Наташа

Лепа тема :smiley: 8084.gif

Свако спско домаћинство треба да зна УЗАНИ ПУТ ПРАВОСЛАВЉА и да му следи, јер ВОДИ У ЖИВОТ ВЕЧНИ Све што је у свету похота је телесна, похота очију и надмености живљења'' (Свети Симеон Нови Богослов) ''Овај свет је обмањивач, улизица и варалица, а то ће човек осетити тек онда кад буде одлазио у вечност'' (Свети Исак Сирин) Пастирске поуке - Време у коме живимо болујемо од многих подела и деоба на свим нивоима. Деобе у друштву, у политици, па и у самом човеку. Етика човека XX и XXI века, показала се у свој својој огољености. Бог је преко човековог ума у XX и XXI веку подарио многа добра планети кроз научни и технички напредак, али се човеков ум погордио, преузнео у својој сујети, па је поред многих добара произвео и страшна зча човечанству. Човек се отуђио од Бога, успоставио култ сопствене личности, сматрајући да је сам себи довољан, прогласио се господаром Охладнела је вера, посуновратио се морал, замрла је етика и хришћанска љубав уместо да буде господар достигнућа, и несвесно, човек је постао роб њихов, роб мртвих машина и ствари. Не бирају средства и начини да се стигне до постављених циљева, у некој свеопштој утакмици и престижу. Изгубљена је врлина, карактер и поштење. Човек се полако претвара у хладну машину, у робота коме се одузима и брише Божји дар из разума, слободне воље и осећања. Нема човек времена за сопствену душу, која је вреднија од васцелог света. Силници овога света господате оружјем и ратовима, који односе милионе невиних жртава на планети. Мали народи постају лик залогај великим и моћним. Трговина људским душама! На једној страни света хлеб се расипа и гази, док на другој страни многи умиру од глади, жељни да се насите само мрвицама. Прокламају се начела хладне хуманости, уместо начела хришћанског милосрђа... У књизи је на један прелеп начин пренето завештање Стефана Немање: ''Ако си Србин или мислиш да јеси онда отвори уши'': - ЗАВЕШТАЊЕ ЗЕМЉЕ: Народ који нема своју земљу не може се назвати народом... Па даље каже: ''Бојим се понекада чедо моје, расућемо се у друге, чврсте и стојеће народе, разлићемо се као вода низ планину у туђе ријеке и нестати у њима као да нас никада није ни било...'' - ЗАВЕШТАЊЕ КРВИ: И запамти, чедо моје, крв. И крв чини народ. Крв је вечна! И даље, у прелепим нам датим описима у овој књизи, читајући, душу нам греје осиромашену. Издвајам само делиће тих топлих нам у Аманет дате речи: ''Људи се рађају па нестају, а крв остаје. Она се претаче из једнога у другога човјека... ...Чедо моје мило, као што велика река тече кроз клисуре у поље, тако кроз времена тече крв и претаче се из нараштаја у нараштај и из вијека у вијек. Шта је онда човјек него мали суд у коме се вјечна и света крв преноси с поколења на покољење...'' - ЗАВЕШТАЊЕ КОСТИЈУ: Гобови, чедо моје, гробови и кости чине народ... - ЗАВЕШТАЊЕ НЕБА И ЗВИЈЕЗДА: ...И запамти, чедо моје, да је човеково тијело на земљи, а његова душа вије се небом. Тако и тијело народа борави на земљи, а душа народа обитава на небу... не чине народ само они што живе на земљи, него и они у земљи и они у небу. Народ увијек живи између својих гробова и небеса својих... - ЗАВЕШТАЊЕ ЈЕЗИКА: Чувајте, чедо моје мило, језика као земљу. Рујеш се може изгубити као град, као земља, као душа. А шта је народ изгуби ли језик, земљу, душу? Зато је, чедо моје, боље изгубити све битке и ратове него изгубити језик. Послије изгубљеног језика нема народа...'' - ЗАВЕШТАЊЕ ЦРКАВА: Кућа је оно што остаје послије човека. Цтква је оно што осаје послије владара. Кућа остаје деци, црква народу... - ЗАВЕШТАЊЕ ДРЖАВЕ: Држава и народ нису исто. Народ је старији од државе. Један народ може бити у више држава, и једна држава може имати више народа. ''А сада, чуј ме, чедо моје, добро ме чуј. Један народ, једна држава, то је мој наум био и остаје, и ја вам га предајем у завјет свима, од сада па довијека.!'' -ЗАВЕШТАЊЕ ВЛАСТИ; - ЗАВЕШТАЊЕ КЊИГЕ И ПИСАМА (глагољати значи пролазити, а писати значи остајати. Чедо моје мило, оно што народ не може мачем ни плугом, може књигом и писалом. Писало од суве трске или од лаког пера оставља дзбље бразде од рала и мотике...) - ЗАВЕШТАЊЕ ПЈЕСМЕ И СВИРКЕ ( КРИЛА БОГ НЕ ДАДЕ ЧЕЛОВЈЕКУ НО АНГЕЛУ. УМЕСТО КРИЛА БОГ ЈЕ ЧОВЕКУ ДАО ПЈЕСМУ ДА НА ЊОЈ ЛЕТЈЕТИ МОЖЕТ ЈАКО АНГЕЛ!) - ЗАВЕШТАЊЕ ИМЕНА СРПСКИХ- МНОГИ БИ СА ИСТОКА И СА ЗАПАДА ДА НАС КРОЗ ХРИШЋАНСТВО ПОСВОЈЕ И УНИШТЕ, А НАМ ЈЕ, ЧЕДО МОЈЕ, ДА У ХРИШЋАНСТВУ ОПСТАНЕМО И СВОЈИ ОСТАНЕМО. У ТОМ ЈЕ СМИСАО НАШЕ ВЈЕРЕ! Смрт није крај света - Христос је после распећа, док му је Тело лежало у гробу, душом био у аду, развалио тамнице његове, и душе праведника и оних који повероваше у проповед Његову, превео у Рај. Од тада, душа човекова, по смрти, исходи у духовни свет, где је чекају анђели а ђаволипа, коме је била ближа по делима за време земаљског живота, томе и сада више припада. Да би добила привремено станиште до свеопштег Суда, на Другом доласку Христовом, пролази кроз митарства (царине - фигуративно) где одговара за своје грехе. По виђењима неких светитеља (блажена Теодора) тих митарстава има 20. На њима душа одговара за разне врсте грехова. Уколико ти греси нису покајани, а нема довољно добрих дела, душа бива одвучена у пакао. Уколико су греси покајани, и душа живела блаженим и праведним животом, одлази у Рај. Тај привремени суд траје 40 дана. Зато наша Црква приноси молитве, парастосе, литургије, за душе покојника у том периоду, јер, кад се је Пресвета Богородица пред смрт (успеније) молила Богу да што пре прође кроз митарства, колико је нама тек тешко проћи кроз њих. Заиста је страшно души у тим тренутцима. Стога, ми живи, треба да се интезивно молимо за душе наших покојника у том периоду. По учењу светих Отаца, најблагодарније је када се на проскомидији вади честица за упокојеног од светог Хлеба. Овакво молитвено заузимање за престављене израз је тајанствене повезаности земаљске и небеске Цркве у љубави Христовој, и зато им пружа највећу утеху. Упокојени на начин само познат Господу, примају благодат која није ништа мања од оне коју ми добијамо примањем Светог Тела и Крви Христове. Зато се и данас по манастирима, на захтев родбине, служи 40 светих Литургија за новопрестављеног у нарочито драматичном периоду од 40 дана после смрти. Наша је синовска и хришћанска дужност да то чинимо, а Божја милост ће сигурно наћи начина да помогне нашим упокојеним. После тога периода душа одлази тамо где јој буде пресуђено, чекајући свеопшти, Страшни Суд. А сама суштина Светог Причешћа је да се за њега припремао постом и молитвом, да се исповедамо и покајемо искрено и тако припремимо за живот вечни. Да није тога, живот би заиста био бесмислен, и онда би све заиста било дозвољено... Књига ''Живот после смрти'' Рејмонда Мудија, нетеолога, пуна је посмртних искустава оних који су доживели клиничку смрт. А Света Православна Црква то сигурно зна, у то верује, и у складу са тим се и понаша. Моли се за умрле, а живе припрема исповешћуи покајањем за свето Причешће, као једини услов да нам се душе очисте и такве лакше прођу крај сила демонских после смрти. Стога, омекшајмо мало своје срце, и више њим, него разумом, прихватајмо истине које нам изнси Црка наша. Јер, све пролази, ми пролазимо, а она стоји већ две хиљаде година. Да је лаж и превара, одавно би нестала, као и многе институције што су стваране и нестајале кроз векове. ''Авај мени, шта видим! Куда идеш сада, Сине Мој, а Мене саму остављаш? Ридајте са мном и плачите Горко, јер гле, светлост моја слатка и Учитељ ваш Гробу се предаје. Душевну рану моју сада исцели, Чедо моје, Пречиста вапијаше плачући. Вакрсни, и утоли мој бол и тугу, јер можеш, Владико, да чиниш све што хоћеш, ако и јеси погребен по Својој вољи''. (Плач Бородочин) Драга моја браћо и сестре, највише се задржах у овом делу књиге, јер буди онај наш задремали, али у дубини наше душе увек присутни СРБСКИ ПОНОС. Ова нас књига даље води од постанка Света, Божјих пророка, Христових апостола, објашњена како је настало Свето Писмо и Нови Завет. ''Семе жене сатрће главу змије'' (1.Мој.3,15) У краким цртама нам на један јако леп начин писац ове књиге подсећа све везано за Бога нашега у Светоме Тројству. Рођење Његово - живот Његов- па до Васкрсења Његовог. Наравно да је већи део књиге посвећен и Преславној, Преслаткој Владичици нашој, Мати Дјеви Марији. Описујући Њену бол, стојећи сама са св. Апостолом Јованом поред Крста на коме је био разапет Син Њен, Бог Њен, не може никога оставити равнодушним, с тога мила ми браћо моја по Христу Богу нашему, из срца вам препоручујем ову дивну и јако поучну књигу на читање и духовно окрепљење. Мир вам у души, радост и љубав у срцима вашим од Бога нашег Васкрслог желим!

