Наташа

Лепа тема :smiley: 8084.gif

Свако спско домаћинство треба да зна УЗАНИ ПУТ ПРАВОСЛАВЉА и да му следи, јер ВОДИ У ЖИВОТ ВЕЧНИ Све што је у свету похота је телесна, похота очију и надмености живљења'' (Свети Симеон Нови Богослов) ''Овај свет је обмањивач, улизица и варалица, а то ће човек осетити тек онда кад буде одлазио у вечност'' (Свети Исак Сирин) Пастирске поуке - Време у коме живимо болујемо од многих подела и деоба на свим нивоима. Деобе у друштву, у политици, па и у самом човеку. Етика човека XX и XXI века, показала се у свој својој огољености. Бог је преко човековог ума у XX и XXI веку подарио многа добра планети кроз научни и технички напредак, али се човеков ум погордио, преузнео у својој сујети, па је поред многих добара произвео и страшна зча човечанству. Човек се отуђио од Бога, успоставио култ сопствене личности, сматрајући да је сам себи довољан, прогласио се господаром Охладнела је вера, посуновратио се морал, замрла је етика и хришћанска љубав уместо да буде господар достигнућа, и несвесно, човек је постао роб њихов, роб мртвих машина и ствари. Не бирају средства и начини да се стигне до постављених циљева, у некој свеопштој утакмици и престижу. Изгубљена је врлина, карактер и поштење. Човек се полако претвара у хладну машину, у робота коме се одузима и брише Божји дар из разума, слободне воље и осећања. Нема човек времена за сопствену душу, која је вреднија од васцелог света. Силници овога света господате оружјем и ратовима, који односе милионе невиних жртава на планети. Мали народи постају лик залогај великим и моћним. Трговина људским душама! На једној страни света хлеб се расипа и гази, док на другој страни многи умиру од глади, жељни да се насите само мрвицама. Прокламају се начела хладне хуманости, уместо начела хришћанског милосрђа... У књизи је на један прелеп начин пренето завештање Стефана Немање: ''Ако си Србин или мислиш да јеси онда отвори уши'': - ЗАВЕШТАЊЕ ЗЕМЉЕ: Народ који нема своју земљу не може се назвати народом... Па даље каже: ''Бојим се понекада чедо моје, расућемо се у друге, чврсте и стојеће народе, разлићемо се као вода низ планину у туђе ријеке и нестати у њима као да нас никада није ни било...'' - ЗАВЕШТАЊЕ КРВИ: И запамти, чедо моје, крв. И крв чини народ. Крв је вечна! И даље, у прелепим нам датим описима у овој књизи, читајући, душу нам греје осиромашену. Издвајам само делиће тих топлих нам у Аманет дате речи: ''Људи се рађају па нестају, а крв остаје. Она се претаче из једнога у другога човјека... ...Чедо моје мило, као што велика река тече кроз клисуре у поље, тако кроз времена тече крв и претаче се из нараштаја у нараштај и из вијека у вијек. Шта је онда човјек него мали суд у коме се вјечна и света крв преноси с поколења на покољење...'' - ЗАВЕШТАЊЕ КОСТИЈУ: Гобови, чедо моје, гробови и кости чине народ... - ЗАВЕШТАЊЕ НЕБА И ЗВИЈЕЗДА: ...И запамти, чедо моје, да је човеково тијело на земљи, а његова душа вије се небом. Тако и тијело народа борави на земљи, а душа народа обитава на небу... не чине народ само они што живе на земљи, него и они у земљи и они у небу. Народ увијек живи између својих гробова и небеса својих... - ЗАВЕШТАЊЕ ЈЕЗИКА: Чувајте, чедо моје мило, језика као земљу. Рујеш се може изгубити као град, као земља, као душа. А шта је народ изгуби ли језик, земљу, душу? Зато је, чедо моје, боље изгубити све битке и ратове него изгубити језик. Послије изгубљеног језика нема народа...'' - ЗАВЕШТАЊЕ ЦРКАВА: Кућа је оно што остаје послије човека. Цтква је оно што осаје послије владара. Кућа остаје деци, црква народу... - ЗАВЕШТАЊЕ ДРЖАВЕ: Држава и народ нису исто. Народ је старији од државе. Један народ може бити у више држава, и једна држава може имати више народа. ''А сада, чуј ме, чедо моје, добро ме чуј. Један народ, једна држава, то је мој наум био и остаје, и ја вам га предајем у завјет свима, од сада па довијека.!'' -ЗАВЕШТАЊЕ ВЛАСТИ; - ЗАВЕШТАЊЕ КЊИГЕ И ПИСАМА (глагољати значи пролазити, а писати значи остајати. Чедо моје мило, оно што народ не може мачем ни плугом, може књигом и писалом. Писало од суве трске или од лаког пера оставља дзбље бразде од рала и мотике...) - ЗАВЕШТАЊЕ ПЈЕСМЕ И СВИРКЕ ( КРИЛА БОГ НЕ ДАДЕ ЧЕЛОВЈЕКУ НО АНГЕЛУ. УМЕСТО КРИЛА БОГ ЈЕ ЧОВЕКУ ДАО ПЈЕСМУ ДА НА ЊОЈ ЛЕТЈЕТИ МОЖЕТ ЈАКО АНГЕЛ!) - ЗАВЕШТАЊЕ ИМЕНА СРПСКИХ- МНОГИ БИ СА ИСТОКА И СА ЗАПАДА ДА НАС КРОЗ ХРИШЋАНСТВО ПОСВОЈЕ И УНИШТЕ, А НАМ ЈЕ, ЧЕДО МОЈЕ, ДА У ХРИШЋАНСТВУ ОПСТАНЕМО И СВОЈИ ОСТАНЕМО. У ТОМ ЈЕ СМИСАО НАШЕ ВЈЕРЕ! Смрт није крај света - Христос је после распећа, док му је Тело лежало у гробу, душом био у аду, развалио тамнице његове, и душе праведника и оних који повероваше у проповед Његову, превео у Рај. Од тада, душа човекова, по смрти, исходи у духовни свет, где је чекају анђели а ђаволипа, коме је била ближа по делима за време земаљског живота, томе и сада више припада. Да би добила привремено станиште до свеопштег Суда, на Другом доласку Христовом, пролази кроз митарства (царине - фигуративно) где одговара за своје грехе. По виђењима неких светитеља (блажена Теодора) тих митарстава има 20. На њима душа одговара за разне врсте грехова. Уколико ти греси нису покајани, а нема довољно добрих дела, душа бива одвучена у пакао. Уколико су греси покајани, и душа живела блаженим и праведним животом, одлази у Рај. Тај привремени суд траје 40 дана. Зато наша Црква приноси молитве, парастосе, литургије, за душе покојника у том периоду, јер, кад се је Пресвета Богородица пред смрт (успеније) молила Богу да што пре прође кроз митарства, колико је нама тек тешко проћи кроз њих. Заиста је страшно души у тим тренутцима. Стога, ми живи, треба да се интезивно молимо за душе наших покојника у том периоду. По учењу светих Отаца, најблагодарније је када се на проскомидији вади честица за упокојеног од светог Хлеба. Овакво молитвено заузимање за престављене израз је тајанствене повезаности земаљске и небеске Цркве у љубави Христовој, и зато им пружа највећу утеху. Упокојени на начин само познат Господу, примају благодат која није ништа мања од оне коју ми добијамо примањем Светог Тела и Крви Христове. Зато се и данас по манастирима, на захтев родбине, служи 40 светих Литургија за новопрестављеног у нарочито драматичном периоду од 40 дана после смрти. Наша је синовска и хришћанска дужност да то чинимо, а Божја милост ће сигурно наћи начина да помогне нашим упокојеним. После тога периода душа одлази тамо где јој буде пресуђено, чекајући свеопшти, Страшни Суд. А сама суштина Светог Причешћа је да се за њега припремао постом и молитвом, да се исповедамо и покајемо искрено и тако припремимо за живот вечни. Да није тога, живот би заиста био бесмислен, и онда би све заиста било дозвољено... Књига ''Живот после смрти'' Рејмонда Мудија, нетеолога, пуна је посмртних искустава оних који су доживели клиничку смрт. А Света Православна Црква то сигурно зна, у то верује, и у складу са тим се и понаша. Моли се за умрле, а живе припрема исповешћуи покајањем за свето Причешће, као једини услов да нам се душе очисте и такве лакше прођу крај сила демонских после смрти. Стога, омекшајмо мало своје срце, и више њим, него разумом, прихватајмо истине које нам изнси Црка наша. Јер, све пролази, ми пролазимо, а она стоји већ две хиљаде година. Да је лаж и превара, одавно би нестала, као и многе институције што су стваране и нестајале кроз векове. ''Авај мени, шта видим! Куда идеш сада, Сине Мој, а Мене саму остављаш? Ридајте са мном и плачите Горко, јер гле, светлост моја слатка и Учитељ ваш Гробу се предаје. Душевну рану моју сада исцели, Чедо моје, Пречиста вапијаше плачући. Вакрсни, и утоли мој бол и тугу, јер можеш, Владико, да чиниш све што хоћеш, ако и јеси погребен по Својој вољи''. (Плач Бородочин) Драга моја браћо и сестре, највише се задржах у овом делу књиге, јер буди онај наш задремали, али у дубини наше душе увек присутни СРБСКИ ПОНОС. Ова нас књига даље води од постанка Света, Божјих пророка, Христових апостола, објашњена како је настало Свето Писмо и Нови Завет. ''Семе жене сатрће главу змије'' (1.Мој.3,15) У краким цртама нам на један јако леп начин писац ове књиге подсећа све везано за Бога нашега у Светоме Тројству. Рођење Његово - живот Његов- па до Васкрсења Његовог. Наравно да је већи део књиге посвећен и Преславној, Преслаткој Владичици нашој, Мати Дјеви Марији. Описујући Њену бол, стојећи сама са св. Апостолом Јованом поред Крста на коме је био разапет Син Њен, Бог Њен, не може никога оставити равнодушним, с тога мила ми браћо моја по Христу Богу нашему, из срца вам препоручујем ову дивну и јако поучну књигу на читање и духовно окрепљење. Мир вам у души, радост и љубав у срцима вашим од Бога нашег Васкрслог желим!

