Адмирал

A gde su bili ti vernici koji su došli na sahranu patriarha Pavla kada je služio liturgiju.Neliturgijski vernici su neznabošci.Srbi definitivno 99 procenata lažu sami sebe da su vernici a nisu.Dokle SPC ih tapše po ramenima,po sistemu ti samo plati popu a to što te nema nedeljom u crkvi,pa to ti vidi s Bogom.Važno da popovi zaradjuju dobro upravo od takvih neliturgijskih ,,vernika,,.

To znači da tih dva miliona koji su bili prisutni ma Misi su traćili vreme i novac.Nije li ih vera sakupila iz raznih krajeva.Neka SPC organizuje nešto slično ako sakupi dve hiljade biće dobro ali sumnjam.Koliko je došlo na vračaru kada je dolazio vaseljenski patrijarh ili u selo Brzan kod Jagodine pa to je smešno.Većina je došlo po direktivi nadležnog Arhijereja.

Zašto se SPC plaši da Papa dodje u Srbiju kada će toliko mladih doći na misu.To bi bio dobar primer za srpsku omladinu kada dodje episkop u nekom gradu u srbiji da služi Sv.Liturgiju i okupi se toliko mladih.Spc nema takav uticaj na omladinu iz nekog razloga.Zar su naši mladi nevernici u odnosu na mlade rimokatolike?NISU naša omladina jednostavno je izgubila poverenje u SPC, jer se pokazala nesposobna da prihvati mlade ljude i da ih motiviše.Mladi ljudi su zbunjeni suvoparnim običajima koji su tradicionalno obojeni.Omladina je žedna pravog i skupocenog vina koje u svojim parohijama jedva da nalaze, iz prostog razloga što većina sveštenika jednostavno nema interesovanja da im prenesu oduševljenje za Gospoda jer ga mahom dobrim delom i nemaju.

Ovo ne govorim sam od sebe već tako uči otkrovenje apostola i proroka na čijem smo temelju i nazidani Gospodom.Kako kaže jedna molitva na krštenju gde sveštenik moli ,,nazidaj ga na temelju apostola i proroka.Sveto Pismo uči tako da je Hristos pravda naša.Hrišćani su otkupljeni Hristovom krvlju.I svako ko veruje u ime Isusa Hrista Sina Božijeg treba da zna da ima život večni.Da, svestan je toga i pre smrti.Hrišćanin sebe smatra mrtvim grehu a živim u Bogu.To nije tako jedenostavno za one koji se nisu u potpunosti predali Hristu nego pokušavaju da zasluže spasenje.Ali spasenje se nemože zaslužiti delima ono se prihvata verom Hristovom.Nije u pitanju naša vera koju mi proizvodimo,ne ta vera već vera koja odozgo silazi u vernika koja nije od ovoga sveta.Plamen Hristove vere u nama koju nam Gospod daruje zabadava.Takva vera spasava i to je Hristova pravda u nama.

Svako ko veruje u Isusa Hrista Sina Boga živoga njemu se ne sudi nego iz smrti odmah prelazi u večni život.Zato što Isus pokriva svojom pravdom one koji su u njemu uzeli utočište i pokajali se za grehe svoje. Svi ostali koji ne dolaze Bogu kroz Sina izaći će na sud da im se sudi po delima ali ko je nanovo rodjen u Isusu Hristu njemu se ne sudi mada se svima valja javiti na sudu Hristovom.Kod muslimana se toliko ističe agonija strašnog suda zato što je strašno se pojaviti na sudu jer ko će se spasiti po delima kada smo svi grešnici.Zato valja naći utočište u Hristu,dobiti njegovu pravdu i sigurnost spasenja.

Mi se ne spasavamo SVEŠĆU o svojoj nedostojnosti već mi imamo svest o sopstvenoj nedostojnosti zato što smo spaseni u Hristu,zato što smo nanovo rodjeni.