Црква од истока и Хришћанство без Христа Православље и дух овога света Помаже Бог драга браћо и сестре. Ова књига је јако добра јер нам помаже да схватимо и откријемо све замке савременог друштва у коме живимо. Шта то све прети нашем светосављу, шта нас чини маловерним и скреће с правог и узаног пута који води у Царство Небеско. Овде су обухваћене теме: а) ИЗАЗОВ СЕКУЛАРИЗМА: 1. ИЗАЗОВ СЕКУЛАРИЗМА (отац Михаило Азкуљ) 2. РЕЛИГИОЗНОСТ У НЕРЕЛИГИОЗНОМ ДОБУ (Владимир Легојда) 3. ПРОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ (СЕКУЛАРИЗАМ) КАО БОЛЕСТ (Монах Арсеније Влиангофтис) 4. ПАСТИРСТВО И ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ (отац Константин Стратигопулос) 5. ПОСВЕТОВЊАЧЕЊЕ И ЦРКВА (Митрополит Игуменице Димитрије) 6. СЕКУЛАРИЗАМ И БОГОСЛУЖЕЊЕ (Архимандрит Сарандис Сарандос) 7. ОПАСНОСТ ОД ПОСВЕТОВЊАЧЕЊА ОД МУЧЕНИШТВА ДО ИСКУШЕЊА ВЛАСТИ (Протопрезвитер Георгије Металинос) 8. ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ ЦРКВЕ И ЦИВИЛНЕ ВЛАСТИ У НОВОЈ ГРЧКОЈ ДРЖАВИ (Отац Теодор Зизис) 9. МОНАШТВО И ПОСВЕТОВЊАЧЕЊЕ (монах Мојсије Светогорац) 10. ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ ''УНУТАР МАНАСТИРСКИХ ЗИДОВА'' (Архимандрит Доситеј Канелос) 11. ПОСВЕТОВЊАЧЕНОСТ У БОГОСЛОВЉУ (Митрополит Јеротеј (Влахос)) б) ИЗАЗОВ ЕКУМЕНИЗМА 1. ЗАШТО СЕ НЕ ТРЕБА МОЛИТИ ЗАЈЕДНО СА ЈЕРЕТИЦИМА И РАСКОЛНИЦИМА? (Свештеник Анастасије Гоцопулос) 2. ОСНОВНЕ ТАЧКЕ РАЗЛИКОВАЊА ИЗМЕЂУ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ И ПАПИЗМА (Митрополит Јеротеј (Влагос)) 3. СВЕТОГОРЦИ О ПРАВОСЛАВЉУ И СВЕТСКОМ САВЕТУ ''ЦРКАВА'' 4. ЕКУМЕНИЗАМ У ПРАКСИ (Митрополит Јеротеј (Влахос)) 5. АНЂЕЛУ ЛАОДИКИЈСКЕ ЦРКВЕ ПАСХА БЕЗ КРСТА ИЛИ ЈОШ ЈЕДНОМ О ЕКУМЕНИЗМУ (Архимандрит Лазар (Абашидзе)) 6. ДИЈАЛОЗИ БЕЗ МАСКЕ (Протопрезвитер Гергије Металинос) 7. КРШТЕЊСКА ТЕОЛОГИЈА (Мотрополит Јеротеј (Влахос)) 8. ИСПОВЕДАМ ЈЕДНО КРТЕЊЕ (Протопрезвитер Гергије Металинос) в) ИЗАЗОВИ РАСКОЛА: 1. О ЦРКВИ И РАСКОЛУ (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 2. О РАСКОЛУ (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 3. ПСИХОЛОГИЈА РАСКОЛА (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 4. ''МАЧ ДВОСЕКЛИ'' (Архимандрит Лазар (Абашидзе)) г) КАКО ОДОЛЕТИ ИЗАЗОВИМА 1. РАЗГОВОР СА НЕВЕРНИМ (Митрополит Антоније Блум) 2. РАЗГОВОР СА ПОЛУВЕРНОМ (Архимандрит Рафаил (Карелин)) 3. О ЕКУМЕНИЗМУ И ''ПОЛИТИЧКОЈ ПИСМЕНОСТИ'' ВЕРНИКА (Татјана Горичева) књигу је приредио Владимир Димитријевић, по мени један од најбољих писаца који се залаже за очување нашег предатог нам Светосавља Шта је Секуларизам? Јесте ли икада, можда телевизијски, слушали расправу везану за абортус а да нисте чули да се спомиње име Христа или Бога? Је ли вас икада запрепастио број учитеља и научника који јавно бране сексуалну изопаченост и промискуитет? Јесте ли се икада запитали шта је донео покрет за ослобађење жена? Који је крајни узрок новог таласа вулгарности у музици и уметности? Шта објашњава ''синдром уличара'' или крајње неформалности и безобразлука са којим се свуда суочавамо? Зшто је ''демократија'' постала скоро политичка догма? Јесте ли икада размишљали о постепон нестајању краљевског достојанства у последњих две стотина година? Шта објашњава релативизам и плуаризам? Шта је омугићило појаву екуменизма? Због чега је тако много људи презрело ''институционализовану реглигију? Једноставно није речено, реч која описује ставове, вредност и идеје које стоје иза овог невеселог стања ствари јесте секуларизам. Требало би да упозоримо да је израз ''секуларизам'' заправо неологизам, нова реч која је смишљена и која је ушла у употребу у овом веку. МОЛИТВАМА СВЕТИХ ОТАЦА НАШИХ, ГОСПОДЕ ИСУСЕ ХРИСТЕ ПОМИЛУЈ НАС И СПАСИ СВАКОЈАКИХ ЗАМКИ И ОПАСНОСТИ. АМИН.

