснели одговор на свете ратове ислама, него – што се најчешће прећуткује –, одбрана против непрекидних муслиманских напада.

Абделвахаб Медеб

(Abdelwahab Meddeb, француски аутор туниског порекла)

„Док је хришћанству требало хиљаду година да открије огањ и мач, било је исламу

насилно уверавање положено у колевку

. Мохамед је био ратнички пророк, и

исламска освајања од Кине до Шпаније

одвијала су се по

Наполеоновом принципу

.“

Паскал Брукнер:

(Pascal Bruckner, француски романсјер и есејиста)

„Хришћански верски правци били су крвави у убилачки, кад су се удаљавали од текста Писма, док је ислам то био онда, кад му се приближавао.“

Тилман Нагел:

(Tilman Nagel, немачки оријенталиста и исламистичар)

„

На пуно места у Корану оправдава Мохамед

– тј. према муслиманској предстаави Алах –

насиље против друговерујућих

; они су за смрт (нпр. Сура 47, 4; 2, 191; 4,89), или требају бити подчињени (Сура 9, 29) и смеју бити протерани и обезимовљени (Сура 39). Обимна поглавља дела, која као норматив садрже Мохамедово деловање сабрано у Суни, посвећена су џихаду против друговерујућих. ... До сада се уосталом твpдило, да је муслиманско насиље према друговерујућима настало као реакција на „хришћанску“ колонијализацију, што обзиром на политичко коректну поропаганду европске кривице према Трећем свету радо бива веровано.

Ово је историјски неодрживо

. ... У

Новом Завету насиље је изричито одбачено, и то управо и онда, ако га сами чинимо

. Безнасиље заузима у Христовим објавама широк простор, довољно је указати на Проповед на гори. Нормативни текстови упоредивог садржаја недостају у корану. Често навођена забрану убијања у Сури 5, стих 32 односи се само на припаднике сопствене – муслиманске заједнице“.

Реми Брагу:

(Rémi Brague, француски филозоф)

„

Муслимански свет је крсташке ратове потпуно заборавио.

Тек у 19. столећу једна на арапски преведена француска прича о крсташким ратовима ... њих је поново на то подсетила. Арапски преводиоц морао је при томе да нађе нове речи за „Крсташки рат“ и „Крсташки ратник“, будући да у арапском нису биле садржане. Један разлог томе је да Арапи, Турци и Курди својевремено нису препознали нови карактер ових ратова. ... Други разлог: Калифу у Багдаду нису проузроковали бесане ноћи крсташки ратници, већ Фатимиди у Египту.“

Ефраим Карш:

(Efraim Karsh, британски универзитетски професор, историчар и аутор )

„

Рат Куће ислама за владање светом је традиционално, чак достојанствено настојање, које ни у ком случају није престало

. ... Задње велико муслиманско царство може да буде разорено и Калифат нестао, али исламски сан о светској владавини је у срцима и главама многих муслимана остао у потпуности присутан. До данас многи Арапи и муслимани отворено жуде за поновним освајањем Шпаније.

Чак су и земље, које никад нису припадале исламској империји, постале легитимни циљеви исламске доминације. Израз једног убеђења, према којем ће ислам најзад тријумфовати над Западом.“

Бернард Луис:

„

Први талас напада датира са настанком ислама

... Тада су муслимани освојили Сирију, Палестину, Египат и северну Африку – који су у то време још припадали хришћанском свету – и прекорачили границу према Европи. Тамо су освојили видне делове јужне Европе, Шпанију, Португалију и јужну Италију, који су сви постали део исламског света, и прошли Пиринеје те за једно време освојили и делове Француске.

Други талас напада (...) спровели су Турци и Татари

. Средином 13. века, прешли су монголски освајачи Русије у ислам. Турци, који су већ били освојили Анадолију, кренули су према Европи, и 1453 године победили стару хришћанску цитаделу Костантинопољ. Освојили су велики део Балкана и једно време управљали и половином Мађарске. ... Муслимански корзари из северне Африке стигли су до Исланда ... и разних делова западне Европе...