Ne razume šta to "svašta" narod može da pomisli?Jel neka sramota u pitanju.Ne kapiram.Ovoliki "pretres" ovoliko ispovedanje ( dva puta),čitanje 50 molitvi iako ih je predhodno već pročitala i jedva je uspela da se pričesti. Šta se čudite pored toliko samopravednika čovek nemože da dodje na red da se pričesti.Spasenje se prima verom zabadava i nije naša zasluga.Spasenje je zasluga Sina raspetog koji je prikovao sve naše grehe i očistio jednom za svagda.Više nema naknadnih žrtava za grehe koje treba prinositi čovek da bi umilostivio Boga.Bog one koji su u Hristu pravda jer svet gleda kroz Sina.Ko dolazi Hristu neće ga Gospod isterati.Kakvo delo sa naše strane Bog traži od čoveka osim Vere za spasenje.Dela su plod vere a spasenje nije plod dela.Dela su plod spasenja.Danas neki samopravednici medju crkvenom jerarhijom ne poznaju o čemu su pisali apostoli u poslanicama niti razumeju jevandjelje.Takvi su protiv čestog pričešćivanja nanovo rodjenih hrišćana.

Blagodat koja nam pomaže da umremo.To je Božije okrepljenje.Kako je umro Sv.Stefan: Njegovo lice je zasijalo kao u andjela i sa molitvom za nemrijatelje svoje je predao duh.Svi koji su nanovo rodjeni imaju zalog blagodati.Blagodat znači pomoć od Boga nama.Blagodat je utešitelj i pomagač u nevolji koja krepi.Koliko će izobilno biti blagodat i ukrepljenje umirućima u Gospodu.Samo da budemo u Gospodu.

ja npr. nikako ne bih volela da bude odjednom. :cheesy: Samo da ne budem nekome na teretu zbog bolesti...kad vec mora-brzo, odjednom i bezbolno prstgore Postoji smrtna blagodat koju Gospod daje svojim učenicima.

Na jednoj od molitava na krštenju sveštenik moli za onoga koji se krštava da bude nazidan na temelju apostola i proroka.Kakav je to temelj, kako se on projavljuje i od kakvog je prakričnog značaja za onoga koji se krštava?

Sveti Duh nikada ne napusta osobu koja je nanovo rodjena.Otac ne daje Duha na meru ni za vreme on ga daje za večnost.Zato se nikada ne može izgubiti.Bog je uvek u pojedincima u crkvi i On radi sa pojedincima a nama izgleda da radi sa crkvom.Koji su nanovo rodjeni su crkva.Duh sveti u Starom Zavetu delovao je spolja na čoveka u novom Zavetu je dat Unutra jednom zauvek.

U skladu sa time,ukoliko prihvatimo stav da je smrt iskljucivo posledica pada,onda znaci da prihvatamo i da se Hristos ne bi ovaplotio. O čemu apostol Pavle govori u (rim.5-12.)ako smrt nije ušla u svet čovekovim padom.Zašto u ovoj raspravi se ne uzima ovaj argument.

To što je svet stvoren ni izčega ne znači da je smrtan.Bog ne stvara nešto da bude smrtno On može samo da proizvodi život i nepropadljivost.To što kažu da ako je stvoren besmrnim, da je Bog svorio drugog boga pored sebe, nije istina.Bog nema početka a stvoreno ima početka i nema smrti u sebi.To što postoji smrt je posledica greha palih andjela.Greh je rodila smrt.Kad nestane greha nema ni smrti.Pitam se zašto ne slušaju apostola Pavla rim.5-12, nego govore DA JE BOG STVORIO SMRTNI ŽIVOT I PATNJU ČINJENICOM NAČINA BOŽIJEG STVARANJA NI IZČEGA. Otkrivenje apostolima je Duhom Svetim i to apsolutno tako valja verovati.Greh je padom Adama ušla u svet a sa grehom i smrt.Amin Kakav ex nihilio.

moje trenutno mišljenje: ovo je logika, ljudska logika ne važi kod ovakvih pitanja, postavljate premisu - stavaranje iz nebića (uzgred šta je to), i izvodite logikom zaključke, a ko kaže da je to tako, ljudska logika naspram Božjeg promisla ne možemo logički raspravljati o nečemu što ne možemo ni da zamislimo niti sebi na bilo kakav način da predstavimo Gospod nam daje život Stvaranjem iz nebića od strane Boga ne proizilazi da je to stvoreno smrtno.To je Zizjulasova predpostavka.Zašto svet nije stvoren večnim ,zbog toga što iz nebića je postao,pa to nema veze.Ako valja nekoga poslušati ja se opredeljujem za apostola Pavla u (rim.5-12) kao što je posredstvom jednoga čoveka greh ušao u svet, a grehom smrt, tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi zgrešili. Pre stvaranja materijalnog sveta desio se pad u duhovnom svetu i tu je izvor smrti koja se grehom prenela na čoveka.Ne u činjenici stvaranja scveta niizčega već kroz prestup,greh Adama,od Sotone koji je naveo čoveka u smrt koji je sam djavo svojim odnosom prema Bogu prouzrokovao. Dakle, zlo nema svoj egzistencijalni centar kao i smrt koaj se provlači kroz satansku gordost na svet.Smrt postoji ne kao nužnost stvaranja iz nebića već u djavolskoj gordosti odvajanja od Boga.Kad se uspostavi ljubavna zajednica nestaje smrti.