Помаже Бог браћо и сестре, и срећан вам празник! Прво једно питање. Видим да ми је обрисан пост последњи, па ме интересује што је обрисан? Јел ја кога увредих у одговору деди. Ево још речи оца Симеона на тему поста; ''Ми можемо имати добре жеље да не грешимо, али нећемо моћи то да, да их завршимо до краја, Господ нам неће помоћи, јер нисмо уложили оно што смо могли, због лењости или маловерности. Дакле од нас се тражи не оно што не можемо, него оно што можемо, зато и треба да покажемо као што свети Никодим каже: ''Ако ми покажемо труд, Бог ће нам дати моћ!'' То је по питању свих наших деловања, по питању на плану спасења наших душа. Значи увек требамо показати труд, и Бог ће нам дати моћ. Као воноград, као ливада, као њива, као воћњак, као пут треба показати труд, па ће нам Бог дати моћ да се заврши то добро дело, које је Богом благословено и свако добро дело Бог благосиља, а ми људи треба да се трудимо у времену и да се тако приступајући светим тајнама, са извесном припремом, која нам је речена нашим светим оцима, да приступамо светој тајни Причешћа, да би смо тако, једући, пијући, причешћивајући се Господом Христом, видљиво и невидљиво имали Живот вечни. Значи треба пазити да се пости по Типику Црквеном, по правилима која су нам предата, нашим светим оцима, од којих је нама најближи свети Владика Николај, још имамо духовника и верника који памте како се постило, који су били тамо где је и Владика био и служио. Памте како се постило и причешћивало. А не како се негде данас ради, да људи једу, па да иду на причешће, сматрајући да је то тако могуће, заборављајући да још у првом веку Апостол Павле каже и пита се, зашто су многи међу вама слаби и болесни, и напрасито умиру? - Зато што се недостојно причешћују! Не треба никога неког да поведе нека струја, па да се по питању причешћа, стекне као некаква навика, која се врши у цркви. Ко хоће чешће да се причешћује, он мора да има врло строг живот и да буде руковођен својим духовником, да нам да благослов за то, знајући да се он озбиљно припрема, озбиљно живи, а никако да то буде привилегија свих присутних! - Јер ако погледамо састав присутних на Литургији, има људи који дођу не крштени, нарочито има пуно невенчаних, живе блудно и они ни случајно не би смели да приступају причешћу, док се не одвоје од својих сапутника животних, односно док се не венчају у Цркви Православној, и док се не покају за сва своја сагрешења. Зато и кажем имате људи који не знајући, а бивају повазни, значи попију кафу ујутру па иду да се причесте. Имате који доручкују, па иду да се причесте. Шта немате данас да чујете, а то све води пропасти душа.'' Ваистину Дух се Божји јави!

Драги оче Иване, свиђа ми се Ваша елоквентност говора, поготуву Ваш закључак, то јест друга половина текста. Ми и јесмо овде да сведочимо Истину, да сведочимо љубав ка Христу Спасу, Богу нашему и величамо Пресвету Тројицу. ''Нека буде добра воља Господа Бога нашега с нама, и дјело руку наших доврши нам и дјело руку наших доврши.'' Видите оче, морате признати да су неке Литургијске промене изазвале веома бурне реакције. Не видим сврху тих промена, као и многи други који то такође не виде. Шта је то било лоше у Литургији коју су вршили наши преци, наши светитељи, па ето сад одједном неко жели променити нешто што се није вековима мењало? Теорија и теоријица има сада милион и ја заиста не желим улазити у никакву дубиозу оваквих разговора, јер мислим да се јако добро разумемо, као и то да се хватамо за неке фразе типа шта је старо а шта ново... Отац Симеон је пре свега борац за очување вековног поретка, те се с тога и могу чути такве његове изјаве, јер сматра да се Евхаристија нарушава таквим изменама, које сте ви поменули, отуда и препорука рекама људи који долазе узнемирени баш због тих измена. Да, ја не идем на Литургије где се врши по ''новом-старом'', идем у манастир Рукумија већ дужи период или низ година, идем јер сам се везала за то место, за ту Светињу, пронашла себе, пронашла Бога, пронашла духовног оца кога јако волим, поштујем и ценим, идем јер се ту служи како су наши преци слижили, идем јер сам ту као свој на своме. Дакле ако мене питате шта ја на то кажем, кажем подржавам. Кажем браћо драга служите онако како су ваши преци служили, чувајте оно што нам је у Аманет предато, не дајте ником да нам прља Православље, које је више него икад на удару западних сила мрака, сила ада. Опет кажем то је моје мишљење, да су нам сву ову смутњу наметнули управо ти са запада- трулог запада. Кажем и да свако Божје створење, створено по Његовом Лику, има право на слободан избор, на слободно мишљење, а свако ће већ свој одговор дати Оном коме треба. С тога оче ја вас молим, не желим да испаднем непријатна, али ја заиста немам више шта рећи на тему о оцу свом, Симеону.

Помаже Бог, ђаконе Горане! Драго ми је да смо се овде срели, нисмо се чули јако давно. Желим ти свако добро од нашег вољеног Господа и надам се да си ок. Поздрав!

Свети Нектарије Егински ЗЕМАЉСКИ АНЂЕО - НЕБЕСКИ ЧОВЕК Живот светог Нектарија Егинског је живот човека који је од ране младости кренуо за Христом на Голготу. Као што Син Човечји није имао где главу да приклони, тако је и свети Нектарије био гоњен, и то не од непријатеља Цркве Божје, него од лажне браће која су свима силама настојала да га понизе и доведу до очајања. Кротко претрпевши све ово ради Онога Који је за нас распет и васкрсао, овај умни богослов и самопрегорни аскета од Бога је у за живота и по смрти био обдарен чудотворством. Као и свети Јован Шангајски и Нектарије Пентапољски је био љубвеобилни пастир и васпитач младих, као и свети Јован Шангајски био је прозорљивац и пророк, као и свети ЈОван Шангајски и он је творио дела која превазилазе моћ поимања, исцељујући најтеже болеснике - од оних оболелих од рака до паралитичара и људи на самрти. Сакривен од очију људи за живота, презрен и одбачен од званичне Цркве, овај светитељ достигао је блаженство кротких и ништих духом, трпљењем спасавајући своју душу. Његовим светим молитвама да и ми будемо просветљени и спасени. Амин!

