Замисли, хоће да се причести!

[Анастасија]

  On 30. 6. 2012. at 23:41, Немања Бањалука рече

Ово нема везе с магијом. За име Божије, је ли могуће да ниси прочитала НИШТА од аскетске литературе? Ни неки чланак, онако успут?

O jesam, i baš zato sam uglavnom skeptična prema istoj.

Da, veoma često ima veze sa magijom pod plaštom pravoslavlja.

[milan.]

  On 30. 6. 2012. at 23:41, Немања Бањалука рече

Ово нема везе с магијом. За име Божије, је ли могуће да ниси прочитала НИШТА од аскетске литературе? Ни неки чланак, онако успут?

joj, brate, pa nije asketska literatura isto sto i pravoslavno bogoslovlje, tj pravoslavni pogled na zajednicu sa bogom. u pravoslavlju je najveci stepen bliskosti sa bogom preko hrista putem evharistije. nema blize. a to sto neki monasi pricaju o netvarnoj svetlosti i svakojakim osecanjima koja ih prozimaju, to moze biti neki dar njima ili cak i prelest... jer i sam djavo se pretvara u anđela svetlosti. mi se trebamo usresrediti na liturgijsko sabranje kao simvol zajednice ljubavi( i teznje za carstvom bozijim).

[Mironosica]

  On 30. 6. 2012. at 23:25, Немања Бањалука рече

Без увреде, али ово ти је стварно безвезе и дрско писаније. Лијепо сам ти рекао да НЕ МОГУ да ти на форуму одговорим на ова питања јер је сувише дубока прича, ти инсистираш да ти одговорим, а онда изврћеш моје ријечи (што радиш читаво вече) и пишеш безвезе.

Да си ишта прочитала од тога што ти спомињем да погледаш, знала би да сваки почетник у вјери, ако иде правилно, осјетиће благодат на одређени начин и наведени су примјери за то у књигама. И да, осјетио сам и ја нешто од тога, ако баш хоћеш да знаш. Ништа "спектакуларно", ништа што ме чини "преподобним", него нешто што Бог даје свакоме ко се иоле потруди у вјери, осим што виче "јуху, јуху, спасени смо".

Откачи, са глувим ушима немам живаца да причам.

smej.gif .smeha. .smeha. .smeha. .smeha.

[Mironosica]

  On 30. 6. 2012. at 23:28, Немања Бањалука рече

Нек' си ти способан да видиш и имаш широк видик, па могу мирно да спавам. Откачи, човјече, скинуо сам те са листе пријатеља на Фејсбуку, рекао сам ти да нећу с тобом да дискутујем, шта још треба да урадим да престанеш да искачеш из грмља на сваком мјесту гдје на српском језику напишем нешто на тему вјере?

smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif

[И.стојковић]

У једном од молитвеника, који и сам користим за личне молитве, постоји чак 10 молитви посвећених Светом Причешћу, акојима се молимо после личне јутарње молитве, а пре одласка у храм на јутрење и Свету Литургију на којој ћемо се Причестити. Састављачи наведених молитви су Свети Василије Велики, Свети Јован Златоусти, Свети Симеон Метафраст, Свети Јован Дамаскин и Свети Симеон Нови богослов, дакле без икакве сумње неоспориви ауторитети хришћанства, зар не? Молитве су различитог стила писања што потврђује различитост личности, али су исте суштине, што потврђује сједињење са Суштином. Дословце све молитве у себи садрже, најкраће написано, признање да смо сви недостојни примити у себе Христа самог, али знајући човекољубивост Господњу, као и циљ да Се Оваплотио да би грешне Спасао, молимо Га Да нас собом Испуни и Учини нас делом Његовог организма Цркве, коме/којој Је Он Глава.