moje trenutno mišljenje: ovo je logika, ljudska logika ne važi kod ovakvih pitanja, postavljate premisu - stavaranje iz nebića (uzgred šta je to), i izvodite logikom zaključke, a ko kaže da je to tako, ljudska logika naspram Božjeg promisla ne možemo logički raspravljati o nečemu što ne možemo ni da zamislimo niti sebi na bilo kakav način da predstavimo Gospod nam daje život Stvaranjem iz nebića od strane Boga ne proizilazi da je to stvoreno smrtno.To je Zizjulasova predpostavka.Zašto svet nije stvoren večnim ,zbog toga što iz nebića je postao,pa to nema veze.Ako valja nekoga poslušati ja se opredeljujem za apostola Pavla u (rim.5-12) kao što je posredstvom jednoga čoveka greh ušao u svet, a grehom smrt, tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi zgrešili.

Znači po Zizjulasu Bog je stvorio smrtnu tvorevinu a time i smrt.Odakle smrt utvorevini,zar samom činjenicom da je stvorena iz nebića.Dakle ona je nužna posledica načina na koji je Bog stvorio svet.

Valjda nisi ćorav vidiš da sam naveo citat iz njegove knjige koji sam naravno dobro prostudirao ali kako da to povežemo sa Rimljanima 5-12. Овако можеш да се обраћаш својој фамилији а не мени или било коме на форуму. Имаш опомену пред бановање. Администрација Нема потребе да сада претурам по књигама, напиши шта каже Митрополит када си већ нашао за сходно да повлачиш ово питање. Prva greška je da je smrt nastupilakao kazna za čovekov pad,odnosno kao nešto što je Bog nametnuo da bi kaznio čoveka jer je pao.A ta smrt predhodno nije postojala u tvorevini.To je svakako pogrešno.Smrt je predstavljala prirodno stanje onoga što je stvoreno..Prema tome i pre dolaska i pada čovekovog, smrt je predstavljala stvarnost za tvorevinu.SMRT NIJE NASTUPILA ČOVEKOVIM PADOM.Ono što je zajedno sa tim padom nastupilo jeste nemoć da se smrt prevazidje,tvorevina je postala nesposobna da izbegne smrt.Zbog toga je smrt postala trajna karakteristika tvorevine Ovakav pogrešan stav uveo je Avgustin tumačeći na svoj način Stari Zavet,(Dogmatske teme ,M.J:Zizjulas, str 315.) Pitam se na kakav način možemo tumačiti Stari Zavet u kontekstu apostolskog shvatanja da je grehom smrt ušla u svet Rim 5-12. Znači li to da je Bog stvorio smrtni život.Život patnje i nesnosnog stradanja živog sveta.Pogledajte kako je užasna patnja proždiranja medju životinjama da bi se takvim lancom ishrane produžilo postojanje koje je izgradjeno na nečijoj smrti.Čovek je biološki deo takve tvorevine Božije.Šta je tu dobro u stvaranju I kakav je to Bog koji je stvorio takav okean patnje u životinjskom svetu koga je čovek postao deo po nužnosti stvaranja iz nebića.ZAR JE BOG uslovljen u svom stvaranju samom činjenicom da stvara iz nebića i time gubi kontrolu ned onim što je stvorio.Dali ZizjulAS hoče reći da se Bog po nužnosti principa stvaranja iz nebiće uhvatio u sopstvenu zamku nametajući smrtnost koju je stvorio čoveku koga je stvorio iz ljubavi?

Valjda nisi ćorav vidiš da sam naveo citat iz njegove knjige koji sam naravno dobro prostudirao ali kako da to povežemo sa Rimljanima 5-12.

Rimljanima 5:12 · Stoga, kao što je posredstvom jednoga čoveka greh ušao u svet, a grehom smrt, tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi zgrešili. Mitropolit Jovan Zizjulas naprotiv uči:,, da smrt nije nastupila čovekovim padom,,( dogmatske teme str.315) U čemu je problem?