Трећи талас напада поприма други облик: Терор и миграција

. ... Радикалним муслиманима је успело да нађу савезнике у Европи. ... успело им је, да у оба табора (међу левима и деснима) добију значајну подршку. ...

Муслимански мигранти ... убеђени су у исправност своје ствари, док ми много времена проводимо у томе, да сами себе понижавамо.

Они располажу лојалношћу и дисциплином и ... имају демографију на својој страни.“

Данас крсташки ратови поред оснивања Израела важе за највећу катастрофу, која је задесила исламски свет. Освајања у име Алаха напротив никад није било: Од граница Кине до Шпаније и Индуса: све је путем легитимне самоодбране за један век након Мохамедове смрти потпало под ислам. Ако ико тврди нешто друго, или чак терор доводи у везу са исламом – било путем слике (карикатуре Мохамеда) или речи (папин говор) – не само да је крсташки ратник (макар се радило и о папи лично), него сам спроводи терор најгоре врсте. Школски уџбеници у читавом арапском свету до данас величају покоље Мохамеда.

Насилничке демонстрације, застрашивања, претње и осуде на смрт, требају да у овом „Jihad della Parola“ присиле Запад, да се покори исламској забрани размишљања и говора, како би испунио најважнију исламску заповест: „Нико не сме да критикује ислам, свако мора да га велича и да му се покори“.

Најопасније је, што у овом „Jihad della Parola“ учествују не само радикали, него и државне и верске власти тзв. умерених земаља. Да то су управо они ауторитети, који „Jihad della Parola“ уводе у арену интер- и супранационалних институција као и међукултурних и међуверских дијалога, како би га покренули на највишем нивоу.

ОИЦ

покушава да сваку критику ислама и хришћанску мисију путем

исламизовања људских права

криминализује – и у томе је запазиво успешна: не само у УНО, где са 57 земаља чини највећи блок, него управо и у Европи, а у задње време и у САД.

Исламски учењаци

(свих муслиманских верских праваца) са друге стране покушавају тзв. „писмом мира“ папи и осталим вођама Хришћанства, да обману Запад, да раздвоје и манипулишу како би

Хришћанство „исламизовали“.

Свети рат се дакле не одвија само на бојном пољу, данас више него икад. Терор као иницијални упаљач служи у овом џихаду као латентно средство притиска против фундамената Западне цивилизације: Слободе мишљења, Људских права и Хришћанства. Овај „Џихад“ се води у име ислама а не исламизма!

У „Jihad della Parola“ водећи су репрезентанти тзв „умереног“ ислама. Док је исламском терору циљ физичко уништење Запада, дотле је „Jihad della Parola“ циљ његово психичко уништење. У својим методама, али не и у својим циљевима, ово двоје се разликују, при чему је „Jihad della Parola“ далеко опаснији, наиме стога, јер се он забуном разуме као „лековито средство“ против терора.

Оригинал са подацима на:

http://europenews.dk/files/I.pdf

Šta reći onima kojima smeta džihad i Ezher.

Džihad im smeta zato što je on mjera kojom se čini obaveznim muslimanu da nedozvoli neprijatelju koji ga želi uništiti da ga unište.A smeta im Ezher zato što je on kroz historiju bio jedan od najvećih rasadnika islamskih učenjaka-uleme koji podučavaju muslimane vjeri islamu.Klasična antiislamska propaganda.

Da i ja podržavam samoubilačke akcije protiv vojnih ciljeva u Izraelu.Vojska Izraela ubija djecu, žene, ljude uništava im domove imetke itd.Postavite se vi na mjesto čovjeka kojem neko ubije djete, sruši dom , uništi usjeve, šta biste vi?

