Zašto je ime Isus zapostavljeno u bogosluženju.

[Адмирал]

      Ako ispitamo tekst u služebniku SPC za jutarnje bogosluženje nećemo naći ime ,, Isus,, da ga izgovara sveštenik.Jedino ga nalazimo na jutrenju kada se peva veliko slavoslovlje ali i to peva pevnica samo jedamput.Isto tako na večernjem: Isus ime se pojavljuje samo kada pevnica čita ,,Radosna svetlosti..., i sveštenik ga pominje jedamput na molitvi petohlebnice.Obično se pominje Hristos ili Gospod ali to nije ime to je titula kao i što je titula Sin.NZ nas uči da:Nema drugog IMENA kojim bi se mogli spasiti osim IMENA Gospoda ISUSA Hrista.Ovde je ime ISUS a ne Gospod i Hristos.Jer ima mnogo koji se zovu gospod i hristos ali mimamo samo jednoga Gospoda i Hrista a to je ISUS.

[w.a.mozart]

vrlo zanimljivo...

mada imamo i onaj akatist Isusu sladčajšem,čini mi se

[nishizawa]

Ako ispitamo tekst u služebniku SPC za jutarnje bogosluženje nećemo naći ime ,, Isus,, da ga izgovara sveštenik.Jedino ga nalazimo na jutrenju kada se peva veliko slavoslovlje ali i to peva pevnica samo jedamput.Isto tako na večernjem: Isus ime se pojavljuje samo kada pevnica čita ,,Radosna svetlosti..., i sveštenik ga pominje jedamput na molitvi petohlebnice.Obično se pominje Hristos ili Gospod ali to nije ime to je titula kao i što je titula Sin.NZ nas uči da:Nema drugog IMENA kojim bi se mogli spasiti osim IMENA Gospoda ISUSA Hrista.Ovde je ime ISUS a ne Gospod i Hristos.Jer ima mnogo koji se zovu gospod i hristos ali mimamo samo jednoga Gospoda i Hrista a to je ISUS.

Зато што се подразумева (или би макар требало да се подразумева) да се Исус као глава Цркве заједно са нама моли Богу Оцу.

[kirios1]

Kako li su se takvog objasnjenja setili?

[Grizzly Adams]

Мора да је нека масонска завера...

[Zayron]

Зато што се подразумева (или би макар требало да се подразумева) да се Исус као глава Цркве заједно са нама моли Богу Оцу.

Ja samo dodam još da je istok na evharistiji više naglašavao, akcenat davao na gozbeni a zapad na žrtveni karakter evharistije, oba vida su međutim istovremeno podjednako prisutna i zastupljena samo različito reflektirana različitim tradicijama rimskom i vizantijskom. I zato su nastale te razlike u liturgijskom poimanju upotrebe imena Isus u liturgijskim molitvama. Evo vrlo lijepog teksta francuskog katoličkog teologa, antropologa, misionara i velikog poznavatelja istočne hriščanske spiritualite Bernarda Ugeuxa koji je upravo posvećen fenomenu pravoslavne duhovnosti. Knjiga se zove Potraga za unutrašnjim izvorom ili Traženje unutrašnjeg, duhovnog izvora a inspirovana je hezihijatskom Isusovom molitvom a govori o značaju koji pravoslavna duhovnost daje Isusovom Imenu. Sad nažalost nemam vremena da ga prevedem, valjda kad se vratim s praznika, početkom februara.

Modlitba srdce

Bernard Ugeux, 20.12. 2011

Ukázka z knihy francouzského antropologa, katolického teologa a misionáře Bernarda Ugeuxe "Hledání vnitřního pramene" o modlitbě srdce, inspirované tzv. Ježíšovou modlitbou, jež je fenoménem pravoslavné spirituality.

http://revue.theofil...php?clanek=1715

[Дијана.]

pa valjda Isus simbolizuje ljudsku prirodu, a Hristos bozansku...