Проба за вечност: Пост као излаз из диктатуре буке

Велики пост је вежба у преласку из временског постојања у вечно. Замислите да је свет и све у њему остављено иза вас. Умрли сте и ушли у одређени простор, међупростор који повезује свет привремене сујете и свет вечног мира. Све чега смо се плашили, због чега смо бринули, за шта смо живели и што смо неговали, остало је иза нас.

У овом ходнику нема ничега и никога осим тебе. А ти ниси онај кога си видео у огледалу света, већ онај који заиста јеси. Без друштвених улога, без спољашњих украса, без маски које смо навикли да носимо како би нас други поштовали или бар не мислили лоше о нама.

Овај ходник је празан и тих. Звонка тишина које се већина људи плаши. Чак и када оду у своју викендицу, у природу или негде на одмор, покушавају да је заглуше музиком, разговором, забавом - било чиме само да избегну да буду у тој тишини. Јер она подсећа наш его на његову скору смрт.

Бука света је ваздух за наш егоизам. Его дише скролујући кроз буку вести, забаву и радозналост. Емоционалне реакције на све ово су живот нашег ега. Једемо своје страхове, тражећи уточиште у сећањима на прошлост. Када је живот у садашњости болан, повлачимо се не у тишину, већ у добре старе филмове, књиге и сећања.

Велики пост је покушај да се уђе у ходник „смртоносне“ тишине пре него што наша душа напусти тело.

Усред опште панике, рата, буке и страха, ово је веома тешко учинити. Али запитајмо се: шта је све ово у поређењу са вечношћу? Све у шта смо тренутно уроњени, све због чега се мучимо и патимо, све чега се плашимо и бринемо, све ово може престати да буде важно у врло блиској будућности. Године наших живота су само микро-тренутак у поређењу са вечношћу.

Искуство вечне муке

Покушајмо да уђемо у ову тишину — кад год, како год и колико год можемо. Да бисмо то урадили, морамо створити информациони вакуум у себи. Блокирати све спољашње комуникационе канале. Онима којима недостаје и кап Божанске тишине, ово искуство ће бити искуство вечне муке. Откриће да могу удобно да постоје само усред паклене буке.

Јер без паметног телефона, без осуђивања политичара и комшија, без мржње према свему што су њихови умови означили као зло, неће се осећати као субјекти постојања. Такви људи могу осетити своје „ја“ само спајањем са спољашњим објектом: својим страховима, задовољствима, емоцијама. За њих је њихов идентитет само одјек туђих гласова. Никада нису постојали сами по себи.

Ко сам ја без украса?

Поставите себи питања и покушајте да на њих искрено одговорите. Ко сам ја без других? Ако је моје „ја“ моја професија, моја друштвена или породична улога, моје емоције, моји унутрашњи дијалози, шта онда остаје од мене ако се све то уклони, ако уклонимо породицу, статус, чланство у групи (нацији, држављанству, полу)? Да ли је ико икада размишљао о томе? Шта остаје без свих украса које смо створили око себе, називајући то животом?

Сусрет са својим правим ја је веома озбиљан и страшан тест кроз који ће свако морати да прође.

Чак и у земаљском животу, не могу сви да се одлуче да доживе овај сусрет. У монашкој традицији, само они који су већ били испуњени Богом, могли су да се повуку у изолацију. Без овог испуњења, потпуна изолација од света довела би до лудила. Чак и једна зима проведена у потпуној самоћи на Кавкаским планинама показала се као страшно искушење. Само у машти, усамљенички живот изгледа као небеско блаженство. У пракси је супротно.

Сусрет са чудовиштима

Када се особа изолује од спољашње буке, чудовишта која смо хранили целог живота почињу да израњају из дубина наших душа. То су демонска чудовишта која се хране енергијом наших страхова, блуда, прождрљивости, беса и гордости. За њих је наш его само велики стомак.

Наравно, нећемо моћи да се потпуно повучемо током Великог поста, али ако је могуће, можемо покушати да се спустимо у дубине нашег бића. Ако цео живот проведемо плутајући на површини егоистичне буке, формално поштујући правила, наш сан о спасењу остаће само то - сан.

Само из унутрашње тишине можемо почети да откривамо чудовишта која вребају у скривеним дубинама .

Ако почнемо да распетљавамо своју гордост, видећемо да је то прерасли унутрашњи орган који нас спречава да удишемо чист ваздух. Лишимо особу њене уобичајене удобности, признања и моћи — и остаје само јадна сенка. Колико је људи блистало, уживајући у својој величини, да би били заборављени када би се пензионисали. Онај ко је себе видео као хероја у огледалу света, може видети само ситног човека у огледалу вечности. Горда особа је увек будала, без обзира на своју интелигенцију.

Огледало истине

Свет нас стално обмањује. Једног дана ћемо схватити да смо цео живот потрошили на сценографију, и то ће бити веома болно. Права скромност није само врлина, то је основни увид, сагледавање себе онаквим какви заиста јесте. То је апсолутна искреност према себи.

Не треба да се плашимо да ћемо бити лоши у очима других, треба да се плашимо да ћемо изгубити контакт са Истином.

Из собе тишине, свет делује потпуно другачије. Живот постаје „пренос уживо“ од Бога. Сваки проблем се претвара у хијероглиф, прожет значењем. „Хоћу ли моћи да останем човек?“ „Хоћу ли моћи да издржим ударац?“ У свакој ситуацији, Бог није судија на трибинама, већ тренер у рингу, који не осуђује, већ охрабрује. Ситуације су нам дате да би нам користиле. Иза сваког тужног искушења крије се скривени благослов.

Вертикала значења

Ако је Бог Љубав и Логос (Смисао), онда је Велики пост покушај подешавања свог пријемника управо на ову фреквенцију. То је померање са хоризонталне равни „рођен, јео, спавао, патио и умро“ на вертикалну раван значења. А то захтева, пре свега, поверење. Прихватање догађаја не као судбине, већ као материјала за рад. Трансформација овде лежи у преласку са питања „Зашто ми се ово дешава?“ на питање „Зашто је ово важно за мене?“ То је задатак проналажења Бога у динамици сопственог живота. Он од нас очекује не свеће и тамјан, већ промену квалитета нашег бића.

Друго, Велики пост је покушај стварања унутрашње тишине, која нам омогућава да чујемо Бога како говори „тихим, благим гласом“. Само убијањем егоизма у себи можемо се испунити светлошћу и открити да смрт не постоји. У пост улазимо као људи функције и позвани смо да из њега изађемо као људи светлости. И не ради се о томе да треба да постанемо „добри“, већ о васкрсењу нашег мртвог ја, да постанемо живи и ослобођени диктатуре страха.

протојереј Сергеј Успенски

приредила: Ј. Г. (Поуке.орг)

извор