Црква од истока и Хришћанство без Христа Православље и дух овога света Помаже Бог драга браћо и сестре. Ова књига је јако добра јер нам помаже да схватимо и откријемо све замке савременог друштва у коме живимо. Шта то све прети нашем светосављу, шта нас чини маловерним и скреће с правог и узаног пута који води у Царство Небеско. Овде су обухваћене теме: а) ИЗАЗОВ СЕКУЛАРИЗМА: 1. ИЗАЗОВ СЕКУЛАРИЗМА (отац Михаило Азкуљ) 2. РЕЛИГИОЗНОСТ У НЕРЕЛИГИОЗНОМ ДОБУ (Владимир Легојда) 3. ПРОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ (СЕКУЛАРИЗАМ) КАО БОЛЕСТ (Монах Арсеније Влиангофтис) 4. ПАСТИРСТВО И ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ (отац Константин Стратигопулос) 5. ПОСВЕТОВЊАЧЕЊЕ И ЦРКВА (Митрополит Игуменице Димитрије) 6. СЕКУЛАРИЗАМ И БОГОСЛУЖЕЊЕ (Архимандрит Сарандис Сарандос) 7. ОПАСНОСТ ОД ПОСВЕТОВЊАЧЕЊА ОД МУЧЕНИШТВА ДО ИСКУШЕЊА ВЛАСТИ (Протопрезвитер Георгије Металинос) 8. ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ ЦРКВЕ И ЦИВИЛНЕ ВЛАСТИ У НОВОЈ ГРЧКОЈ ДРЖАВИ (Отац Теодор Зизис) 9. МОНАШТВО И ПОСВЕТОВЊАЧЕЊЕ (монах Мојсије Светогорац) 10. ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ ''УНУТАР МАНАСТИРСКИХ ЗИДОВА'' (Архимандрит Доситеј Канелос) 11. ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ У БОГОСЛОВЉУ (Митрополит Јеротеј (Влахос)) б) ИЗАЗОВ ЕКУМЕНИЗМА 1. ЗАШТО СЕ НЕ ТРЕБА МОЛИТИ ЗАЈЕДНО СА ЈЕРЕТИЦИМА И РАСКОЛНИЦИМА? (Свештеник Анастасије Гоцопулос) 2. ОСНОВНЕ ТАЧКЕ РАЗЛИКОВАЊА ИЗМЕЂУ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ И ПАПИЗМА (Митрополит Јеротеј (Влагос)) 3. СВЕТОГОРЦИ О ПРАВОСЛАВЉУ И СВЕТСКОМ САВЕТУ ''ЦРКАВА'' 4. ЕКУМЕНИЗАМ У ПРАКСИ (Митрополит Јеротеј (Влахос)) 5. АНЂЕЛУ ЛАОДИКИЈСКЕ ЦРКВЕ ПАСХА БЕЗ КРСТА ИЛИ ЈОШ ЈЕДНОМ О ЕКУМЕНИЗМУ (Архимандрит Лазар (Абашидзе)) 6. ДИЈАЛОЗИ БЕЗ МАСКЕ (Протопрезвитер Гергије Металинос) 7. КРШТЕЊСКА ТЕОЛОГИЈА (Мотрополит Јеротеј (Влахос)) 8. ИСПОВЕДАМ ЈЕДНО КРТЕЊЕ (Протопрезвитер Гергије Металинос) в) ИЗАЗОВИ РАСКОЛА: 1. О ЦРКВИ И РАСКОЛУ (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 2. О РАСКОЛУ (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 3. ПСИХОЛОГИЈА РАСКОЛА (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 4. ''МАЧ ДВОСЕКЛИ'' (Архимандрит Лазар (Абашидзе)) г) КАКО ОДОЛЕТИ ИЗАЗОВИМА 1. РАЗГОВОР СА НЕВЕРНИМ (Митрополит Антоније Блум) 2. РАЗГОВОР СА ПОЛУВЕРНОМ (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 3. О ЕКУМЕНИЗМУ И ''ПОЛИТИЧКОЈ ПИСМЕНОСТИ'' ВЕРНИКА (Татјана Горичева) књигу је приредио Владимир Димитријевић, по мени један од најбољих писаца који се залаже за очување нашег предатог нам Светосавља Шта је Секуларизам? Јесте ли икада, можда телевизијски, слушали расправу везану за абортус а да нисте чули да се спомиње име Христа или Бога? Је ли вас икада запрепастио број учитеља и научника који јавно бране сексуалну изопаченост и промискуитет? Јесте ли се икада запитали шта је донео покрет за ослобађење жена? Који је крајни узрок новог таласа вулгарности у музици и уметности? Шта објашњава ''синдром уличара'' или крајње неформалности и безобразлука са којим се свуда суочавамо? Зшто је ''демократија'' постала скоро политичка догма? Јесте ли икада размишљали о постепон нестајању краљевског достојанства у последњих две стотина година? Шта објашњава релативизам и плуаризам? Шта је омугићило појаву екуменизма? Због чега је тако много људи презрело ''институционализовану реглигију? Једноставно није речено, реч која описује ставове, вредност и идеје које стоје иза овог невеселог стања ствари јесте секуларизам. Требало би да упозоримо да је израз ''секуларизам'' заправо неологизам, нова реч која је смишљена и која је ушла у употребу у овом веку. МОЛИТВАМА СВЕТИХ ОТАЦА НАШИХ, ГОСПОДЕ ИСУСЕ ХРИСТЕ ПОМИЛУЈ НАС И СПАСИ СВАКОЈАКИХ ЗАМКИ И ОПАСНОСТИ. АМИН.

Помаже Бог браћо и сестре, и срећан вам празник! Прво једно питање. Видим да ми је обрисан пост последњи, па ме интересује што је обрисан? Јел ја кога увредих у одговору деди. Ево још речи оца Симеона на тему поста; ''Ми можемо имати добре жеље да не грешимо, али нећемо моћи то да, да их завршимо до краја, Господ нам неће помоћи, јер нисмо уложили оно што смо могли, због лењости или маловерности. Дакле од нас се тражи не оно што не можемо, него оно што можемо, зато и треба да покажемо као што свети Никодим каже: ''Ако ми покажемо труд, Бог ће нам дати моћ!'' То је по питању свих наших деловања, по питању на плану спасења наших душа. Значи увек требамо показати труд, и Бог ће нам дати моћ. Као воноград, као ливада, као њива, као воћњак, као пут треба показати труд, па ће нам Бог дати моћ да се заврши то добро дело, које је Богом благословено и свако добро дело Бог благосиља, а ми људи треба да се трудимо у времену и да се тако приступајући светим тајнама, са извесном припремом, која нам је речена нашим светим оцима, да приступамо светој тајни Причешћа, да би смо тако, једући, пијући, причешћивајући се Господом Христом, видљиво и невидљиво имали Живот вечни. Значи треба пазити да се пости по Типику Црквеном, по правилима која су нам предата, нашим светим оцима, од којих је нама најближи свети Владика Николај, још имамо духовника и верника који памте како се постило, који су били тамо где је и Владика био и служио. Памте како се постило и причешћивало. А не како се негде данас ради, да људи једу, па да иду на причешће, сматрајући да је то тако могуће, заборављајући да још у првом веку Апостол Павле каже и пита се, зашто су многи међу вама слаби и болесни, и напрасито умиру? - Зато што се недостојно причешћују! Не треба никога неког да поведе нека струја, па да се по питању причешћа, стекне као некаква навика, која се врши у цркви. Ко хоће чешће да се причешћује, он мора да има врло строг живот и да буде руковођен својим духовником, да нам да благослов за то, знајући да се он озбиљно припрема, озбиљно живи, а никако да то буде привилегија свих присутних! - Јер ако погледамо састав присутних на Литургији, има људи који дођу не крштени, нарочито има пуно невенчаних, живе блудно и они ни случајно не би смели да приступају причешћу, док се не одвоје од својих сапутника животних, односно док се не венчају у Цркви Православној, и док се не покају за сва своја сагрешења. Зато и кажем имате људи који не знајући, а бивају повазни, значи попију кафу ујутру па иду да се причесте. Имате који доручкују, па иду да се причесте. Шта немате данас да чујете, а то све води пропасти душа.'' Ваистину Дух се Божји јави!

Драги оче Иване, свиђа ми се Ваша елоквентност говора, поготуву Ваш закључак, то јест друга половина текста. Ми и јесмо овде да сведочимо Истину, да сведочимо љубав ка Христу Спасу, Богу нашему и величамо Пресвету Тројицу. ''Нека буде добра воља Господа Бога нашега с нама, и дјело руку наших доврши нам и дјело руку наших доврши.'' Видите оче, морате признати да су неке Литургијске промене изазвале веома бурне реакције. Не видим сврху тих промена, као и многи други који то такође не виде. Шта је то било лоше у Литургији коју су вршили наши преци, наши светитељи, па ето сад одједном неко жели променити нешто што се није вековима мењало? Теорија и теоријица има сада милион и ја заиста не желим улазити у никакву дубиозу оваквих разговора, јер мислим да се јако добро разумемо, као и то да се хватамо за неке фразе типа шта је старо а шта ново... Отац Симеон је пре свега борац за очување вековног поретка, те се с тога и могу чути такве његове изјаве, јер сматра да се Евхаристија нарушава таквим изменама, које сте ви поменули, отуда и препорука рекама људи који долазе узнемирени баш због тих измена. Да, ја не идем на Литургије где се врши по ''новом-старом'', идем у манастир Рукумија већ дужи период или низ година, идем јер сам се везала за то место, за ту Светињу, пронашла себе, пронашла Бога, пронашла духовног оца кога јако волим, поштујем и ценим, идем јер се ту служи како су наши преци слижили, идем јер сам ту као свој на своме. Дакле ако мене питате шта ја на то кажем, кажем подржавам. Кажем браћо драга служите онако како су ваши преци служили, чувајте оно што нам је у Аманет предато, не дајте ником да нам прља Православље, које је више него икад на удару западних сила мрака, сила ада. Опет кажем то је моје мишљење, да су нам сву ову смутњу наметнули управо ти са запада- трулог запада. Кажем и да свако Божје створење, створено по Његовом Лику, има право на слободан избор, на слободно мишљење, а свако ће већ свој одговор дати Оном коме треба. С тога оче ја вас молим, не желим да испаднем непријатна, али ја заиста немам више шта рећи на тему о оцу свом, Симеону.

Помаже Бог, ђаконе Горане! Драго ми је да смо се овде срели, нисмо се чули јако давно. Желим ти свако добро од нашег вољеног Господа и надам се да си ок. Поздрав!