Епископ Николај Д. Велимировић Вера Светих Катихизис Источне Православне Цркве Увод О хришћанској вери уопште Шта је хришћанска вера? Хришћанска вера је Христово знање о најважнијим тајнама бића и живота, које знање људи могу примити само веровањем у Њега, а не својим сопственим напорима. Које су најважније тајне о бићу и животу о којима само Христос има право знање? То су: Тајна о невидљивим стварностима: о Богу, о анђелима, о људској души; Тајна о стварању света и његовом свршетку; Тајна о непрестаном Божјем вођењу човека и човечанства одређеном циљу, а по Његовој премудрости и сили; Тајна о човековом греху и паду и о његовом спасењу кроз богооваплоћење; Тајна о царству Божјем као крајњем циљу човековог земаљског живота и о правом путу који води томе циљу, тј. о понашању човека према себи, према ближњем и према Богу. Тајна о васкрсењу из мртвих, о последњем суду и о вечном животу. Нису ли и неки други верски учитељи, мислиоци и философи покушавали да објасне ове тајне? Јесу многи од њих. Али то су чинили само својим ограниченим људским снагама, размишљањем и упорним студирањем о свету и људској природи. Сви су се њихови покушаји свршавали претпоставкама и различитим теоријама чисто супротним једна другој. У чему се онда састоји преимућство Христовог знања над њиховим? У преимућству Христа као очевица. Он сведочи: „Ја говорим што сам видео" (Јован VIII, 38), и опет: „Нико није узишао на небо осим онога који је сишао с неба, Син Човечји који је на небу" (Јован III, 13). Верским учитељима свога времена, Он је рекао: „Ви сте одоздо, а ја сам одозго; ви сте од овог света, а ја нисам од овога света" (Јован VIII, 23). Старешини израиљском је рекао: „Заиста, заиста ти кажем: говорим оно што знам и сведочим оно што сам видео" (Јован III, 11). И опет: „Ја сам хлеб (живота) који је сишао с неба" (Јован VI, 41). И много другог из те области Он је говорио ауторитетом једног очевица о свим тајнама неба и земље, тако да су се људи дивили Његовој науци, јер „никад човек није тако говорио као овај човек" (Јован VII, 46). Заиста, и у свакидашњем животу ми више верујемо очевицу него неком теоретичару или философу. Али постојали су и други верски учитељи који су тврдили да су своје учење примили од појединих анђела. И анђели су очевици великих тајни. Шта да мислимо о томе? Тачно је да је понекад Бог слао своје анђеле појединим људима да их науче и да руководе њима. Али чешће су људи доживљавали лажна виђења, тј. зле духове приказане у облику анђела. Поред тога, Христов случај је сасвим друкчији. Њега нису учили нити Њиме руководили анђели. Напротив, Он је заповедао анђелским војскама и изгонио зле духове из људи. Анђели су Му служили, а демони су стрепили пред Њим. Треба ли у овом случају да мислимо да је хришћанска религија изнад свих осталих религија у свету? Хришћанска вера се не би могла ни упоређивати с другим религијама, и, строго говорећи, не би ни требало називати је ,,религијом" у паганском смислу ове речи. Јер, она није једна религија међу другим религијама, она је ВЕРА У ХРИСТА И ХРИСТОВО ОТКРИВЕЊЕ. Она је лично, јединствено и потпуно откривење Бога људима ради њиховог просвећења и спасења. Друго откривење од Бога више неће бити дато, и поред Исуса Христа други Месија не може бити очекиван све до краја света. Шта онда треба да мислимо о неким савременим покушајима да се хришћанска вера изједначи са свим осталим религијама? Ти су покушаји погрешни и то је опасан експеримент. Јер „Бог се не да ружити" (Гал. VI, 7), нити се крв Сина Божјег може изједначити с мастилом књижевника. Иако смо ми као чланови старе Источне цркве снисходљиви према сваком људском бићу, нама је строго забрањено да упоређујемо од Бога нам предану откривену истину са религијама и философијама које су створили људи. Којим средствима да се боримо против покушаја таквог изједначавања? У првом реду продубљивањем нашег знања о нашој православној вери, практиковањем вере у свакидашњем животу, удубљивањем у њу, као што научник продубљује откривену чињеницу. Друго, племенитим и мудрим напорима — никада силом — да се људи уздижу од нижих и најнижих ступњева веровања према висини наше савремене вере, уместо да се савршено спушта и меша с несавршеним ради неке погодности. Зашто нашу веру зовемо живом вером? Стога што су ВЕРА и ЖИВОТ неодвојиво спојени као узрок и последица. Господ Исус је рекао: „Ко верује Сина (Божјега) има живот вечни, а ко не верује Сина неће видети живота, него гнев Божји остаје на њему" (Јов. III. 36). Такође је печено: „Праведник ће живети од вере". (Јевр. X, 38).

?? ?? ??? ????, ????? ?? ?????? ??? ????? ???????. ????? ??? ???? ?? ?????? ???????. ??????? ?? ????? ???????? ?? ???????? ????????? ???????, ??? ?????? ?? ????????? ???? ?? ??????: "?? ???????, ????? ? ??????? ??????????", ?????? ???? ????????, ? ?? ?? ??? ??????????? ?????? ???? ? ?????????? ???? ???????, ??? ?????? ???? ????? ?? ?? ?? ?? ????...

?????? ??? ???. ????? ?? ?????? ????????, ????????? ??? ??? ????? ???? ???? ????????. ?????, ??????? ?? ???????? ?? ?? ??????????? ?? ??, ??? ????, ? ?? ?? ??. ???? ???????? ?? ???? ?????? ?? ?????? ????? ?. ??????, ? ?? ?? ????????? ?? ?? ?????? ? ? ???????? ?? ??, ?? ???? ??? ?? ?? ? ?????? ?????? - ????? ???????, ??? ???????? ????? ?????. ???? ?? ?? ????? ?? ????????? ?????? ????? ?, ? ??????? ?? ?? ????? ?? ?? ??????????? ?? ??. ????????? ??? ??????. ??? ?? ???? ???? ????? ????? ????, ????????? ??? ? ?? ??? ????? ???? ????????. ?????????? ??? ???? ????? ???? ??? ?? ? ?????? ? ????????? ???? ???? ??????. ????? ??? ?????? ??? ??????? ???????? , ??? ??????? ?? ??????????? ????????, ?????? ?? ????, ???????? ? ???????. ???? ??? ??????? ? ??? ????? ????? ???? ?? ????? ?????????? ??????? , ???? ??????.?? ?? ???? ???? ???? ??????????? ???? ??? ?????? ?? ?????? ? ???? ?? ???? ????? ???????. ????? ??? ?????? ?? ????????? ?? ?????????????.