Nije taj procenat bas toliko mali,nego ajde neka ti bude.Potrudi se da ne bludnicis dok se ne ozenis.Posti,citaj duhovnu literaturu,izbegavaj nocne izlaske na kojima ce iskusenja biti najveca,izbegavaj jaku hranu i jaka pica,nadji neku fizicku aktivnost u prirodi i druzi se sa poboznim ljudima.Znam da nije lako u danasnje vreme biti cist,ali je najgore ako mislis da to i nije neki greh ili da uopste nije greh.Molicu se za tebe da ti Bog pomogne u borbi. "Уђите на уска врата; јер су широка врата и широк пут што воде у пропаст, и много их има који њим иду. Као што су уска врата и тесан пут што воде у живот, и мало их је који га налазе." Poslušaj drugo predavanje.http://www.rijeczivota.hr/novost/article/damir-sicko-alic-djela-tijela-video/?tx_ttnews%5BbackPid%5D=1&cHash=2489f2db1c

Evo odlične propovedi na temu sex van braka. http://www.rijeczivota.hr/novost/article/damir-sicko-alic-djela-tijela-video/?tx_ttnews%5BbackPid%5D=1&cHash=2489f2db1c

Kako kum može u ime bebe da kaže da se ona sjedinila sa Hristom? Kako može kum da ima iskustvo o tome i takvu smelu izjavu?

Kum koji je pre neki dan bio na kršenju je ostao zbunjen na pitanje sveštenika,, Jesi li se sjedinio sa Hristom? Na osnovu čega bi trebao kum ili onaj koji se krštava da odgovori. Možda je u pitanju neko mistično svedočanstvo Isusovo kao iskustvo ili nešto drugo na osnovu čega bi ispovedio da se sjedinio sa Hristom.

Литургија коју служи Артемије је иста као и литургија коју би служио ја или моја комшиница Доста. Очигледно не разумијеш устројство Православне Цркве од апостолског Сабора до данас: сила благодати не извире из личне "побожности" него на принципу саборности (да сад не отварамо причу о својеглавости и отвореном одбијању послушања). Lupaš gluposti. Duh Božiji diše gde hoće i nikakva ga institucija ne može ograničavati.Poslušanje se odnosi ne na organizaciju već na Božiju Reč koju ćemo držati u srcu.Hristos je propovedao carstvo Božije u nama, a rodilo se institucijalno hrišćanstvo koje hoće da uspostavi diktaturu na čovekov lični odnos sa Bogom kroz Sina. ОПОМЕНА. Називање саговорникових ријечи "глупостима" и ословљавање монаха Епископом. Владан Адмирале, наставиш ли могао би постати "капетан дуге пловидбе".

. ...или да трпимо све до краја па да видимо ко је био на страни Бога. Можда је Артемије ближи Богу иако смо га ухватили да дрпа паре. То не значи да су бољи они које нисмо ухватили да краду а краду сигурно. Бог ће показати и чинити све што Му је воља, а опет све на спасење свих. Ovo nije provokacija ja verujem da je Gospod isto tako prisutan na Sv.Liturgiji kada služi Ep.Artemije i patrijarh Irinej.Nema razlike a Vi kako hoćete mislite.Bog nije kao čovek. Судећи према његовом понашању,није само проблем крађа,већ што је Црква један саборни организам а не функционише по принципу да један вуче на своју страну,а остали треба да вуку на другу. Иначе откуд ти то да се Црква распада ? Стање није сјајно,али немојмо претеривати. Odakle Vam tolika smelost da napadate episkopa Artemija osim ako mislite da ćete biti zaštićeni time što podržavate stav SPC.Episkop Atremije kao i SPC koja se ogradjuje od njega treba da uvidi da se crkva odredjuje ne prema njenim granicama koje ustanovljuju ljudske ustanove već prema svome centru koji je Hristos.Episkop Atremije je usmeren ka Hristu i nalazi se u Hristu.On ne zagovara neku novu crkvu već jeste SPC. Svakako da gospodin i brat Admiral ovo ne misli već samo pali vatru tako da nemojte da padate na provokaciju fmqmtx Liturgija koju služi ep.Artemije je ista kao kada služi bilo ko od episkopa SPC.Ja tako verujem i nije provokacija.Zbogom.