[bosanac]

http://michael-mannh...rder/#more-3154

Prorok Islama je bio brutalni ubica

Политичка убиства по налогу Мохамеда

КРАЈ

Поговор уз тему од познатог исламокритичара Хелмута Цота (HelmutZott):

Већ више од хиљаду година један аналфабет из арапске пустиње прави човечанство будалом. Он је своја патолошка стања надувао у богоделујућа откривења и из тога захтевану веру чак изнудио мачем...

У уводу превода Корана од Лудвиг Улмана (Ludwig Ullmann) пише Лео Винтер (Leo https://www.pouke.org...ns/default/<img src=), који је овај превод ревидирао:

„На прелазу столећа Мохамеда су све чешће спопадала патолошка, по свој прилици епилептичка и стања транса, којима није увек могао да влада. Осећао се прогањан од демона, бежао је у усамљеност брда Хире и тамо повучено живео седмицама. Овде му је дошло прво откривење (96. сура) – медицински се из прве руке говори о верском лудилу.“

Од када је калуђер Теофанес (Theophanes, 752-817) у својој хроници писао, да је Мохамед патио од епилепсије, многи историчари су поновили ово мишљење. Тек кад су у касном 19. столећу настале боље теорије о психопатологији, ова је дијагноза доведена у питање. Боља научна анализа података показала је, да су код њега били присутни симптоми Aкрoмeгалије, са појединим психопатолошким параноидним цртама.

Један поглед на врсту и начин, како се посланик Алаха, који је најбољи пример и за чијим опонашањем ревнују сви Муслимани, опходио са људским достојанством и људским животом, врло је издашан и помоћан за разумевање исламског духа.

Sunan Abu-Dawud, књига 38, № 4348: извештава од Abdullah Ibn Abbas:

„Један слепи човек имао је робињу, која је говорила лоше о пророку (мир и благослов над њим). Он јој је казао, да престане са тим, али она га није послушала. Он ју је опоменуо, али она није одустала од својих навика. Тада је он узео једну лопату, ставио јој на стомак, притиснуо је и усмртио. Дете, које је изашло између њених ногу, било је обливено крвљу. Кад је свануло, пророк (мир и благослов над њим) је о томе био информисан. Он је прикупио народ и рекао: `Кунем се Алахом и и захтевам од овог човека, који је то урадио, да устане`. Човек се подигао. Сео је испред пророка (мир и благослов над њим) и казао: `Посланиче Алаха! Ја сам њен господар. Она је говорила лоше о Вама и презирала Вас. Ја сам јој то забранио, али није хтела да чује, ја сам јој претио, али она је наставила. Имам два сина са њом, који се као бисери а она ми је била пратиља. Прошле ноћи је почела са тим, да говори лоше о Вама. Онда сам узео једну лопату, притиснуо јој њом стомак, док није умрла`. На то рече посланик: `Ох ти си ми сведок. За њену крв није потребна освета`.“

Један коментар од Ali Sina гласи:

„Усуђујем се да тврдим, да сваки онај, који ово чита а да му се не смучи, има пред собом још дугачак пут, да постане човек.“

Још један пример о опхођењу Мохамеда са достојанством човека:

„Umm Qirfa је била једна жена, која се противила пророку. На његов налог ухватио ју је Заид. Присталице нове религије везали су њене ноге за две камиле и потерали ове, да трче у супротним правцима, док Umm Qirfa тело није било раскидано. Пророк је похвалио Заида за његов допринос вери.“

Sirat rasul Allah, p. 665; цитирано према Jaya Gopal: „Gabriels Einflüsterungen“ S. 188

Како напослетку мора да изгледа вера, за коју је ово крволоштво био добар допринос? У сваком случају не тако, како нам многи Муслимани у улепшаваном лажоподметању бајкозборе и многи апологети добрбљавају.

Antiislamska propaganda.Muhammed.a.s nikada nikoga nepravedno nije ubio.

Dovoljan vam je ajet.Ko spase nevin život ko da je cjelo čovječanstvo spasao a ko ubije nevin život ko da je cjelo čovječanstvo pobio.O ovome smo pisali i dokazali da je ovo otvorena laž.

[bosanac]

РS Шта је то дуњалук?