Из само ових молитви, без иједног додатног учења, потпуно јасно се може разумети значај Причешћивања, које не да је само насушна потреба за нас, већ је стална потврда односа са Тројичним Богом. Сваког пута кад се својевољно непричестимо, осим својевољног чињења штете себи, јер нема истрајавања у борби са сопственим гресима који су последица чињења најлукавијег цара лажи, ми дословце повређујемо и читав организам коме је Христос глава. Обзиром да тај организам чинимо сви који се Причешћујемо, односно сви смо међусобно ближњи да ближи не можемо бити, повређујући њих кршимо другу заповест Божију, а која је како сам Господ Говори исто важна као и прва....Ето , колика је штета не Причешћивати се на СВАКОЈ Литургији, а посебно кад је таква одлука провоцирана сопственим умишљењем да постоји стање у коме постајемо достојни сопственим залагањем, заборављајући да ништа не бива без Бога и милости Његове.

[Немања Бањалука]

Ова Тања стварно мисли да ме нешто исфурава подсмијевањем. У заблуди је. Група новотараца који благе везе немају о томе шта је Православље - ето шта сте ви: Тања, милан.лмл, Анастасија. И да вам право кажем све трома, баш ме брига шта мислите. Има неких народних израза који то дочаравају сликовитије, али нећу их употријебити, да не будем банован.

[DYNABLASTER]

bolje bi ti bilo i da budes banovan nego da tu sudis drugima i vredjas

[Немања Бањалука]

Постави се, бластеру, у моју позицију па да видимо како би ти издржао да те напада 15 људи а ти браниш другу страну приче сам. Још при томе, мноштво од тих људи су фарисеји, који само гледају како да ме ухвате у ријечи, не би ли могли лијепити етикете. Наравно, само сам ја тај који вријеђа.

Успут буди речено, по мом мишљењу, један од магијских начина доживљаја спасења је став да је једино битно причешћивати се што чешће, а све остало ће само доћи без икаквог труда са стране човјека. Сав "уски пут" сведен је на "напор" да се дође на Литургију и прими Причешће. Е то није Православље Отаца, па таман да вас има и 150 који ћете ту новотарско-протестантску идеологију да промовишете.

[DYNABLASTER]

ajde onda kako bi u toj situaciji postupili sveti starci na koje se pozivas, mislis da bi uzvratili vredjanjem i nipodastavanjem? mislim da ne

to samo pokazuje tvoju slabost ako cemo realno, a pogotovo je situacija smesna sto su uglavnom zene, da se Milanche ne uvredi 1312_womens :laugh:

a ne mogu ja da se stavljam u tvoju poziciju jer bi ja drugacije reagovao, mislim da sam sad smireniji i da ne padam tako lako, iako nikad se ne zna, moguce da bi reakcija bila burna, jerbo sam onaj zeleni na avataru greengrin

sto se tice magijskog nacina i toga sto si napisao u drugom pasusu, teras uporno i dalje istu pricu, a ljudi su se potrudili da ti objasne da nije tako ko sto tvrdis, vidis samo ono sto zelis da vidis, ako ti se tako svidja u redu tvoj izbor, ali da ponovimo, ne znas ljude niti njihova dela, tako da u zabludi si ako mene pitas jer ih znam ipak malo bolje od tebe

mislis da bih ja bio na ovom forumu duze od par poruka da ljudi oko mene ne tvore dobra dela? mislim da ne

PS: u mom potpisu stoji jedna vrlo jaka pouka koju je izrekao rimokatolik sa ovog foruma, veci prijatelj i brat nego sto moze da se zamisli sputanim umom, a Bog sta je ako ne neogranicena i bezuslovna Ljubav

PPS: raskol u crkvi je nastao upravo zbog samoljublja i gordosti

[Душко Дугоушко]

Немања у прелести си, а ниси свестан колико си незнавен. Такође, демагогија није никакав аргумент, а откад си упао на тему, ја од тебе ништа осим демагогије не прочитах... Човече, уместо што су ти пуна уста приче о покајању и смирењу, могао би мало да се почешеш по глави, па да размислиш да то живиш, а не само да причаш. И још би могао да размислиш оно што сам ти на почетку рекао, зар мислиш у својој прелести, да смо сви ми овде колективно покисли по мозгу? Још нешто, спасење се не купује (све нпр. аскезис, мартиријум итд. има своју сврху, али куповина спасења, то није), ако то хоћеш иди код римокатолика, тамо има тачан ценовник колико које дело смањује време провођења у Чистилишту (ми православни у Чистилиште не верујемо, за тебе не знам шта си, још ми ниси одговорио да ли верујеш да је Христос Бог)...