Свети Нектарије Егински ЗЕМАЉСКИ АНЂЕО - НЕБЕСКИ ЧОВЕК Живот светог Нектарија Егинског је живот човека који је од ране младости кренуо за Христом на Голготу. Као што Син Човечји није имао где главу да приклони, тако је и свети Нектарије био гоњен, и то не од непријатеља Цркве Божје, него од лажне браће која су свима силама настојала да га понизе и доведу до очајања. Кротко претрпевши све ово ради Онога Који је за нас распет и васкрсао, овај умни богослов и самопрегорни аскета од Бога је у за живота и по смрти био обдарен чудотворством. Као и свети Јован Шангајски и Нектарије Пентапољски је био љубвеобилни пастир и васпитач младих, као и свети Јован Шангајски био је прозорљивац и пророк, као и свети ЈОван Шангајски и он је творио дела која превазилазе моћ поимања, исцељујући најтеже болеснике - од оних оболелих од рака до паралитичара и људи на самрти. Сакривен од очију људи за живота, презрен и одбачен од званичне Цркве, овај светитељ достигао је блаженство кротких и ништих духом, трпљењем спасавајући своју душу. Његовим светим молитвама да и ми будемо просветљени и спасени. Амин!

Епископ Николај Д. Велимировић Вера Светих Катихизис Источне Православне Цркве Увод О хришћанској вери уопште Шта је хришћанска вера? Хришћанска вера је Христово знање о најважнијим тајнама бића и живота, које знање људи могу примити само веровањем у Њега, а не својим сопственим напорима. Које су најважније тајне о бићу и животу о којима само Христос има право знање? То су: Тајна о невидљивим стварностима: о Богу, о анђелима, о људској души; Тајна о стварању света и његовом свршетку; Тајна о непрестаном Божјем вођењу човека и човечанства одређеном циљу, а по Његовој премудрости и сили; Тајна о човековом греху и паду и о његовом спасењу кроз богооваплоћење; Тајна о царству Божјем као крајњем циљу човековог земаљског живота и о правом путу који води томе циљу, тј. о понашању човека према себи, према ближњем и према Богу. Тајна о васкрсењу из мртвих, о последњем суду и о вечном животу. Нису ли и неки други верски учитељи, мислиоци и философи покушавали да објасне ове тајне? Јесу многи од њих. Али то су чинили само својим ограниченим људским снагама, размишљањем и упорним студирањем о свету и људској природи. Сви су се њихови покушаји свршавали претпоставкама и различитим теоријама чисто супротним једна другој. У чему се онда састоји преимућство Христовог знања над њиховим? У преимућству Христа као очевица. Он сведочи: „Ја говорим што сам видео" (Јован VIII, 38), и опет: „Нико није узишао на небо осим онога који је сишао с неба, Син Човечји који је на небу" (Јован III, 13). Верским учитељима свога времена, Он је рекао: „Ви сте одоздо, а ја сам одозго; ви сте од овог света, а ја нисам од овога света" (Јован VIII, 23). Старешини израиљском је рекао: „Заиста, заиста ти кажем: говорим оно што знам и сведочим оно што сам видео" (Јован III, 11). И опет: „Ја сам хлеб (живота) који је сишао с неба" (Јован VI, 41). И много другог из те области Он је говорио ауторитетом једног очевица о свим тајнама неба и земље, тако да су се људи дивили Његовој науци, јер „никад човек није тако говорио као овај човек" (Јован VII, 46). Заиста, и у свакидашњем животу ми више верујемо очевицу него неком теоретичару или философу. Али постојали су и други верски учитељи који су тврдили да су своје учење примили од појединих анђела. И анђели су очевици великих тајни. Шта да мислимо о томе? Тачно је да је понекад Бог слао своје анђеле појединим људима да их науче и да руководе њима. Али чешће су људи доживљавали лажна виђења, тј. зле духове приказане у облику анђела. Поред тога, Христов случај је сасвим друкчији. Њега нису учили нити Њиме руководили анђели. Напротив, Он је заповедао анђелским војскама и изгонио зле духове из људи. Анђели су Му служили, а демони су стрепили пред Њим. Треба ли у овом случају да мислимо да је хришћанска религија изнад свих осталих религија у свету? Хришћанска вера се не би могла ни упоређивати с другим религијама, и, строго говорећи, не би ни требало називати је ,,религијом" у паганском смислу ове речи. Јер, она није једна религија међу другим религијама, она је ВЕРА У ХРИСТА И ХРИСТОВО ОТКРИВЕЊЕ. Она је лично, јединствено и потпуно откривење Бога људима ради њиховог просвећења и спасења. Друго откривење од Бога више неће бити дато, и поред Исуса Христа други Месија не може бити очекиван све до краја света. Шта онда треба да мислимо о неким савременим покушајима да се хришћанска вера изједначи са свим осталим религијама? Ти су покушаји погрешни и то је опасан експеримент. Јер „Бог се не да ружити" (Гал. VI, 7), нити се крв Сина Божјег може изједначити с мастилом књижевника. Иако смо ми као чланови старе Источне цркве снисходљиви према сваком људском бићу, нама је строго забрањено да упоређујемо од Бога нам предану откривену истину са религијама и философијама које су створили људи. Којим средствима да се боримо против покушаја таквог изједначавања? У првом реду продубљивањем нашег знања о нашој православној вери, практиковањем вере у свакидашњем животу, удубљивањем у њу, као што научник продубљује откривену чињеницу. Друго, племенитим и мудрим напорима — никада силом — да се људи уздижу од нижих и најнижих ступњева веровања према висини наше савремене вере, уместо да се савршено спушта и меша с несавршеним ради неке погодности. Зашто нашу веру зовемо живом вером? Стога што су ВЕРА и ЖИВОТ неодвојиво спојени као узрок и последица. Господ Исус је рекао: „Ко верује Сина (Божјега) има живот вечни, а ко не верује Сина неће видети живота, него гнев Божји остаје на њему" (Јов. III. 36). Такође је печено: „Праведник ће живети од вере". (Јевр. X, 38).

?? ?? ??? ????, ????? ?? ?????? ??? ????? ???????. ????? ??? ???? ?? ?????? ???????. ??????? ?? ????? ???????? ?? ???????? ????????? ???????, ??? ?????? ?? ????????? ???? ?? ??????: "?? ???????, ????? ? ??????? ??????????", ?????? ???? ????????, ? ?? ?? ??? ??????????? ?????? ???? ? ?????????? ???? ???????, ??? ?????? ???? ????? ?? ?? ?? ?? ????...

?????? ??? ???. ????? ?? ?????? ????????, ????????? ??? ??? ????? ???? ???? ????????. ?????, ??????? ?? ???????? ?? ?? ??????????? ?? ??, ??? ????, ? ?? ?? ??. ???? ???????? ?? ???? ?????? ?? ?????? ????? ?. ??????, ? ?? ?? ????????? ?? ?? ?????? ? ? ???????? ?? ??, ?? ???? ??? ?? ?? ? ?????? ?????? - ????? ???????, ??? ???????? ????? ?????. ???? ?? ?? ????? ?? ????????? ?????? ????? ?, ? ??????? ?? ?? ????? ?? ?? ??????????? ?? ??. ????????? ??? ??????. ??? ?? ???? ???? ????? ????? ????, ????????? ??? ? ?? ??? ????? ???? ????????. ?????????? ??? ???? ????? ???? ??? ?? ? ?????? ? ????????? ???? ???? ??????. ????? ??? ?????? ??? ??????? ???????? , ??? ??????? ?? ??????????? ????????, ?????? ?? ????, ???????? ? ???????. ???? ??? ??????? ? ??? ????? ????? ???? ?? ????? ?????????? ??????? , ???? ??????.?? ?? ???? ???? ???? ??????????? ???? ??? ?????? ?? ?????? ? ???? ?? ???? ????? ???????. ????? ??? ?????? ?? ????????? ?? ?????????????.

??. ?????????. ?????, ???? ?? ?? ?????. ? ????? ???? ?????? ?? ????? ??? ?? ???? ???????? ? ???? ?? ????? ?? ?????? ????? ????? ???????? ?? ?? ????? ?????? ?? ???????? ???? ????? ?? "????????" ??????????, ???, ???? ??? ??? ??????? ? ?????, ??????, ??? ??? ????? ????? ? ???? ?? ???? ?? ???????? ?? ?? ??????? ??? ?? ?? ???? ???????? ???? ??? ?? ???? ????? ???????? ?? ?? ??? ????? ?????. ? ?? ?? ????? ?????????.?.?. ???????, ??? ??????? ?? ??????? ????? ???? ??????? ?? "???????" ???????.?????? ??? ????.?? ??????? ??? ??? ?????? ??????? ???????, ??? ??? ??? ????? ?? ?? ???? ?? ?????...????? ???? ???? ? ?? ????? ????. ??? ?? ???? ???? ?? ?? ?? ????? ??? ?????? ????? ???? ????? ???? ??? ???? ???? ???? ???? ?????????? ???? ? ??????? ?? ??? ??? ?? ?? ?????. ???? ?????? ????? ??? ??????? ??? ?????? ??????, ? ???? ??? ????????? ?? ?? ????? ??????? ?? ??????????. ????? ?????? ?????????? ?? ??? ????? ??????? ????? ????? ??????????.?????? ??????? ??? ???? ???????????? ??????? ?????? ?? ??????? ????????? ? ??????? ? ??? ?? ?? ?????? ?????? ?? ?????? ????????. ??? ?? ?? ????? ??? ?? ???? ????? ????????? ???????, ????? ?? ???? ???????? ??? ?? ???? ????. ???????.