??. ?????????. ?????, ???? ?? ?? ?????. ? ????? ???? ?????? ?? ????? ??? ?? ???? ???????? ? ???? ?? ????? ?? ?????? ????? ????? ???????? ?? ?? ????? ?????? ?? ???????? ???? ????? ?? "????????" ??????????, ???, ???? ??? ??? ??????? ? ?????, ??????, ??? ??? ????? ????? ? ???? ?? ???? ?? ???????? ?? ?? ??????? ??? ?? ?? ???? ???????? ???? ??? ?? ???? ????? ???????? ?? ?? ??? ????? ?????. ? ?? ?? ????? ?????????.?.?. ???????, ??? ??????? ?? ??????? ????? ???? ??????? ?? "???????" ???????.?????? ??? ????.?? ??????? ??? ??? ?????? ??????? ???????, ??? ??? ??? ????? ?? ?? ???? ?? ?????...????? ???? ???? ? ?? ????? ????. ??? ?? ???? ???? ?? ?? ?? ????? ??? ?????? ????? ???? ????? ???? ??? ???? ???? ???? ???? ?????????? ???? ? ??????? ?? ??? ??? ?? ?? ?????. ???? ?????? ????? ??? ??????? ??? ?????? ??????, ? ???? ??? ????????? ?? ?? ????? ??????? ?? ??????????. ????? ?????? ?????????? ?? ??? ????? ??????? ????? ????? ??????????.?????? ??????? ??? ???? ???????????? ??????? ?????? ?? ??????? ????????? ? ??????? ? ??? ?? ?? ?????? ?????? ?? ?????? ????????. ??? ?? ?? ????? ??? ?? ???? ????? ????????? ???????, ????? ?? ???? ???????? ??? ?? ???? ????. ???????.

Интересантно. Нисам читала, јер читам књиге углавном од светих отаца наших, а искрено баш ми и нису по укусу модерни теолози, ако тако могу рећи, а да ми се не узме нешто за зло. А ево једног делића очеве беседе на тему о посту: '' - Ми можемо имати добре жеље да не грешимо, али нећемо моћи то да, да их завршимо до краја, Господ нам неће помоћи, јер нисмо уложили оно што смо могли, због лењости или маловерности. Дакле од нас се тражи не оно што не можемо, него оно што можемо, зато и треба да покажемо као што свети Никодим каже: ''Ако ми покажемо труд, Бог ће нам дати моћ!'' То је по питању свих наших деловања, по питању на плану спасења наших душа. Значи увек требамо показати труд, и Бог ће нам дати моћ. Као воноград, као ливада, као њива, као воћњак, као пут треба показати труд, па ће нам Бог дати моћ да се заврши то добро дело, које је Богом благословено и свако добро дело Бог благосиља, а ми људи треба да се трудимо у времену и да се тако приступајући светим тајнама, са извесном припремом, која нам је речена нашим светим оцима, да приступамо светој тајни Причешћа, да би смо тако, једући, пијући, причешћивајући се Господом Христом, видљиво и невидљиво имали Живот вечни. Значи треба пазити да се пости по Типику Црквеном, по правилима која су нам предата, нашим светим оцима, од којих је нама најближи свети Владика Николај, још имамо духовника и верника који памте како се постило, који су били тамо где је и Владика био и служио. Памте како се постило и причешћивало. А не како се негде данас ради, да људи једу, па да иду на причешће, сматрајући да је то тако могуће, заборављајући да још у првом веку Апостол Павле каже и пита се, зашто су многи међу вама слаби и болесни, и напрасито умиру? - Зато што се недостојно причешћују! Не треба никога неког да поведе нека струја, па да се по питању причешћа, стекне као некаква навика, која се врши у цркви. Ко хоће чешће да се причешћује, он мора да има врло строг живот и да буде руковођен својим духовником, да нам да благослов за то, знајући да се он озбиљно припрема, озбиљно живи, а никако да то буде привилегија свих присутних! - Јер ако погледамо састав присутних на Литургији, има људи који дођу не крштени, нарочито има пуно невенчаних, живе блудно и они ни случајно не би смели да приступају причешћу, док се не одвоје од својих сапутника животних, односно док се не венчају у Цркви Православној, и док се не покају за сва своја сагрешења. Зато и кажем имате људи који не знајући, а бивају повазни, значи попију кафу ујутру па иду да се причесте. Имате који доручкују, па иду да се причесте. Шта немате данас да чујете, а то све води пропасти душа. И сваки онај који се припрема за причешће који пости, нека добро зна, да ако често приступа биће више нападан од злих сила. Јер такав је ред! Знате где седе оне војсковође који су прошли многе битке у овим ратовима. Овоземаљским ратовима? Они који су прошли многе битке и имали великог успеха у њима, они су близу Цара. А никако неки тамо регрути и почетници. Они су чак ван трпезе, односно, ван трпезе Цареве. Треба да чекају када ће бити пуштени за Царску трпезу. Тако и са овим покајницима, који почињу да се кају за своја сагрешења, да не журе на причешћа, нека добро испитају свој живот и своје достојанство. Да ли да буду близу Цара. Зако је најбоље када човек себе строго испитује, онда ће се и више потрудити да живи онако како је Богу угодно. И никада ми не можемо да се правдамо, јер увек имамо зашто да се кајемо! Вероватно ћете се после ових речи, кајати за по неку реч. Јер човек је трговац, он врши смотру увече, када се заврши радни дан, трговац гледа како је прошао тог радног дана. Тако сваки Хришћанин треба да ради, да види како је прошао тога дана! Шта је то све, то зло тога дана учинио у мислима, речима и делима, па да се за све то покаје Богу, јер нисмо сигурни да ће мо дочекати следеће јутро! Тако треба имати став према себи и према животу уопште. Какве смо снове имали. Они говоре много о нашем животу дневном. Дакле снови говоре о дневном животу. Какве су мисли и осећања преко дана, тако бива и ноћу, мада има и ствари и које не разумемо, а снови су добри они снови, који нас духом воде покајању!''