[Душко Дугоушко]

  On 1. 7. 2012. at 6:48, Немања Бањалука рече

Успут буди речено, по мом мишљењу, један од магијских начина доживљаја спасења је став да је једино битно причешћивати се што чешће, а све остало ће само доћи без икаквог труда са стране човјека. Сав "уски пут" сведен је на "напор" да се дође на Литургију и прими Причешће.

Да си читао мало Свете Оце којима испираш уста, а заправо на које хулиш, знао би шта су написали...

[Guest - . . .-]

Немања је млад човек, почетник у вери. Нормално је да се овако понаша. Потпомогнут разноразним расколницима који шире бљувотине о Цркви и јерархији, сада Немањи као поченику у вери није проблем да каже све најгоре о Патријарху, Епископима, свештеницима, да све људе прогласи фарисејима итд... то је просто тако.

Поента ЖРУ-а је да такви људи дођу до Истине и схвате Хришћанство као радост и пуноту живљења. Ја га потпуно разумем и разумем његово стање. Још ако се нађе покоји свештеник или калуђер који ће да га подржи у таквом мишљењу- ту је крај. Наш подвиг јесте у томе да такви људи приђу Литургији. Кажем, многе, многе знам којима су људи са ЖРУа помогли и данас су остварени хришћани који помажу својим заједницама, свом свештенику итд...

Зато полако, нека га... верујем да није толико незнавен да крене да лично вређа јер ће тада бити банован. Овако, износи своје виђење ствари и на тај начин помаже многима који исте недоумице имају да сазнају шта је истина Цркве.

[Немања Бањалука]

  On 1. 7. 2012. at 8:49, Иван Цветковић рече

Немања је млад човек, почетник у вери. Нормално је да се овако понаша. Потпомогнут разноразним расколницима који шире бљувотине о Цркви и јерархији, сада Немањи као поченику у вери није проблем да каже све најгоре о Патријарху, Епископима, свештеницима, да све људе прогласи фарисејима итд... то је просто тако.

Поента ЖРУ-а је да такви људи дођу до Истине и схвате Хришћанство као радост и пуноту живљења. Ја га потпуно разумем и разумем његово стање. Још ако се нађе покоји свештеник или калуђер који ће да га подржи у таквом мишљењу- ту је крај. Наш подвиг јесте у томе да такви људи приђу Литургији. Кажем, многе, многе знам којима су људи са ЖРУа помогли и данас су остварени хришћани који помажу својим заједницама, свом свештенику итд...

Зато полако, нека га... верујем да није толико незнавен да крене да лично вређа јер ће тада бити банован. Овако, износи своје виђење ствари и на тај начин помаже многима који исте недоумице имају да сазнају шта је истина Цркве.

Нећу ја да будем банован, него нећу ни трошити своје вријеме више на овакву заједницу која ми не одговара. Иначе, уопште нисам млад, имам 35 година, а у Цркви сам, активно, негдје од пред крај 90-их, тако да знам шта говорим. Не одговара ми ваша визија Православља и не препознајем Истину у њему, а не видим да ћете ви некога придобити тим постављањем са висине. И ја мислим да сте ви сви у тоталној прелести и далеко вам лијепа кућа са том визијом Православља, мени то не треба.