Интересантно. Нисам читала, јер читам књиге углавном од светих отаца наших, а искрено баш ми и нису по укусу модерни теолози, ако тако могу рећи, а да ми се не узме нешто за зло. А ево једног делића очеве беседе на тему о посту: '' - Ми можемо имати добре жеље да не грешимо, али нећемо моћи то да, да их завршимо до краја, Господ нам неће помоћи, јер нисмо уложили оно што смо могли, због лењости или маловерности. Дакле од нас се тражи не оно што не можемо, него оно што можемо, зато и треба да покажемо као што свети Никодим каже: ''Ако ми покажемо труд, Бог ће нам дати моћ!'' То је по питању свих наших деловања, по питању на плану спасења наших душа. Значи увек требамо показати труд, и Бог ће нам дати моћ. Као воноград, као ливада, као њива, као воћњак, као пут треба показати труд, па ће нам Бог дати моћ да се заврши то добро дело, које је Богом благословено и свако добро дело Бог благосиља, а ми људи треба да се трудимо у времену и да се тако приступајући светим тајнама, са извесном припремом, која нам је речена нашим светим оцима, да приступамо светој тајни Причешћа, да би смо тако, једући, пијући, причешћивајући се Господом Христом, видљиво и невидљиво имали Живот вечни. Значи треба пазити да се пости по Типику Црквеном, по правилима која су нам предата, нашим светим оцима, од којих је нама најближи свети Владика Николај, још имамо духовника и верника који памте како се постило, који су били тамо где је и Владика био и служио. Памте како се постило и причешћивало. А не како се негде данас ради, да људи једу, па да иду на причешће, сматрајући да је то тако могуће, заборављајући да још у првом веку Апостол Павле каже и пита се, зашто су многи међу вама слаби и болесни, и напрасито умиру? - Зато што се недостојно причешћују! Не треба никога неког да поведе нека струја, па да се по питању причешћа, стекне као некаква навика, која се врши у цркви. Ко хоће чешће да се причешћује, он мора да има врло строг живот и да буде руковођен својим духовником, да нам да благослов за то, знајући да се он озбиљно припрема, озбиљно живи, а никако да то буде привилегија свих присутних! - Јер ако погледамо састав присутних на Литургији, има људи који дођу не крштени, нарочито има пуно невенчаних, живе блудно и они ни случајно не би смели да приступају причешћу, док се не одвоје од својих сапутника животних, односно док се не венчају у Цркви Православној, и док се не покају за сва своја сагрешења. Зато и кажем имате људи који не знајући, а бивају повазни, значи попију кафу ујутру па иду да се причесте. Имате који доручкују, па иду да се причесте. Шта немате данас да чујете, а то све води пропасти душа. И сваки онај који се припрема за причешће који пости, нека добро зна, да ако често приступа биће више нападан од злих сила. Јер такав је ред! Знате где седе оне војсковође који су прошли многе битке у овим ратовима. Овоземаљским ратовима? Они који су прошли многе битке и имали великог успеха у њима, они су близу Цара. А никако неки тамо регрути и почетници. Они су чак ван трпезе, односно, ван трпезе Цареве. Треба да чекају када ће бити пуштени за Царску трпезу. Тако и са овим покајницима, који почињу да се кају за своја сагрешења, да не журе на причешћа, нека добро испитају свој живот и своје достојанство. Да ли да буду близу Цара. Зако је најбоље када човек себе строго испитује, онда ће се и више потрудити да живи онако како је Богу угодно. И никада ми не можемо да се правдамо, јер увек имамо зашто да се кајемо! Вероватно ћете се после ових речи, кајати за по неку реч. Јер човек је трговац, он врши смотру увече, када се заврши радни дан, трговац гледа како је прошао тог радног дана. Тако сваки Хришћанин треба да ради, да види како је прошао тога дана! Шта је то све, то зло тога дана учинио у мислима, речима и делима, па да се за све то покаје Богу, јер нисмо сигурни да ће мо дочекати следеће јутро! Тако треба имати став према себи и према животу уопште. Какве смо снове имали. Они говоре много о нашем животу дневном. Дакле снови говоре о дневном животу. Какве су мисли и осећања преко дана, тако бива и ноћу, мада има и ствари и које не разумемо, а снови су добри они снови, који нас духом воде покајању!''