?? ?? ?? ??? ????? ?????? ?? ???????? ?? ''????'', ??? ''??'', ?????? ??????? ??????, ??? ?? ?? ?????? ??? ???? ????? ????????? ?? ????? ????????????, ??? ??? ???? ?? ????? ? ???.??????? ?? ?? ????? ?? ????? ?????????? ??? ?????, ??? ?? ?? ??? ??? ? ???? ?????? ??????????? ? ??? ???? ???????? ?? ??, ??? ???? ?????? ?? ????? 7 ?????? ??????. ??? ??? ?? ???? ???? ??? ?? ????????? ???????? ????????? ??? ????????? ?? ????????? ???????????...??? ??? ??????????? ?? ????? ??????? ??, ??????????? ?? ??????????, ???? ????????? ?? ????. ? ???, ?? ?? ?? ????? ???????????? ?????? ??????? ?? ???? ???? ??? ????, ?? ??? ?? ?????... ???? ????? ?????? ? ???? ?????? ? ?????? ?????????????.?????? ?? ?????? ???? ?????? ???? ???? ????? ? ????????? ??????? ??? ????????, ? ???? ?? ??????? ??? ?? ???? ?? ???? ????? ??????????? ?????????????? ????? ??? ???????? ?? ?? ???????? ?? ???????? ??????? ?????????????, ?? ???? ??????????? ????.??? ????? ???? ?? ???? ???????, ?? ????? ?? ?? ????? ???? ? ????? ?????????? ???????, ????????, ??? ????? ??? ??? ??????? ??????? ?? ???. ? ??? ?????? ?? ?? ????? ????, ?? ?? 4 ????, ??? 164 ????, ?????? ?? ??? ?????.??? ????????? ??????? „???????????? ?????????“ ???? ??, ??? ???????, ??? ??????? ???????? „????-??????????“ ???????? ???????????, ????? ?? ???????? ??????????, ????? ?????????? ???????, ?? ????? ???????????? ? ????? ????????????. ?? ?? ????? ?? ???? ????? ????? ??????? ???? ???????? ?? ?? ??????? ????? ???????? ?????? (?????? ?? ??? ????? ???????? ???????????? ?????????? ???????), ??? ??? ??????????????? ???????????? ? ??????????? ??????? ?? ??????? ????? ? ??????? ???????????? ? ???????????? ????????? ???? ?? ?????? ?? „??????????“ ? ????????. ??? ???? ?????? ??????????? ???????? ????????? (?????? ?? ? ???? ???????? ????? ?? ?? „????“ ???????? ??????????? ???????????), ? ????? ?? ? ??????? ????? ????????????? ????????? ???????? ??????????:?????????? ?? ??????? ?????? ???????????? ? ???????? ???????, ? ??? ??????? ???????? ? ???????? ???????? ?? ?? ?? „???? ????, ? ????? ????? ? ??? ????? ???? ?????? ???? ???????“ ????????? ?? ? ????? ????.?????? ???????? ?????? ????????, ?? ????? ????? ?? ??? ?? ???? ?????? ???? ?? ?? ????? ???????????? ??????????, ??? ?? ???? ????? ?????????. ?????? ????? ? ?????? ??????? „?????????? ?????? ??????????“ (???. 150-153), ????????? ??????? ?????????????? ???????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ??????? ????????? ?????? ?? ?????? ????????????? ?????; ????????? ?? ???????? ?????????? ? ?????? ????????? ??? ?????? ??????? „????????????? ?????????????“ ? ???????????? ?????, ????? ?? ??????? „??????????????“ ????????: „????????????? ????????? ????? ?? ??????????? ?????? ?? ??????? ?????????? ???????? ????????????? ???????? ???????????? ????? ??? ????????? ????????????, ? ????? ?? ?????? ???????? ?? ??????????? (A.?Nichols:?Theology in the Russian Diaspora:?Church, Fathers, Eucharist in the Thought of Nikolai Afanas`ev (1893-1966), Cambridge, Cambridge, 1989, p.90). ???????, ???????? ????????, ?????? ?? ?? ?????????? ??????????? ??????????, ???, ?? ?? ??? ????? ????? ???? ?? ?? ????? ?? ????????????? ??????? - ?? ?? ?????? ????? ??????. ??? ????????? ? ?????? ????? ??????? ? ???????? ???????????? (??????? ?? ?????????? ?? ??. ??????? ? ??????), ??? ?? ???????? ?????????????? ?????????????, ??? ?? ?????? ?????? ?? ?? ????????????????. ?? ??????? ???????, ??? ??????? ????? ???? ??????????? ? ?????? ?????, ???????? ? ??????? ????????, ??????????? ? ???????. ?? ??????????, ???? ??????????? ?????????? ????????, ????????? ???????? ??????? ?????????? ??????????? ? ??????????? ???????? ????????? ??? ? ??????? ???????????. ??????, ??????? ? ??????????????? ??????? ???? ?? ??? ???? ???????. ?? ??? ?????, ????? ????? ?????????? ????????? ?????????????? ???????????, (??????) ??. ????? ? ???????, ??? ?? ??? ?? ?? ???????? ?? ?? ?? ?????? ?? ??? ?????? ???? ???????? ? ?????? ?? ?????.??? ?? ????????????? ????????????? ????????????? ?? ???? ????? ???? ??????? ??? ??????? ?? ????????????? ?????? ? ???????????, ??? ??????, ??? ?? ???????? ????????????, ?????? ??????? ????????? ?? ?????????? ???????? ?????, ? ?? ???? ???? ????? ????????????????????. ???????, ?? ????, ?? ?? ???? ?????, ???? ????????????? ??????, ??? ???????? ?????? ?????? ????? „????? ???? ???????“. ?? ????? ???? ?? „???? ?????? ????? ?????? ?????????????“, ?? ???? ????? ?? ???? ????????? ?????? ? ?????????????? ?????? ????????? ?????? ? ????? ? ???? ?? ?? „????????????? ??????“ ?????? - ??? ?????. (?. ??????, ???. ????, ???.111). ?, ???? ?? ????????? ???????????? ?? ?????????? ?????? ??? ??????? ? ??????????? ?? ??????, ?? ?? ???? ???? ? ????????? ???????????, ??? ??????? ????????? ?? ?????? ????????????? (??????? ???????????, ?.?.) ???? ?? ????? ???? ?????????? ? ???????? ?????? ???? ??? ?????.??? ??????????? ??????????? ???? ?????? ????????? ?? ????????????? ??????? ????? ?? ??????????? ?? ?? ????? ?????????? ???? ? ??? ?????????. ???? ??? ?? ????????? ?? ????? ??????? ??, ??? ??? ?? ??????????? ?????, ?? ?? ?????????? ?????, ??? ? ? ???????? ????????, ???????????? ?? ?? ?? ???? ?????????? ??? ?????? ???????? in extenso (?, ? ?????? in abstracto). (?.??????, ????, ???.89). ????? ???? ?? ?? ??????? ???? ?? ????????????/???????? ??????? ??? ???????????. ???? ????? ??? ?????? ?? ???????? ????? ?? ????????? ??????? ?? ????? ?????????????????? ???????? ??? ????????????? ?????????????. ?? ????, ????????? ?????? ??????????? ????????????? ???? ???? ?? ?? ????? ??????? ??????? ??? ???? ?????????? ????????, ???? ?????? ????? ?? ???????????, ?? ???? ??? ???????????? ???????????, ???? ? ??? ??????, ???? ????? ???????? (?.?.?????????, ???????, ???. 29).????????? ?? ????? ???????? ????? ?? ?????? ????????? ?????????????? ???????, ???? ?????? ????????????? ???? ????????? ?? ????? ?? ???? ?? ????????? ????? ????????? ??????????? ?????????. ?? ????, ??????????? ???? ??? ???? ?? ????, ???? ??????? ????, ???? ?? ????? ?? ???? ?? ?? ???????? ?????? (???????): „???? ???? ?? ???????? ?? ???????????? ? ??????????? ????????? ???? ????