Хвала драгом Богу, још увијек има трезвених отаца у овој нашој помјесној Цркви, па нисам ограничен на "јуху, јуху, спасени смо" верзију академског карабурманског Православља. И молим да ми се импутира нешто што нисам рекао, ја немам ништа против свјатјејшег патријарха Иринеја, напротив. Нити имам шта против велике већине епископа. Имам против оног жалосно промашеног владике Григорија, који је вама узор владике у свом промашају. Који је отишао из Требиња зато што је побјегао од владике Атанасија, а тај исти владика Атанасије, чујем из поузданих извора, иде сад на разне стране и моли друге епископе да покушају да уразуме Григорија. И ако вас баш занима, имам намјеру да, ако Бог да, одем у Тврдош и упознам преосвећеног владику Атанасија и чујем живу ријеч поуке. Њега поштујем, а ваше погрешне новотарске интерпретације његовог учења отворено презирем.

Доста.

[nishizawa]

Немања, нисам синоћ хтео да улећем у дискусију будући да си и оне који су у њој учествовали једва стизао да пратиш. А и био си мало нервозан, па верујем да си сада, после литургије, мало охладио главу, па можемо мало мирнијим тоном да разговарамо...

1. Нико овде не покушава да избрише подвижништво из хришћанског живота. Подвиг је моменат нераздвојан од литургијског живота и литургијског богословља, и један од најважнијих аспеката хришћанског живота. Али не и најважнији. Да се хришћански живот своди само на подвиг, у којем је литургија само једно од помоћних средстава за остваривање неког индивидуалног циља, као што је стицање благодати или било шта слично, тада не само да нам не би требала литургија, него нам не би требало ни хришћанство - има религија које од својих чланова захтевају далеко веће подвижништво него православље.

2. Наглашавање важности литургије и литургијског живота код савремених богослова је последица занемаривања литургије у Православљу које се под Западним утицајима појавило у последњих неколико стотина година. И у време аријанства је главна тема светоотачког богословља била дискусија о природи, ипостаси, личности, суштини и сличним стварима, и то језиком грчке филозофије, будући да су тада околности тако изискивале. Догматика није филозофски систем који је настао себе ради, већ одговор на изазове који конкретна епоха стави пред хришћанство.

3. Тиме што се литургија по важности ставља на прво мести листе хришћанских приоритета, не подразумева се да су све остале ствари са тог списка аутоматски избрисане, и да не треба да постоје. Поента приче која се зове Литургијска обнова, иили, како си је ти крстио, новотарство, није поништавање свега осим литургије, већ враћање литургије на место које јој и припада - а то је центар, исходиште и смисао целокупног хришћанског живота и етоса.

4. Будући да је у последње време монашка духовност прилично распрострањена у Православљу, донекле је разумљива скепса која немоновно прати причу о Литургијској обнови. Монашка строгост често јако тешко излази на крај са било каквим променама, па макар оне биле и на боље. Међутим, у жељи да се парира литургијској духовности (што је, само по себи, бесмислица) веома често се у томе оде и предалеко, па се оде у другу крајност, и људима који не живе у манастирима намеће монашки начин живота. Глупо је да ти објашњавам да је бело монаштво опасно по хришћанство колико и наводно негирање подвижништва - ако не и опасније. Зна се шта је за једног хришћанина који није монах подвижнички живот - чинити добра дела, никога не ружити, не правити се важан, не лагати, не мрзети, често одлазити у цркву, бити милосрдан према сиротињи, никога не саблажњавати, не јурити друге жене. Ово је сасвим довољно, и нема потребе за измишљањем прича о бављењу Исусовом молитвом и сличним стварима.

[Guest - . . .-]

Лапо би било да одеш код Владике Атанасија. Он је један од највећих бораца за Литургију. Ево, поставио сам ти снимак синоћ, али верујем да га ниси до сада погледао, а управо говори о свему овоме о чему причамо:

Опрости што сам закључио да си млад ( а млад си, 35 година није много, бар то кажемо и који смо прешли тридесету ), али Твоје поимање вере је некако на новоу младог у вери. Но, добро...

А то да ти је непријатно са браћом својом је веома проблематично. Не разумем...

И где то ми говоримо: јухуху спасени смо? Шта ти то значи? Зашто учитаваш нешто што нико не говори?