?? ?? ?? ??? ????? ?????? ?? ???????? ?? ''????'', ??? ''??'', ?????? ??????? ??????, ??? ?? ?? ?????? ??? ???? ????? ????????? ?? ????? ????????????, ??? ??? ???? ?? ????? ? ???.??????? ?? ?? ????? ?? ????? ?????????? ??? ?????, ??? ?? ?? ??? ??? ? ???? ?????? ??????????? ? ??? ???? ???????? ?? ??, ??? ???? ?????? ?? ????? 7 ?????? ??????. ??? ??? ?? ???? ???? ??? ?? ????????? ???????? ????????? ??? ????????? ?? ????????? ???????????...??? ??? ??????????? ?? ????? ??????? ??, ??????????? ?? ??????????, ???? ????????? ?? ????. ? ???, ?? ?? ?? ????? ???????????? ?????? ??????? ?? ???? ???? ??? ????, ?? ??? ?? ?????... ???? ????? ?????? ? ???? ?????? ? ?????? ?????????????.?????? ?? ?????? ???? ?????? ???? ???? ????? ? ????????? ??????? ??? ????????, ? ???? ?? ??????? ??? ?? ???? ?? ???? ????? ??????????? ?????????????? ????? ??? ???????? ?? ?? ???????? ?? ???????? ??????? ?????????????, ?? ???? ??????????? ????.??? ????? ???? ?? ???? ???????, ?? ????? ?? ?? ????? ???? ? ????? ?????????? ???????, ????????, ??? ????? ??? ??? ??????? ??????? ?? ???. ? ??? ?????? ?? ?? ????? ????, ?? ?? 4 ????, ??? 164 ????, ?????? ?? ??? ?????.??? ????????? ??????? „???????????? ?????????“ ???? ??, ??? ???????, ??? ??????? ???????? „????-??????????“ ???????? ???????????, ????? ?? ???????? ??????????, ????? ?????????? ???????, ?? ????? ???????????? ? ????? ????????????. ?? ?? ????? ?? ???? ????? ????? ??????? ???? ???????? ?? ?? ??????? ????? ???????? ?????? (?????? ?? ??? ????? ???????? ???????????? ?????????? ???????), ??? ??? ??????????????? ???????????? ? ??????????? ??????? ?? ??????? ????? ? ??????? ???????????? ? ???????????? ????????? ???? ?? ?????? ?? „??????????“ ? ????????. ??? ???? ?????? ??????????? ???????? ????????? (?????? ?? ? ???? ???????? ????? ?? ?? „????“ ???????? ??????????? ???????????), ? ????? ?? ? ??????? ????? ????????????? ????????? ???????? ??????????:?????????? ?? ??????? ?????? ???????????? ? ???????? ???????, ? ??? ??????? ???????? ? ???????? ???????? ?? ?? ?? „???? ????, ? ????? ????? ? ??? ????? ???? ?????? ???? ???????“ ????????? ?? ? ????? ????.?????? ???????? ?????? ????????, ?? ????? ????? ?? ??? ?? ???? ?????? ???? ?? ?? ????? ???????????? ??????????, ??? ?? ???? ????? ?????????. ?????? ????? ? ?????? ??????? „?????????? ?????? ??????????“ (???. 150-153), ????????? ??????? ?????????????? ???????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ??????? ????????? ?????? ?? ?????? ????????????? ?????; ????????? ?? ???????? ?????????? ? ?????? ????????? ??? ?????? ??????? „????????????? ?????????????“ ? ???????????? ?????, ????? ?? ??????? „??????????????“ ????????: „????????????? ????????? ????? ?? ??????????? ?????? ?? ??????? ?????????? ???????? ????????????? ???????? ???????????? ????? ??? ????????? ????????????, ? ????? ?? ?????? ???????? ?? ??????????? (A.?Nichols:?Theology in the Russian Diaspora:?Church, Fathers, Eucharist in the Thought of Nikolai Afanas`ev (1893-1966), Cambridge, Cambridge, 1989, p.90). ???????, ???????? ????????, ?????? ?? ?? ?????????? ??????????? ??????????, ???, ?? ?? ??? ????? ????? ???? ?? ?? ????? ?? ????????????? ??????? - ?? ?? ?????? ????? ??????. ??? ????????? ? ?????? ????? ??????? ? ???????? ???????????? (??????? ?? ?????????? ?? ??. ??????? ? ??????), ??? ?? ???????? ?????????????? ?????????????, ??? ?? ?????? ?????? ?? ?? ????????????????. ?? ??????? ???????, ??? ??????? ????? ???? ??????????? ? ?????? ?????, ???????? ? ??????? ????????, ??????????? ? ???????. ?? ??????????, ???? ??????????? ?????????? ????????, ????????? ???????? ??????? ?????????? ??????????? ? ??????????? ???????? ????????? ??? ? ??????? ???????????. ??????, ??????? ? ??????????????? ??????? ???? ?? ??? ???? ???????. ?? ??? ?????, ????? ????? ?????????? ????????? ?????????????? ???????????, (??????) ??. ????? ? ???????, ??? ?? ??? ?? ?? ???????? ?? ?? ?? ?????? ?? ??? ?????? ???? ???????? ? ?????? ?? ?????.??? ?? ????????????? ????????????? ????????????? ?? ???? ????? ???? ??????? ??? ??????? ?? ????????????? ?????? ? ???????????, ??? ??????, ??? ?? ???????? ????????????, ?????? ??????? ????????? ?? ?????????? ???????? ?????, ? ?? ???? ???? ????? ????????????????????. ???????, ?? ????, ?? ?? ???? ?????, ???? ????????????? ??????, ??? ???????? ?????? ?????? ????? „????? ???? ???????“. ?? ????? ???? ?? „???? ?????? ????? ?????? ?????????????“, ?? ???? ????? ?? ???? ????????? ?????? ? ?????????????? ?????? ????????? ?????? ? ????? ? ???? ?? ?? „????????????? ??????“ ?????? - ??? ?????. (?. ??????, ???. ????, ???.111). ?, ???? ?? ????????? ???????????? ?? ?????????? ?????? ??? ??????? ? ??????????? ?? ??????, ?? ?? ???? ???? ? ????????? ???????????, ??? ??????? ????????? ?? ?????? ????????????? (??????? ???????????, ?.?.) ???? ?? ????? ???? ?????????? ? ???????? ?????? ???? ??? ?????.??? ??????????? ??????????? ???? ?????? ????????? ?? ????????????? ??????? ????? ?? ??????????? ?? ?? ????? ?????????? ???? ? ??? ?????????. ???? ??? ?? ????????? ?? ????? ??????? ??, ??? ??? ?? ??????????? ?????, ?? ?? ?????????? ?????, ??? ? ? ???????? ????????, ???????????? ?? ?? ?? ???? ?????????? ??? ?????? ???????? in extenso (?, ? ?????? in abstracto). (?.??????, ????, ???.89). ????? ???? ?? ?? ??????? ???? ?? ????????????/???????? ??????? ??? ???????????. ???? ????? ??? ?????? ?? ???????? ????? ?? ????????? ??????? ?? ????? ?????????????????? ???????? ??? ????????????? ?????????????. ?? ????, ????????? ?????? ??????????? ????????????? ???? ???? ?? ?? ????? ??????? ??????? ??? ???? ?????????? ????????, ???? ?????? ????? ?? ???????????, ?? ???? ??? ???????????? ???????????, ???? ? ??? ??????, ???? ????? ???????? (?.?.?????????, ???????, ???. 29).????????? ?? ????? ???????? ????? ?? ?????? ????????? ?????????????? ???????, ???? ?????? ????????????? ???? ????????? ?? ????? ?? ???? ?? ????????? ????? ????????? ??????????? ?????????. ?? ????, ??????????? ???? ??? ???? ?? ????, ???? ??????? ????, ???? ?? ????? ?? ???? ?? ?? ???????? ?????? (???????): „???? ???? ?? ???????? ?? ???????????? ? ??????????? ????????? ???? ????“ (??????, ?????? ?????? IV, 18,5). ?? ??????????, ???????? ??????????? ????? ????? ??????? ???? ????? ????? ????????????? ??????????. ?????, ?? ??????? ?????????? ????????????? ?????????????, ?????? ?????????? ???????? ???? ??????????, ??? ?? ????? ?? ?? ?????????, ?? ???????? ?????????????“. ???? ?????. ????????: ????????? ??????????? ??????????? ?????? ?? ? ?????? „???????? ???????“ ??????????, ???????? ???????????, ?? ???? ?? ????? ???????? ? ???? ?????????????-?????????? ??????? ??????? (???????? ????????????????? „?????????????“, ????? ???????? ? ????? ????? ??? ???? ???????????) ????????. ????????? ?? ???? ????????? ???? ???????? ????? ???????? „??????????“ ???? ??? ?? ???????????? ??????. ? ??? ?? ???? ??? ?? ?????????? ?????????????-??????????? ???????, ??????? ???????? ????? ?????, ???? ?????? ?? ????? ?????? ? ??????????? ???, ?????????? ??????? (??????), ???? ????? „?????????? ??????????? ??????“ ??????, ?????? ? ????? - ??? ???????.'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''???? ???????? ? ????? ?? ??? ?????? ????? ???? ?? ?? ???????? ??????? ? ????? ??????? ??????, ? ???? ????? ?????. ???????, ?????? ????? ?? ??????????????. ?????? ????? ?? ?????? ?????????? ??????, ?? ?? ?????? ????? ?????? ????? ???? ? ????? ?????????. ?? ??, ????????, ? ?????? ??????? ? ????? ? ????. ???? ?????? ???????? ????? ?? ???? ?????? ???????? ? ?????: ?? ?????? ?????? ????, ??? ?? ?????? ??????? ????? ? ??? ????? ?????. ??????? ??? ????????? ???? ???? ????? ?????????, ??? ???????? ???????????????: ??? ? ???? ??? ?????? ? ???? ???????. ???? ?????????? ??? ????????? ????? ?? ??????? ?? ?????? ????? ???? ????? ???? ? ????? ?????????. ????????? ??? ???????? ????? ?????????, ???? ?? ??????? ?? ???? ???? ????? ?? ?????, ???? ????? ?????????, ??????? ???? ? ???????? ?? ???????. ????? ??? ??????? ?? ? ????????? ????? ? ??? ?? ???????? : "??? ?????? ??????????? ????????? ??????? ?? ?? ???? ?????? ??????... ??? ????? ?? ??? ???? ??????? ?????? ? ?????? ?? ???? (???. 8, 19 ? 22). ?? ??? ????? ????? ?? ???????????? ??????? ????????? ??? ?????????. ?? ?? ??? ?????? ???????? ??????? ? ???????????????? ?????? , ?????? ??? ? ?????? ???? ?? ??? ?????? ?????, ????? ?? ???? ?????? ?? ?????? ???????: "??? ??"? ?? ?? ? ??????? ????? ????????? ??????, ? ?????? "??? ?? ???????"? ???? ?? ???????? ?? ?? ?????? ????? ?????? ? ? ?????? ??????????? ??????. ?????? ????? ?? ?????? ????????? ?????????, ???????? ??????? ?????? ?? ????? ????? ??????. ? ?? ??????? ? ????? ??? ?? ??? ??? ?????? ??????? ???? ??? ???????? ???????? ????????? ?????????. ??? ????? ???? ????? ?? ???????? ? ???????????? ?????????????? ????????, ???????? ?? ? ???? ? ????????? ?? ????????? ??????? ????? ? ?????, ? ?? ????????, ???????, "??????" ? ???????????? ?????? ??????, ??????? ?? ? ????? ????? ??? ?????????? ????? ?? ???????. ??????, ???? ???? ????? ??? ???????? ???????? ??? ?? ?? ?????, ??? ???? ?? ??????? ??????????? ? ?????? ?????????. ??? ???????? ??????, ????? ?? ???????? ??? ?????????? ????????????, ???????????? ?? ?????? ?????????? ????????? ??? ????? ?????? ???????????? ???????. ?????, ????, ?????? ?????????????, ???????? ?? ????? ???? ???? ????????? ?? ?????????? ???? ???? ????; ?? ?? ????? ????????? ????????? ???? ???? ?? ?? ?????????? ????? ???????????? ? ???? "???????? ???????" ???. ?? ????????? 80 ????? ? ????? ??????, ??? ?? ??????? ????? "?????" (???????), ????? ??? 57 ??????????? "??????? ?? ????????? ?????" ???? ?????????? ???????????. ????????????? ???????, ?????, ?????????? ?????????, ??????? ?????, ? ????????????? ??????? ????? ?? ?????? ? ?????. "??????? ? ?????? ???? ?? ???? ??????" - ??? ?? ? ????? ?????? ??????????? ????? ? ?????? ????? ????? ? ??????. ????????, ??????? ??? ???? ?? ?? ???????? ?? ????????????? ??????, ??????????? ?? ? ??? "?????? ? ??????", ? ???? "??????????" ??? ?? ??????????. ?? ????? ?? ?????? ?? ?? ??????? ????????? ??????? ????????: "? ??? ??????, ??? ???? ???? ? ????????????? ??????? ??, ? ???? ??, ? ????: ?????? ??????, ??? ?? ???? ????. ? ??? ???? ? ?????????????? ???? ??, ? ???? ?? ?? ???. ? ???? ??: ??? ?? ??? ???? ?????? ?????? ???? ?? ??????? ?? ????? (??. 14, 22 - 24). ?????? ???????? (??)???????????? - ???????? ??? ???????? ???? ? ??????- ?????? ?? ?????? ????????????? ????????. ???????, ??? ????? ?? ????????? ??? ???? ?? ???? ?????? ????? ??????????? ? ??????? ????. ???? ?? ? ????? ?????? ???? ?????? "??????????" (????????). ?? ??? ??????? ?? ?? ???????????? ????? ???????? ??????? ? ???????? ?????? ?????? , ???? ???????? ???????? ???????? ? ???? ????? ? ???????? ???????. ?? ??? ????? ???? ???? ????? ???? ?????? "?????????" ??? ?? 350 ???? ?? ????????? ?????? ???? ???? "?????????????", ? ????, ????????, ????? ?? ??????? ???? ???? ???????, ?????? ? ????? ?? ???????? ?? ??? ??????, ??????? "????????". ????? ?????????? ?????? ????? ????????????? ??????? ?? ????????. ??? ?? ??? ???????? ?? ????????????? ???????, ???? ?? ???????? ??????? ???????????. ??????? ?????? ???? ????? ???? ???? ????? ???? "???????", ???????? ? ? ?????? ???????? ?????. ???? ??????? ?????? ? ???????????, ???? ?? ?? ?????? ? ?????? ????????????? ??????????, ??? ? ??????????? ??????? ????????????? ??????, ? ????????????? ???? ????????? ?? ????? (1. ???. 11, 27-29). ???????? ??????? ??????????? ???????? ? ?????? ????????? ?????? ?? ?? ???? ???? ?? ??? ???? ????????? ?? ???????? ????????? ? ????? ?? ?????, ??? ?? ?? ??? ?????? ????????? ? ??? ??????. ? ????????? ?? ?? ????? ???? ??????? ???? ?? ????? ?????? ?? ??????????????. ?????? ?? ????????????? ? ?????????????? ?????? ????? ?? ???? ???? ????????? ???? ???? ?? ?????? ?????????? ?? ????????? ?????. ????? ?? ??????? ??????? ???? ??? ?????? ?? ??? ???? ????????? ?????? ??? ??????????????? ???? ??? ?? ????. ??????????? ??? ???? ?????. ? ????? ????????? ????????????, ???? ???????? ????????? ?? ???? ?? ??????, ??????? ?? ??????? ?? ???????? ???????? ?????? ?? ?? ????? ??????? ??????? ????. ????? ?? ????? ?????????? ?????? ?????????????? ??????? ? ????? ????? ???????. ?????????? ??????? , ???? ??????

????? ?? ????????????, ?????? ??? ???? ?????? ?? ???? ?????? ?? ????! ?????? ?? ?? ????? ???????? ????? ???? ???????? ???? ???? ????????? ? ?????? ?????, ??? ? ????????? ??? ???????? ??? ??? ?????????? ??????? ?? ??. ????? ???? ?????? ?? ????, ??? ?? ???? ? ????????? ? ???????? ??? ??? ???? ????????? ???? ??????? ???????, ???? ? ???? ? ???? ???? ??????? ?????? ????????? ?????. ?????? ?? ?? ?? ? ???????? ? ????????? ???????, ?? ????? ????????? ??? ????????. ??? ?? ?????? ? ?????? ???????? ????, ?????? ?? ???? ???????. ??? ??? ? ?????? ?? ???? ?????!