“ (??????, ?????? ?????? IV, 18,5). ?? ??????????, ???????? ??????????? ????? ????? ??????? ???? ????? ????? ????????????? ??????????. ?????, ?? ??????? ?????????? ????????????? ?????????????, ?????? ?????????? ???????? ???? ??????????, ??? ?? ????? ?? ?? ?????????, ?? ???????? ?????????????“. ???? ?????. ????????: ????????? ??????????? ??????????? ?????? ?? ? ?????? „???????? ???????“ ??????????, ???????? ???????????, ?? ???? ?? ????? ???????? ? ???? ?????????????-?????????? ??????? ??????? (???????? ????????????????? „?????????????“, ????? ???????? ? ????? ????? ??? ???? ???????????) ????????. ????????? ?? ???? ????????? ???? ???????? ????? ???????? „??????????“ ???? ??? ?? ???????????? ??????. ? ??? ?? ???? ??? ?? ?????????? ?????????????-??????????? ???????, ??????? ???????? ????? ?????, ???? ?????? ?? ????? ?????? ? ??????????? ???, ?????????? ??????? (??????), ???? ????? „?????????? ??????????? ??????“ ??????, ?????? ? ????? - ??? ???????.'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''???? ???????? ? ????? ?? ??? ?????? ????? ???? ?? ?? ???????? ??????? ? ????? ??????? ??????, ? ???? ????? ?????. ???????, ?????? ????? ?? ??????????????. ?????? ????? ?? ?????? ?????????? ??????, ?? ?? ?????? ????? ?????? ????? ???? ? ????? ?????????. ?? ??, ????????, ? ?????? ??????? ? ????? ? ????. ???? ?????? ???????? ????? ?? ???? ?????? ???????? ? ?????: ?? ?????? ?????? ????, ??? ?? ?????? ??????? ????? ? ??? ????? ?????. ??????? ??? ????????? ???? ???? ????? ?????????, ??? ???????? ???????????????: ??? ? ???? ??? ?????? ? ???? ???????. ???? ?????????? ??? ????????? ????? ?? ??????? ?? ?????? ????? ???? ????? ???? ? ????? ?????????. ????????? ??? ???????? ????? ?????????, ???? ?? ??????? ?? ???? ???? ????? ?? ?????, ???? ????? ?????????, ??????? ???? ? ???????? ?? ???????. ????? ??? ??????? ?? ? ????????? ????? ? ??? ?? ???????? : "??? ?????? ??????????? ????????? ??????? ?? ?? ???? ?????? ??????... ??? ????? ?? ??? ???? ??????? ?????? ? ?????? ?? ???? (???. 8, 19 ? 22). ?? ??? ????? ????? ?? ???????????? ??????? ????????? ??? ?????????. ?? ?? ??? ?????? ???????? ??????? ? ???????????????? ?????? , ?????? ??? ? ?????? ???? ?? ??? ?????? ?????, ????? ?? ???? ?????? ?? ?????? ???????: "??? ??"? ?? ?? ? ??????? ????? ????????? ??????, ? ?????? "??? ?? ???????"? ???? ?? ???????? ?? ?? ?????? ????? ?????? ? ? ?????? ??????????? ??????. ?????? ????? ?? ?????? ????????? ?????????, ???????? ??????? ?????? ?? ????? ????? ??????. ? ?? ??????? ? ????? ??? ?? ??? ??? ?????? ??????? ???? ??? ???????? ???????? ????????? ?????????. ??? ????? ???? ????? ?? ???????? ? ???????????? ?????????????? ????????, ???????? ?? ? ???? ? ????????? ?? ????????? ??????? ????? ? ?????, ? ?? ????????, ???????, "??????" ? ???????????? ?????? ??????, ??????? ?? ? ????? ????? ??? ?????????? ????? ?? ???????. ??????, ???? ???? ????? ??? ???????? ???????? ??? ?? ?? ?????, ??? ???? ?? ??????? ??????????? ? ?????? ?????????. ??? ???????? ??????, ????? ?? ???????? ??? ?????????? ????????????, ???????????? ?? ?????? ?????????? ????????? ??? ????? ?????? ???????????? ???????. ?????, ????, ?????? ?????????????, ???????? ?? ????? ???? ???? ????????? ?? ?????????? ???? ???? ????; ?? ?? ????? ????????? ????????? ???? ???? ?? ?? ?????????? ????? ???????????? ? ???? "???????? ???????" ???. ?? ????????? 80 ????? ? ????? ??????, ??? ?? ??????? ????? "?????" (???????), ????? ??? 57 ??????????? "??????? ?? ????????? ?????" ???? ?????????? ???????????. ????????????? ???????, ?????, ?????????? ?????????, ??????? ?????, ? ????????????? ??????? ????? ?? ?????? ? ?????. "??????? ? ?????? ???? ?? ???? ??????" - ??? ?? ? ????? ?????? ??????????? ????? ? ?????? ????? ????? ? ??????. ????????, ??????? ??? ???? ?? ?? ???????? ?? ????????????? ??????, ??????????? ?? ? ??? "?????? ? ??????", ? ???? "??????????" ??? ?? ??????????. ?? ????? ?? ?????? ?? ?? ??????? ????????? ??????? ????????: "? ??? ??????, ??? ???? ???? ? ????????????? ??????? ??, ? ???? ??, ? ????: ?????? ??????, ??? ?? ???? ????. ? ??? ???? ? ?????????????? ???? ??, ? ???? ?? ?? ???. ? ???? ??: ??? ?? ??? ???? ?????? ?????? ???? ?? ??????? ?? ????? (??. 14, 22 - 24). ?????? ???????? (??)???????????? - ???????? ??? ???????? ???? ? ??????- ?????? ?? ?????? ????????????? ????????. ???????, ??? ????? ?? ????????? ??? ???? ?? ???? ?????? ????? ??????????? ? ??????? ????. ???? ?? ? ????? ?????? ???? ?????? "??????????" (????????). ?? ??? ??????? ?? ?? ???????????? ????? ???????? ??????? ? ???????? ?????? ?????? , ???? ???????? ???????? ???????? ? ???? ????? ? ???????? ???????. ?? ??? ????? ???? ???? ????? ???? ?????? "?????????" ??? ?? 350 ???? ?? ????????? ?????? ???? ???? "?????????????", ? ????, ????????, ????? ?? ??????? ???? ???? ???????, ?????? ? ????? ?? ???????? ?? ??? ??????, ??????? "????????". ????? ?????????? ?????? ????? ????????????? ??????? ?? ????????. ??? ?? ??? ???????? ?? ????????????? ???????, ???? ?? ???????? ??????? ???????????. ??????? ?????? ???? ????? ???? ???? ????? ???? "???????", ???????? ? ? ?????? ???????? ?????. ???? ??????? ?????? ? ???????????, ???? ?? ?? ?????? ? ?????? ????????????? ??????????, ??? ? ??????????? ??????? ????????????? ??????, ? ????????????? ???? ????????? ?? ????? (1. ???. 11, 27-29). ???????? ??????? ??????????? ???????? ? ?????? ????????? ?????? ?? ?? ???? ???? ?? ??? ???? ????????? ?? ???????? ????????? ? ????? ?? ?????, ??? ?? ?? ??? ?????? ????????? ? ??? ??????. ? ????????? ?? ?? ????? ???? ??????? ???? ?? ????? ?????? ?? ??????????????. ?????? ?? ????????????? ? ?????????????? ?????? ????? ?? ???? ???? ????????? ???? ???? ?? ?????? ?????????? ?? ????????? ?????. ????? ?? ??????? ??????? ???? ??? ?????? ?? ??? ???? ????????? ?????? ??? ??????????????? ???? ??? ?? ????. ??????????? ??? ???? ?????. ? ????? ????????? ????????????, ???? ???????? ????????? ?? ???? ?? ??????, ??????? ?? ??????? ?? ???????? ???????? ?????? ?? ?? ????? ??????? ??????? ????. ????? ?? ????? ?????????? ?????? ?????????????? ??????? ? ????? ????? ???????. ?????????? ??????? , ???? ??????