Dunjaluk-ovaj svijet

ahiret-budući svijet

Meleci-andželi

šejtan-džavo

Iblis-Sotona, lucifer

Džennet-raj

Džehennem-pakao

namaz-molitva

fikh-islamsko pravo

aqida-dogme

dawa-islamsko misionarstvo...itd.

Neki manje poznati izrazi, da se bolje razumijemo.

[bosanac]

Te greske ruse sve navodne " dokaze " . Ljudi su od davnina priblizno znali obim Zemlje i da je ona okrugla. I sta sad, trebamo da budemo pagani zbog toga.

Pa nebih se sa tobom složio.Recimo crkva nije znala da je zemlja okrugla.Jadan Galileo Galilej, čovjek u pokrešnom vremenu i pogrešnom trenutku ustvrdi da je zemlja okrugla dok je crkva imala sliku da je zemlja ravna , i zbog toga čovjeka osudiše.Šta reče čovjek na kraju:Ipak je okrugla.Zato vama baš i govorimo da je zemlja okrugla, nadam se da ste shvatili...

[grigorije22]

Pa nebih se sa tobom složio.Recimo crkva nije znala da je zemlja okrugla.Jadan Galileo Galilej, čovjek u pokrešnom vremenu i pogrešnom trenutku ustvrdi da je zemlja okrugla dok je crkva imala sliku da je zemlja ravna , i zbog toga čovjeka osudiše.Šta reče čovjek na kraju:Ipak je okrugla.Zato vama baš i govorimo da je zemlja okrugla, nadam se da ste shvatili...

Ovo je naravno jos jedna laz, ljudi su apsolutno mnogo pre Kurana znali da je zemlja okrugla. Starogrcki filozof Aristotel prvi je, jos 340. godine pre nove ere, izneo ubedljive razloge da Zemlja nije ravna ploca. Prvi razlog bio je taj sto je uvideo da pomracenje Meseca izaziva Zemlja koja se nadje izmedju Meseca i Sunca. On je primetio da je senka na Mesecu uvek bila kruzna, sto se nikada ne bi dogodilo u slucaju da je Zemlja ravna ploca. Drugo, stari Grci su sa svojih putovanja znali da se zvezda Severnjaca pojavljuje nize na nebu posmatrana sa juga nego kad se gleda iz severnih podrucja. Stari Grci su znali i za treci razlog zasto bi Zemlja morala biti okrugla: zasto bi se, inace, najpre pojavila jedra broda na pucini, a tek kasnije trup?

[grigorije22]

Drugo Galileja nije osudila Crkva, osudili su ga rimokatolici. Trece nisu ga osudili zbog toga sto je tvrdio da je zemlja okrugla, vec

zato sto je pripadao jednom drevnom ucenju zvanom hermetizam. Postoji ikona iz 13 veka na kojoj se jasno vidi da je zemlja u obliku

kruga.

[bosanac]

Drugo Galileja nije osudila Crkva, osudili su ga rimokatolici. Trece nisu ga osudili zbog toga sto je tvrdio da je zemlja okrugla, vec

zato sto je pripadao jednom drevnom ucenju zvanom hermetizam. Postoji ikona iz 13 veka na kojoj se jasno vidi da je zemlja u obliku

kruga.

Dobro , nisam znao da rimokatolici nisu crkva, oni su padobranci.

Drugo nemoj me utjerivati u laž, nego otvori oči i čitaj ,nemoj biti slijep kada ti je dragi Bog oči dao:

Tekst o Galileo Galileju

Autor: Marija Stanojević

Velika revolucija u fizici i astronomiji koja je dovela do modernih nauka i ubrzanog razvoja počela je pre skoro četiristo godina, kada se pojavila grupa naučnika, koji su se usprotivili učenju crkve i počeli da stvaraju jednačine koje predstavljaju zakone prirode koje su uočavali na osnovu posmatranja. Jedan od prvih naučnika ovog perioda bio je Galileo Galilej, veoma poznat fizičar i astronom za koga su vezane razne kontraverze.