Ј. Попадић [објављено: 29/05/2009] http://www.politika.rs/rubrike/Drustvo/Majka-narkomana-i-psihijatar-ochi-u-ochi.sr.html +++ ЈЕЛЕНА ДРАГИЋЕВИЋ, МАЈКА НАРКОМАНА: ДЕТЕ СУ МИ СПАСЛИ У 'ЦРНОЈ РЕЦИ' Јелена Драгићевић: Лекари су ми годинама узимали велики новац. Хајка која се води против проте Бранислава Перановића и центра у Црној Реци одговара само нарко-дилерима Родитељи наркомана који су излечени у Црној Реци и после објављених снимака батинања безрезервно подржавају протојереја Бранислава Перановића и његове сараднике! Јелена Драгићевић, мајка наркомана који се већ десет месеци налази на лечењу у Црној Реци, каже за Пресс да су јој лекари годинама узимали велики новац за неуспешна лечења, а да је њеном сину помогао тек прота Перановић. Јелена је узбуркала српску јавност када је прексиноћ уживо у емисији "Да, можда, не" на РТС-у оптужила присутну докторку Јасмину Кнежевић-Тасић да јој је узела велике паре, а није помогла њеном сину - У ординацији "Лоријен", коју води докторка Тасић, оставила сам више од 3.000 евра! Узимао ми је паре ко је како стигао... Мој син је имао проблем са дрогом још од средње школе. Почео је са марихуаном, а завршио је на хероину! Сада су му 32 године. Нема шта све нисам пробала и где све нисам ишла само да га извучем из тог пакла, али ништа није помагало... - прича несрећна мајка. Лекари узимали паре Јелена каже да је, на наговор познаника, сина водила у приватне, нерегистроване ординације код лекара који, како каже, пре подне раде у државним болницама, а после подне зарађују на муци несрећних родитеља. - И њима сам оставила више ни сама не знам колико пара! Нису помогли мом сину, њему је из дана у дан било све горе. На крају сам сазнала за клинику коју води докторка Кнежевић. Она је, без много удубљивања у нашу причу, одмах предложила да се мом сину угради блокатор на опијате. Пре тога ни са мном ни са мојим сином није обавила разговор. Уградња блокатора спречила је да мој син узима опијате, али наставио је да узима алкохол и друге наркотике који нису на бази опијата. За годину дана у тој ординацији је примио десет ињекција, а свака је коштала по 280 евра! Никада из ове ординације нисам изашла а да нисам оставила бар 300-350 евра, али најстрашније је што то није помогло мом сину да остави дрогу. Докторка Кнежевић ми при том никада како треба није рекла ни добар дан! Ни мог сина никада није питала како је... - прича Драгићевићка. Она каже да су патње њене породице престале када је њен син отишао на лечење у Црну Реку. - Мој син је сада други човек! Био је на одмору пре два месеца. Никада боље није изгледао. За седам дана, колико је био код куће, није ни помислио да узме дрогу. И зато пружам безрезервну подршку овом центру и свим сличним центрима - истиче Драгићевићка, која наглашава да "укидање 'Црне Реке' и смена проте Перановића" могу бити у интересу само нарко-дилера. Драгица Савић из Ваљева испричала је јуче за Пресс да се двојица њених синова у Црној Реци налазе више од три године, иако она нема новац да плати њихово лечење. - Од укупно 47 месеци колико су моја деца у Центру, платила сам боравак за само 12 месеци, више нисам могла. Отац Перановић није дозволио да моји синови зато што немају новац престану да се лече и ја сам му бескрајно захвална. Дајем безрезервну подршку оцу Браниславу! Сви морају да знају да би распуштање овог центра и враћање наше деце на улицу били погубни и да би мало њих то преживело - упозорава Савићева. "Не дао Бог ником" Смењени старешина "Црне Реке", протојереј Бранислав Перановић, каже за Пресс да уопште није изненађен огромном подршком коју добија од родитеља наркомана који се лече у његовом центру. - Врло добро знам шта све трпе породице и родитељи деце која се дрогирају. Не дао Бог ником да тако нешто доживи! Лако је онима који никад нису прошли кроз то да нас сада критикују... - каже Перановић. На питање колики је проценат излечених наркомана после боравка у Црној Реци, Перановић каже да сваки трећи остави дрогу. - Можда вам се то не чини довољно, али питајте каква је ситуација у болници у Драјзеровој у Београду - каже Перановић. +++ Обрачун Синода СПЦ и Артемија! Протојереј Бранислав Перановић каже је свима јасно да су случај „Црна Река" и напад на њега „само повод за коначан обрачун Синода СПЦ са владиком Артемијем. Он додаје да су праве жртве у овом сукобу штићеници Центра и њихови родитељи, који ништа нису криви. - Са владиком Артемијем пре свих жели да се обрачуна владика бачки Иринеј. Он путем медија на најгрубљи могући начин, на начин који је стран црквеним манирима, у име Синода СПЦ наређује затварање Духовног центра „Црна Река" без икаквог претходног испитивања стварног стања - каже Перановић. Он тврди да је „окидач" за напад на „Црну Реку", односно владику Артемија, била посета потпредседника САД Џозефа Бајдена, коме епископ није дао дозволу за посету манастиру Високи Дечани. +++ ИНТЕРВЈУ... јереј Дејан Јаковљевић старешина духовног центра „Црна Река" НАРКОМАНЕ ВИШЕ НЕ ЛЕЧИМО БАТИНАМА ЦРНА РЕКА - Нови старешина Духовног центра „Црна Река", јереј Дејан Јаковљевић, каже за Пресс да више нико неће физички кажњавати штићенике! - Владика Артемије је упозорио да ће ако се понови батинање штићеника распустити Центар! Настављамо са радом, али сигурно је да батина више неће бити. Најважније је да се смире тензије у јавности како бисмо могли у миру да наставимо рад са нашим штићеницима. Имамо ту обавезу и према њима и према њиховим родитељима. Шта је до сада било Ваше задужење у раду са штићеницима Центра? - Мој посао је био духовни рад са штићеницима. Моје обавезе биле су богослужење, исповедања, предавања, радови у Центру... Са свим нашим штићеницима имам изузетно добар однос, дружимо се, стално разговарамо... Трудим се да будем добар пастир. Да ли сте знали да се штићеници физички кажњавају у Центру „Црна Река"? - Знао сам, али морате да знате да је физичко кажњавање према шитћеницима примењивано само у крајњој нужди: када штићеник унесе дрогу у Центар, када је подели другима и када малтретира остале станаре. Јесте ли Ви некада ударили наркомана? - Нисам, и никада не бих урадио тако нешто. Какав је Ваш однос са доскорашњим старешином Центра Браниславом Перановићем? - Обојица смо православни свештеници и наш однос је братски. В. НЕДЕЉКОВИЋ В. НЕДЕЉКОВИЋ http://www.pressonline.rs/page/stories/sr.html?view=story&id=66950&sectionId=37

Мајка наркомана: Дете су ми спасли у Црној Реци Friday, 29 May 2009 МАЈКА НАРКОМАНА И ПСИХИЈАТАР, ОЧИ У ОЧИ Шта Јелена Драгићевић и др Јасмина Кнежевић-Тасић нису рекле у прексиноћ емитованој емисији РТС-а Тренутак у којем Јелену Драгићевић, мајку вишегодишњег хероинског зависника, није препознала др Јасмина Кнежевић-Тасић, која је њеног сина лечила три године, један је од најупечатљивијих утисака који је оставила емисија „Да. Можда. Не“, приказана прексиноћ на РТС-у. Многи гледаоци су се запитали да ли је могућ такав површан однос између доктора који би по природи ствари требало да кроз дуге сеансе проникне у душу пацијента, чија породица то и плаћа јер се све дешава у приватној здравственој установи? Видео запис емисије може се преузети на: http://www.rts.rs/page/tv/sr/story/20/RTS+1/63935/Da++Mo%C5%BEda+Ne.html Др Јасмина Кнежевић-Тасић, психијатар у приватној ординацији „Лоријен” у Београду, тврди да је, упркос општем утиску, препознала мајку свог пацијента, али да јој у емисији није дата прилика да одговори. – Наравно да се сећам пацијента, а и његове мајке. Три године су долазили код мене и он је све то време добијао блокатор. Била сам за тренутак затечена њеним питањем и није ми дата прилика да јој одговорим – изјавила је др Кнежевић-Тасић за наш лист. Будући да је Јелена Драгићевић споменула да је у току три године у „Лоријену” платила више од 5.000 евра, докторка одговара да су цене у њеној ординацији сличне као у осталим из приватног сектора. Као што стоматолог који ради приватно наплаћује своје услуге, како каже докторка – тако то раде и психијатри. – Сума од 240 евра коју је она спомињала односи се на инјекције блокатора које су најскупљи вид заштите од деловања дроге. Пацијент не мора да се одлучи на овај вид заштите јер постоје и таблете блокатора које су доста јевтиније и купују се у апотеци – објашњава докторка и додаје да свако може да бира где ће и на који начин да се лечи. Међутим, Јелена Драгићевић, мајка овисника и председница Удружења грађана за борбу против наркоманије у Новом Саду, каже да није желела никога од лекара којима се обраћала да „прозива” појединачно, али емоције су учиниле своје. – Када је почела емисија и када сам видела докторку кроз главу ми је прошла сва мука коју сам прошла у протеклих 10 година, колико сам сина покушавала да излечим. Не желим да издвајам ниједног лекара појединачно. Потражили смо помоћ код многих у државном и приватном сектору и ништа није уродило плодом све док мој син није отишао у манастир „Црна Река”. Тамо је осам месеци и никада није боље изгледао – објашњава наша саговорница и додаје да се њен син лечио најдуже управо код др Јасмине Кнежевић-Тасић у клиници „Лоријен”, и то пре две године. Ј. Попадић ----------------------------------------------- Либералне методе лечења нису помогле Зависницима од дроге и те како је потребан чврст режим, сматра протојереј Војислав Петровић Шабац – Протојереј Војислав Петровић из Шапца тврди да је бука која се подигла око центра „Црна Река” увертира за смену епископа рашко-призренског Артемија, као припадника такозваног тврдог крила Српске православне цркве. Петровић је на породичном имању у Бањи Бадањи (тромеђа Шапца, Лознице и Крупња) основао Центар за рехабилитацију зависника „Свети великомученик Пантелејмон”, али је после ускршњих празника донео одлуку да га затвори. – Правила која смо ми поставили била су много либералнија од оних у „Црној Реци” и нису се показала као ефикасна. За његово добро и рођено дете понекад истучете, а зависницима од дроге и те како је потребан чврст режим. Многи од њих били су по затворима и знају разне трикове да се домогну наркотика. У нашем центру покушавали смо да их кажњавамо изолацијом, али им је то добро долазило да се извуку од физичког рада – каже Петровић. Шабачки свештеник истиче да наркомане туку и техничари по болницама, али се о томе не прича. Када су двојица штићеника из центра у Бањи Бадањи побегла на Велики петак и дошла у сукоб са мештанима, добили су „дебеле” батине од лозничке полиције. Судија за прекршаје изрекао је једном месец и по дана затвора и он се још налази на издржавању казне. – Владика Артемије је добро разумео проблеме са којима се суочавамо. Поготово, пошто је ускратио благослов посети америчког потпредседника, па је „Црна Река” искоришћена за почетак обрачуна. Нас су учили да се боримо за спас сваког човека, без обзира на то да ли је он верник или није – каже протојереј Војислав Петровић. М. М. ------------------------------------------------- Метода др Воробјева за лечење наркоманије чека дозволу Реч је о ауторској методи лечења болести зависности која је патентирана у Русији а у Србији није одобрена Приватна руска Специјална болница за болести зависности „Др Воробјев” у Земуну већ две године чека дозволу за примену „ауторског метода лечења зависности од наркотика др Воробјева”. Како је „Политици” званично саопштено из Министарства здравља, овој здравственој установи 2007. године забрањена је примена те методе. – Ова забрана и даље важи све док болница „Др Воробјев” не добије сагласност за рад од Комисије за процену здравствених технологија – наводи се у допису „Политици”. Реч је о ауторској методи лечења болести зависности која је патентирана у Русији, а у нашој земљи још није одобрена. Др Игор Бољбух, главни лекар у болници „Др Воробјев”, наглашава да методу која је забрањена и даље не примењују, већ лечење спроводе коришћењем специјалних апарата и метода за које су добили дозволу надлежних институција Србије. – Готово две године чекамо одлуку Комисије за процену здравствених технологија. Реч је о уобичајеном бирократском проблему. Дешава се да је употреба одређеног апарата који користимо дозвољена, али када питамо да ли можемо да га користимо на начин на који се ради у Русији, добијемо одричан одговор – објашњава др Бољбух. Наш саговорник каже да разуме да држава не може да улаже много у лечење наркоманије, јер је велика количина новца неопходна за борбу са другим болестима које односе многе животе. – Када би неко бирао између тога да ли да спаси живот болесног детета или наркомана, сигурно би многи изабрали болесно дете. Баш из тог разлога требало би да буду убрзане процедуре за добијање дозвола за примену нових апарата и метода који су већ признати у другим земљама и дају позитивне резултате – сматра овај лекар.