????? ?? ????????????, ?????? ??? ???? ?????? ?? ???? ?????? ?? ????! ?????? ?? ?? ????? ???????? ????? ???? ???????? ???? ???? ????????? ? ?????? ?????, ??? ? ????????? ??? ???????? ??? ??? ?????????? ??????? ?? ??. ????? ???? ?????? ?? ????, ??? ?? ???? ? ????????? ? ???????? ??? ??? ???? ????????? ???? ??????? ???????, ???? ? ???? ? ???? ???? ??????? ?????? ????????? ?????. ?????? ?? ?? ?? ? ???????? ? ????????? ???????, ?? ????? ????????? ??? ????????. ??? ?? ?????? ? ?????? ???????? ????, ?????? ?? ???? ???????. ??? ??? ? ?????? ?? ???? ?????!

Ј. Попадић [објављено: 29/05/2009] http://www.politika.rs/rubrike/Drustvo/Majka-narkomana-i-psihijatar-ochi-u-ochi.sr.html +++ ЈЕЛЕНА ДРАГИЋЕВИЋ, МАЈКА НАРКОМАНА: ДЕТЕ СУ МИ СПАСЛИ У 'ЦРНОЈ РЕЦИ' Јелена Драгићевић: Лекари су ми годинама узимали велики новац. Хајка која се води против проте Бранислава Перановића и центра у Црној Реци одговара само нарко-дилерима Родитељи наркомана који су излечени у Црној Реци и после објављених снимака батинања безрезервно подржавају протојереја Бранислава Перановића и његове сараднике! Јелена Драгићевић, мајка наркомана који се већ десет месеци налази на лечењу у Црној Реци, каже за Пресс да су јој лекари годинама узимали велики новац за неуспешна лечења, а да је њеном сину помогао тек прота Перановић. Јелена је узбуркала српску јавност када је прексиноћ уживо у емисији "Да, можда, не" на РТС-у оптужила присутну докторку Јасмину Кнежевић-Тасић да јој је узела велике паре, а није помогла њеном сину - У ординацији "Лоријен", коју води докторка Тасић, оставила сам више од 3.000 евра! Узимао ми је паре ко је како стигао... Мој син је имао проблем са дрогом још од средње школе. Почео је са марихуаном, а завршио је на хероину! Сада су му 32 године. Нема шта све нисам пробала и где све нисам ишла само да га извучем из тог пакла, али ништа није помагало... - прича несрећна мајка. Лекари узимали паре Јелена каже да је, на наговор познаника, сина водила у приватне, нерегистроване ординације код лекара који, како каже, пре подне раде у државним болницама, а после подне зарађују на муци несрећних родитеља. - И њима сам оставила више ни сама не знам колико пара! Нису помогли мом сину, њему је из дана у дан било све горе. На крају сам сазнала за клинику коју води докторка Кнежевић. Она је, без много удубљивања у нашу причу, одмах предложила да се мом сину угради блокатор на опијате. Пре тога ни са мном ни са мојим сином није обавила разговор. Уградња блокатора спречила је да мој син узима опијате, али наставио је да узима алкохол и друге наркотике који нису на бази опијата. За годину дана у тој ординацији је примио десет ињекција, а свака је коштала по 280 евра! Никада из ове ординације нисам изашла а да нисам оставила бар 300-350 евра, али најстрашније је што то није помогло мом сину да остави дрогу. Докторка Кнежевић ми при том никада како треба није рекла ни добар дан! Ни мог сина никада није питала како је... - прича Драгићевићка. Она каже да су патње њене породице престале када је њен син отишао на лечење у Црну Реку. - Мој син је сада други човек! Био је на одмору пре два месеца. Никада боље није изгледао. За седам дана, колико је био код куће, није ни помислио да узме дрогу. И зато пружам безрезервну подршку овом центру и свим сличним центрима - истиче Драгићевићка, која наглашава да "укидање 'Црне Реке' и смена проте Перановића" могу бити у интересу само нарко-дилера. Драгица Савић из Ваљева испричала је јуче за Пресс да се двојица њених синова у Црној Реци налазе више од три године, иако она нема новац да плати њихово лечење. - Од укупно 47 месеци колико су моја деца у Центру, платила сам боравак за само 12 месеци, више нисам могла. Отац Перановић није дозволио да моји синови зато што немају новац престану да се лече и ја сам му бескрајно захвална. Дајем безрезервну подршку оцу Браниславу! Сви морају да знају да би распуштање овог центра и враћање наше деце на улицу били погубни и да би мало њих то преживело - упозорава Савићева. "Не дао Бог ником" Смењени старешина "Црне Реке", протојереј Бранислав Перановић, каже за Пресс да уопште није изненађен огромном подршком коју добија од родитеља наркомана који се лече у његовом центру. - Врло добро знам шта све трпе породице и родитељи деце која се дрогирају. Не дао Бог ником да тако нешто доживи! Лако је онима који никад нису прошли кроз то да нас сада критикују... - каже Перановић. На питање колики је проценат излечених наркомана после боравка у Црној Реци, Перановић каже да сваки трећи остави дрогу. - Можда вам се то не чини довољно, али питајте каква је ситуација у болници у Драјзеровој у Београду - каже Перановић. +++ Обрачун Синода СПЦ и Артемија! Протојереј Бранислав Перановић каже је свима јасно да су случај „Црна Река" и напад на њега „само повод за коначан обрачун Синода СПЦ са владиком Артемијем. Он додаје да су праве жртве у овом сукобу штићеници Центра и њихови родитељи, који ништа нису криви. - Са владиком Артемијем пре свих жели да се обрачуна владика бачки Иринеј. Он путем медија на најгрубљи могући начин, на начин који је стран црквеним манирима, у име Синода СПЦ наређује затварање Духовног центра „Црна Река" без икаквог претходног испитивања стварног стања - каже Перановић. Он тврди да је „окидач" за напад на „Црну Реку", односно владику Артемија, била посета потпредседника САД Џозефа Бајдена, коме епископ није дао дозволу за посету манастиру Високи Дечани. +++ ИНТЕРВЈУ... јереј Дејан Јаковљевић старешина духовног центра „Црна Река" НАРКОМАНЕ ВИШЕ НЕ ЛЕЧИМО БАТИНАМА ЦРНА РЕКА - Нови старешина Духовног центра „Црна Река", јереј Дејан Јаковљевић, каже за Пресс да више нико неће физички кажњавати штићенике! - Владика Артемије је упозорио да ће ако се понови батинање штићеника распустити Центар! Настављамо са радом, али сигурно је да батина више неће бити. Најважније је да се смире тензије у јавности како бисмо могли у миру да наставимо рад са нашим штићеницима. Имамо ту обавезу и према њима и према њиховим родитељима. Шта је до сада било Ваше задужење у раду са штићеницима Центра? - Мој посао је био духовни рад са штићеницима. Моје обавезе биле су богослужење, исповедања, предавања, радови у Центру... Са свим нашим штићеницима имам изузетно добар однос, дружимо се, стално разговарамо... Трудим се да будем добар пастир. Да ли сте знали да се штићеници физички кажњавају у Центру „Црна Река"? - Знао сам, али морате да знате да је физичко кажњавање према шитћеницима примењивано само у крајњој нужди: када штићеник унесе дрогу у Центар, када је подели другима и када малтретира остале станаре. Јесте ли Ви некада ударили наркомана? - Нисам, и никада не бих урадио тако нешто. Какав је Ваш однос са доскорашњим старешином Центра Браниславом Перановићем? - Обојица смо православни свештеници и наш однос је братски. В. НЕДЕЉКОВИЋ В. НЕДЕЉКОВИЋ http://www.pressonline.rs/page/stories/sr.html?view=story&id=66950&sectionId=37