Godine 1609. Galileo je napravio prvi moderan teleskop na osnovu nepotpune skice koja je postojala, koji je uveličavao tri puta. Kasnije je napravio novi teleskop sa uvećanjem trideset puta. Posmatranja preko teleskopa prouzrokovala su mnoga nova otrića i pokrenula istraživanja iz različitih oblasti.

Nastajanje teleskopa u mnogome je značilo i samom Galileu, jer je pomoću njega uočio veoma bitne osobine svemirskih objekata i otkrio nova nebeska tela. Otkriće koje je bilo najimpozantnije za širu javnost i najveličanstvenije po svojoj prirodi bilo je nalaženje Jupiterovih satelita. Pored satelita Galileo je prvi uvideo i opisao Sunčeve pege kao pojavu. Takođe, prvi je posmatrao Venerine mene i diskutovao o tome. Ova otrkića desila su se između 1609. i 1613. godine. Godine 1637. samo nekoliko meseci pre nego što je oslepeo od preteranog gledanja kroz teleskop bez zaštitnih stakala, Galileo je opisao dnevnu libraciju meseca.

Pored ovih otrkića koja su prouzrokovana teleskopom Galileo je napravio hidrostatičku vagu 1586. godine, objasnio izohronizam klatna 1581. godine, a principe dinamike 1586. godine. Međuzavisnost kretanja i sile, i nepromenljivost uzročno-posledičnih odnosa koja iz toga sledi, uvela je potpuno novu mentalnu perspektivu gledanja na svet – perspektivu nove filozofije koja je počela da se razvija. U opštoj filozofiji, Galilej je smatrao da je atomizam u skladu sa pomenutim procedurama.

On je bio veliki naučnik koji se borio za napredne ideje, zbog čega se i smatra jednim od pokretača revolucije u nauci.

Definitivno je najpoznatiji po zastupanju heliocentričnog sistema, pri čemu je tvrdio da se Zemlja kao i sve ostalo kreće oko Sunca. Ova teorija je bila veoma suprotstavljena crkveno prihvaćenim shvatanjima u kojima je Zemlja centar oko koga se sve kreće. Galileo je zbog toga došao u sukob sa crkvom i bilo mu je suđeno. Osudili su ga i poslali na utamničenje. Morao je javno da se odrekne svojih učenja i teorija i da prestane da se bavi time, a kaznu su mu preinačili tako da je izdržavao u svojoj kući u Firenci. Međutim, velika želja za saznanjima nije mu dala mira, tako da je u tajnosti proučavao pojave i nastavio sa zapisivanjem svojih zapažanja. Poznat je po rečenici koju je izgovorio pred smrt “Ipak se okreće”, gde je mislio na kretanje Zemlje oko svoje ose i oko Sunca.

Ovaj veoma plodan naučnik zaslužan je za današnja dostignuća jer je svojim radom doprineo razvoju fizike i astronomije, a svojom upornošću načinio prvi korak ka odvajanju nauke od crkve i njenih shvatanja. Zbog toga je zaslužio da u njegovu čast i čast njegovih otkrića, kao i revolucije nauke 2009. godina bude proglašena godinom astronomije.

a što se tiče ikone kada im nije stav učenjaka bio dovoljan, oni sigurno nisu ikonu stavili što su je razumjeli , vjerovatno su je stavili zato što im se učinila lijepim(ako je to istina što govoriš)

[grigorije22]

1450 mapa Fra Mauro-a venecijanskog monaha:

Veća slika: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/FraMauroDetailedMap.jpg

1265. g. mapa iz engleskog psaltira:

1240. g. rukopis iz Francuske; ovde se može videti stvaranje sveta u slikama i okrugla Zemlja:

http://www.themorgan.org/collections/swf/exhibOnline.asp?id=200 http://www.themorgan.org/collections/swf/exhibOnline.asp?id=200

[bosanac]

Da, u obliku tepsije a ne u loptastom obliku.