Еп. Артемије: Нисам добио одлуку Синода... Wednesday, 27 May 2009 АРТЕМИЈЕ: НИСАМ ДОБИО ОДЛУКУ СИНОДА ЗА ЗАТВАРАЊЕ „ЦРНЕ РЕКЕ” На дужност управника Духовно-рехабилитационог центра епископ рашко-призренски поставио је јереја Дејана Јаковљевића, а смењени Бранислав Перановић ће се посветити писању књиге Црна Река – Свештеник Бранислав Перановић смењен је са дужности управника Духовно-рехабилитационог центра за лечење наркомана у Црној Реци. Такву одлуку донео је епископ рашко-призренски Артемије после, како се у одлуци каже, „сазнања из медија и путем видео снимака да су се у раду са штићеницима користила недопустива средства, односно батине до повређивања, што је на ширу јавност и на нас лично деловало шокантно и узнемирујуће”. Владика Артемије је поставио досадашњег помоћника управника центра Дејана Јаковљевића за новог управника, уз савет да „центром руководи у складу са хришћанским принципима, на славу божију, а за добро и корист нашег напаћеног и многострадалног народа, посебно оних којима је центар последња нада и уточиште”. Владика Артемије је још напоменуо да ће против оца Перановића бити покренут црквено-судски поступак и позвао надлежне државне органе да наставе истражне радње „како би се дознала потпуна истина и смириле разбуктале страсти”. У краћој изјави за „Политику” владика Артемије је истакао „да је тако одлучено зарад друштвеног интереса, родитеља и штићеника, односно опстанка овог центра. Шта би, у противном, друго чинили, куда са 210 људи који се овде и у нашем другом центру лече. Био би то и друштвени проблем да се они отпусте кућама и на улицу, а да то не чинимо замолили су ме писмом и њихови родитељи”. – То би био и мој одговор – додаје владика Артемије – на саопштења преко штампе о ставу Синода да се центар одмах затвори. Иначе, ја о томе никакву одлуку нисам добио и то другачије не могу ни коментарисати. Што се тиче појединих написа у новинама, за које питате, у смислу да би и против мене, због наводног неизвршавања те и других одлука Синода, могао бити покренут црквено-судски поступак, тачно је да то неко прижељкује и срачунато најављује... – истиче владика Артемије. Занимало нас је и шта ће убудуће радити свештеник Перановић, будући да он сада није под било каквом санкцијом црквених власти. Није, дакле, рашчињен али ни распоређен, рецимо, у неку парохију. – О томе шта ћу радити знаће се касније – рекао је за „Политику” Перановић – а разрешењем од свих дужности у центру значи да се ја тамо више нећу ни појављивати. Завршено је са послом који сам, и сад то тврдим, радио штитећи интересе Цркве, штићеника, родитеља... Одлуци ћу се, наравно, повиновати. Нећу отежавати положај владике Артемија и једно време ћу бити, углавном, у својој кући са породицом. Убудуће ћу штитити само истину, имам намеру да о свему што се догађало напишем и књигу о центру и наркоманији, а материјала за ових 15 година о томе има и превише. Тако ћу наставити борбу за духовни преображај и против наркоманије – рекао је за „Политику” Бранислав Перановић. Одлуком о постављењу за управника центра помало је затечен и изненађен јереј Дејан Јаковљевић, досадашњи помоћник управника Перановића. – Оно што сада могу рећи јесте да сам са том одлуком упознао све штићенике који су и сами протеклих дана били изложени разним информацијама, али и гласинама. Наравно, у центру ће се наставити са радом на духовном преображају штићеника, измени њиховог погледа на свет и лечењу... а ова промена не значи да ће сада свако моћи да ради шта хоће. Правила се и даље морају поштовати, а ако се не сме користити сила постоји и претња другим, примеренијим санкцијама... Иначе, мислим да је Перановић изванредан свештеник, духовник, познавалац људске душе... – рекао нам је Дејан Јаковљевић, нови управник Духовно-рехабилитационог центра у Црној Реци. Мирољуб Дугалић [објављено: 28/05/2009] http://www.politika.rs/rubrike/Drustvo/Artemije-Nisam-dobio-odluku-Sinoda-za-zatvaranje-Crne-Reke.sr.html

О. Бранислав: Еп. Артемије трн у оку владики Иринеју Wednesday, 27 May 2009 ПЕРАНОВИЋ: ПРЉАВА КАМПАЊА ПРОТИВ АРТЕМИЈА Отац Бранислав Перановић изјавио је данас да прихвата одлуку владике Артемија који га је данас сменио са места управника Духовно-рехабилитационог центра Црна река У изјави за сутрашње издање листа "Врањске", Перановић је навео да је важно сачувати Центар, да је он "жртвено јагње" и оценио да се води "најпрљавија, најбескомпромиснија кампања против владике Артемија". "Шта год владика Артемије одлучио, ја ћу остати њему одан и послушан, јер сам ја његов клерик. Он је центар формирао, он је поставио управника, он је и сменио управника. Ништа у томе нема нерегуларно, и ја сам у томе потпуно кооперативан са владиком Артемијем", рекао је Перановић. Поводом најаве покретања црквено-судског поступка против њега, Перановић је казао да је то регуларна процедура јер, ако га је већ владика разрешио дужности, треба да има основа за то. Смењени управник центра је казао да је претходних дана био уздрзан јер "није желео да долива уље на ватру", али сада тврди "да је ово најпрљавија, најбескомпромиснија кампања против владике Артемија, са које год стране долазила". У овом случају, казао је, "очигледно је да Синод на челу са - неким чудом - владиком Иринејем, на један беспризоран начин напада владику Артемија, пренебрегавајући то, ко је и какво зло нанео Србији". Перановић је рекао да то има везе са посетом потпредседника САД Џозефа Бајдена Србији, манастиру Дечани, и са другим неспоразумима, о националним питањима. У СПЦ, оценио је, постоје озбиљна неслагања и лобији, а владика Артемије је "трн у оку многима из СПЦ, на челу са владиком Иринејем". Перановић је оценио је да та "беспризорна кампања" доноси несагледиве последице и принзао да је и он сам нанео последице Цркви својим методама које су, међутим, како је рекао, "врло ретке, и биле су изнуђене". http://www.pressonline.rs/page/stories/sr.html?view=story&id=66768&sectionId=33

Еп. Артемије: Саопштење за јавност Wednesday, 27 May 2009 САОПШТЕЊЕ ЗА ЈАВНОСТ Извор: Епархија рашко-призренска и косовско-метохијска 27. мај 2009. 12:32 Последњих пар дана сазнали смо из штампаних и електронских медија да су се у Рехабилитационом Центру ''Црна Река'' примењивала и користила недопустива и непримерена средства и методи у раду са штићеницима (батинање до повређивања), што је и на Нас, као и на ширу јавност деловало шокантно и узнемирујуће. У циљу решавања тога проблема, данас смо Нашом одлуком разрешили дужности досадашњег управника Центра протојереја Бранислава Перановића, против кога ће бити покренут и црквено-судски поступак. За новог Управника именовали смо и поставили јереја Дејана Јаковљевића, досадашњег помоћника, који ће убудуће руководити радом Центра у складу са хришћанским принципима на славу Божију, а на добро и корист нашег напаћеног и многострадалног народа, посебно оних којима је Центар последња нада и уточиште. Уколико би се и у будуће, поред наше опомене, примењивала сила и физичко кажњавање штићеника, били бисмо принуђени да забранимо рад овог кампа. Доносећи такву одлуку, руководили смо се осећањима и потребом многих родитеља који су нам упућивали молбе и писмено и телефоном да Центар не затварамо, јер им је то једина нада да ће њихова деца са пута пропасти бити враћена на пут нормалног живота. У том циљу обраћамо се и надлежним државним органима, код којих је Центар и регистрован, да наставе истрагу поводом немилих збивања у Центру, и да против криваца примене одговарајуће мере. http://www.eparhija-prizren.com/default.asp?idvestep=3700

?????? ??? ???, ????????????!??????? ?? ??? ?????????; ?????????? ? ?? ?? ? ?????? ???? ???????????. ?? ??????? ????? ????????? ?????? ?? ?????? ???? ??????? ??? ???????? ????? ?? ?? ?? ?? ?? ???? ???? ??????? ?? ???????, ??? ????? ???????? ?????? ??????? ?? ?? ?? ???????? ?????? ??????? ??? ??????? ?????? ???? ??????? ? ?????? ? ? ???? ?? ????? ????? ??????????? ???? ?? ???? ????.??? ??? ? ?????? ?? ???? ?????.

Ово је званична презентација Православно Мисионарског и Духовно Рехабилитационог центра Црна Река Хвала вам што сте одвојили време да посетите наш сајт. Овде можете наћи инфорамције о центру, зависностима, могуће начине превазилажења проблема као и информације о превентивном деловању. Рехабилитациони центар Црна Река је формално регистрован 2005. године, мада суштински, у мањој или већој мери, постоји више од 15 година кроз делатност протојереја Бранислава Перановића. За то време, кроз центар је прошло око 1000 људи, зависника од дроге, алкохола и коцке, као и душевних болесника. У својој суштини, центар се бави поремећајима личности, а једна од најмасовнијих, овде је свакако наркоманија, било као аутономни поремећај или као последица других поремећаја. Оргнизациона структура центра је подређена бихевиоралној терапији јеванђелског карактера. Као једну од најважнијих црта јеванђлског начина живљења, овде треба истаћи поштовање слободе воље другога, што значи да се ником од штићеника не намећу ставови, и њихов третман нипошто не зависи од израженог избора по питањима односа према Цркви. Томе у прилог стоји и чињеница да тренутно (Јан. 2009) у центру борави више Муслимана, Хрвата и један Албанац. Богослужења нису обавезна, као ни исповест нити било које друге активности везане за Цркву. Подразумева се да су те активности веома пожељне, јер су директно везане за духовну обнову и исцељење штићеника, и на тај начин штићеник може добити максимум за себе од овог центра, али само у случају да представљају последицу искрено изражене слободне воље. Центар тренутно има четири одељења, и то: пријемно одељење Црна Река, и три одељења за наставак терапије: Цикоте, Цер и Дворска. Укупни капацитет центра је 230 штићеника. Одељења Црна Река и Цикоте имају своје Цркве за потребе богослужења и терапије, а интензивно се ради на томе да ниједно одељење не буде без Цркве. Четири свештеника брину о духовним потребама штићеника и увек су доступни за духовни разговор или исповест. Наркоманија је у каснијим фазама болести сама себи циљ, али никад није последица саме себе. Готово по правилу, поремећаји личности су узроковани деформитетима духовних сила личности, а ти деформитети су природне последице тоталитарне црте потрошачког менталитета, који се намеће као једини нормалан, прихватљив и просперитетан модел људское егзистенције. Довољно је погледати списак највећих грехова и највећих врлина, који се може наћи у сваком црквеном календару, па да се види да је “неко” у темељу ове цивилизације (за коју се каже да је у основи хришћанска) буквално заменио грех и врлину. Тако промовисани начин живота подразумева гордост уместо смерности, промискуитет уместо родитељства, хедонизам и материјализам на место духовности и стицање уместо стварања. Основа терапије у центру се заснива на наведеној дијагнози данашње цивилизације и сваког поједница понаособ. Суштина проблема је код сваког иста, а манифестације су се развиле према карактеру личности, родитеља и околине. Сходно томе, терапија се осмишљава према стању сваког појединца, па је код неког фокус на раду са животињама, у башти или на грађевини, или на некој другој активности, код неког на разговорима са свештеником, или са другим члановима групе, код неких је учествовање у богослужењима, а код свих је заступљен рад на себи, интроспекција, читање и анализа претходног живота. У самој суштини лечења, није довољно одстранити супстанцу из живота бившег зависника. Празнине које су настале употребом хероина или других опијата морају се испунити “добрим садржајем” да би особа могла да настави добар пут и суштински осмисли свој живот извор: хттп://www.сретење.орг/индеx.пхп?оптион=цом_цонтент&виеw=артицле&ид=61%3Афп1&цатид=35%3Апрограм&ланг=ср (извор је Званична презентација Православно Мисионарског и Духовно Рехабилитационог центра Црна Река)

Бајден и наркоманија у Србији Бајден и наркоманија у Србији огађаји који су се последњих 24 сата догодили у медијском простору Србије подигли су велику прашину и ставили на стуб срама оца Бранислава и рехабилитациони центар ЦРНА РЕКА. Православно-Мисионарски Духовно рехабилитациони центар ЦРНА РЕКА, 22.05.2009 +++ Користимо ову прилику да неке ствари разјаснимо ради људи који су нам поклонили поверење као и ради људи који су у овоме неутрални, а који су згрожени сценама које могу видети на телевизији многих станица последњих сати. Хронологија је једноставна: Бајден долази у Србију, епископ Артемије му као представнику окупационе силе не пружа добродошлицу у манастир Високи Дечани, домаће „прогресивне“ снаге су огорчене и користе снимак који је пар године стар да дискредитују владику Артемија који је дао благослов за оснивање центра, као и оца Бранислава који центар води већ десетак година. Морамо да нагласимо чињеницу: Батине НИСУ васпитни метод у рц ЦРНА РЕКА – овако како су на медијима „медијски“ представљени стиче се утисак да су обавезни део терапије, вероватно обавезна порција после доручка ручка и вечере. Батине су средство да се сачува мир и дисциплина у центру и њих добије 10 до 15% штићеника. На снимку који је приказан, заиста је било прекорачења одговорности, и центар је предузео мере да се такви догађаји не понављају. Даље, треба имати на уму да већина наших штићеника има криминалну прошлост и они природно теже да створе субкултурни круг који одговара њиховом профилу. То је нешто што се спречава на сваки начин, јер изводи из стабилности целу заједницу и онемогућава опоравак оних који желе да се лече и нису дошли због тате и маме већ ради излечења. Даље, на поменути начин су санкционисани сваки покушај бекства, физичког напада на другог и крађа. Они који добију батине и заврше терапију касније су захвални, а они који из било ког разлога прекину своје лечење налазе сваковрсна оправдавања за неуспех лечења – криви су доктори, држава, корумпирана полиција, наравно отац Бранислав - само нису криви они. Поражавајућа околност је што се нигде не помиње учинак Црне Реке у борби против ове опаке болести. То за медије није битно. Они проблем наркоманије не доживљавају као проблем своје деце – не, то се увек неком другом деси. То што у Србији има између 200 и 500 хиљада наркомана, то је нечији туђ проблем. То што у свакој средњој школи има у просеку три ученика који употребљавају хероин то исто није наш проблем, као ни факт да полиција свакодневно налази младе људе умрле по јавним клозетима и хаусторима. То што по званичној статистици Светске Здравствене Организације има мање од 5% људи који се из проблема наркоманије извуку, а Црна Река тврди да има проценат успешности од 30 до 40%, и то је наравно дискутабилно – ко ће веровати лажљивим поповима. То што то исто сведоче многи успешно излечени штићеници центра – и то је под знаком питања, јер ко ће доказати да се они не дрогирају прикривено и тајно? Сутра, на празник преноса моштију Светог Николе у Црној Реци је окупљање родитеља чија су деца у центру ЦРНА РЕКА, који ће доћи да подрже центар у својим настојањима да помогне њиховој деци, као и излечених зависника, бивших штићеника центра. Са друге стране су политичари који ће морати да предузму нешто да оправдају своје постојање и стишају медијску прашину. Да ли ће коначно српски наркомани моћи да захвале Бајдену за све оно што годинама чини за њих: и у Србији, и на Косову и у Авганистану? ПС: Камо да је среће да оваквих центара има што више, до којих смо се сви дивили до пре пар дана, а сада многи окрећу главу од њега, и тиме покушају да срозају углед владици Артемију.

ПРОТИВ НОВОГ КАЛЕНДАРА ПРАВОСЛАВНУ СВЕТУ ВЕРУ И КАЛЕНДАР СТАРИ , ДУХОМ СВЕТИМ НАДАХНУТИ ОЦИ НАМ ПРЕДАЛИ . ВЕРА НАША ЖИВОНОСНА И КАЛЕНДАР ПРАВИ , ПРЕДАЊЕ СУ АПОСТОЛСКО СВЕТИТЕЉУ САВИ . ШТО С ИЗВОЛИ ДУХУ СВЕТОМ И СВЕТИМ ОЦИМА , УТВРДИ СЕ БРАЋО МОЈА СВЕТИМ САБОРИМА . СВЕТОМ САВИ И ОЦИМА ПРАВОСЛАВНОГ РОДА , КРОЗ ЧУВАЊЕ ТИХ СВЕТИЊА СИЈАШЕ СЛОБОДА . ТЕ ИСТИНЕ БРАЋО МИЛА ВЕРНИ ПРИХВАТИШЕ , И ПО ЊИМА У ЖИВОТУ СМЕРНО СЕ ВЛАДАШЕ . ПРЕДАЊЕ ЈЕ НАШЕ СВЕТО ; СВИ ГА ВЕРОВАШЕ ; САДА , СВАГДА И ПОСВУДА ДЕЦИ ПРЕДАВАШЕ . И МИ СРБИ СВЕТОСАВЦИ ПОСЛЕДЊИХ ВРЕМЕНА , ДРЖИМО СЕ ХРИСТА БОГА , ЊЕГОВОГ БРЕМЕНА . БЛАГ ЈЕ ЈАРАМ НАШЕГ СПАСА И БРЕМЕ МУ ЛАКО , ПРАВОСЛАВЉЕ И КАЛЕНДАР НЕКА ЧУВА СВАКО!

НАША ВЕРА Пророци су нашу веру Видовито предсказали, Апостоли раширили Мученици доказали. Веро наша богона, Веро слатка спасоносна, Ти на земљу Бога сводиш И на Небо нас узводиш! Богоносни Оци Свети Веру нашу проверише, И ко драги камен нама У аманет оставише. Веро наша богона, Веро слатка спасоносна, Ти на земљу Бога сводиш И на Небо нас узводиш! Да држимо веру чесно Помозите ви Пророци, Помозите Апостоли Помозите Свети Оци! Веро наша богона, Веро слатка спасоносна, Ти на земљу Бога сводиш И на Небо нас узводиш!

ВЕРА НАША , ВЕРА СТАРА Вера наша , вера стара , Вера наших светих цара , Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна . Вера пука и кнезова , И народних витезова . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна . Витезе је изродила , И свеце је одгојила . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна . Народ Србски просветила , Земљу нашу осветила . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна . Вера ова души прија , И разуму људском сија . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна . Срце блажи , вољу снажи , Ко још бољу од ње тражи . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна .