Петре, да ли ме волиш?

У Јеванђељу по Јовану (погл. 21, 15-19) Исус три пута пита апостола Петра да ли га воли више од других. Петар му два пута одговара истим речима: Да, Господе, Ти знаш да те волим , док се трећи пут покајао и одговорио му: Господе, Ти све знаш, Ти знаш да те волим. Пошто је ово већ било треће јављање Васкрслог и прослављеног Исуса Христа ученицима, Он прориче Петру шта треба да чини за Христа у преосталом делу свог живота, говорећи му: Храни моја јагањца ! Затим упозорава Петра, а преко њега и све своје будуће апостоле, до нашег времена овом кључном поруком: Кад си био млад, опасивао си се сам и ходио како си хтео, а кад остариш, раширићеш руке своје, и други ће те опасивати и водити куда нећеш.

Сви људи који верују у Бога, који су крштени и венчани у Цркви, који присуствују службама, исповедају се и причешћују, мисле да су ученици Христови, да воле Исуса Христа и да Он воли њих. Али да ли је то заиста тако? Ако јесте, будите сигурни да ће нам Господ током нашег живота поставити бар три пута исто питање које је поставио Петру пред његовим страдањем. Први пут на Христово питање: Петре, да ли ме волиш? – одговарамо у младости, када нам то питање поставе родитељи, девојка или младић кога мислимо да волимо и од кога очекујемо да буде вољен „више од других“; Чак и наше професионално занимање поставља нам Христово питање: „Да ли ме тако волиш, столару, лекару, свештенику, учитељу, и да ли си спреман да посветиш свој живот Мени, који сам био и остао и столар, и лекар, и свештеник, и учитељ свим људима, волећи Ме 'више од других'?“

Одговори на ово индиректно Христово питање у нашој младости су различити. Ако смо бар мало несебично вољени од стране наших родитеља у раној младости, неће нам бити тако тешко да позитивно одговоримо на први Христов позив, можда чак и у овом питању љубави, упућеном од наше најближе околине, да препознамо божански Христов позив. Поставши сами добри родитељи, верни супружници и добри (можда и креативни), столари, учитељи, лекари и свештеници, често ћемо и несвесно испуњавати први Христов завет упућен Петру: Храни јагњад! Биће много теже, ако не и немогуће, испунити овај завет, ако у детињству нисмо били вољени, то јест, ако смо имали родитеље који нас нису волели, који су нас рано раздвојили, лоше родитеље са слабостима које су их довеле до тешких грехова.

Други Христов позив Петру (а преко Петра и свима нама) долази у средњовековном периоду живота, када, за разлику од младости, можемо мање-више да радимо шта желимо и када нам се чини да смо најслободнији. Средње животно доба требало би да буде и време зрелости и нашег одрастања. Оно нас је научило (можда недовољно) да постанемо свеснији своје одговорности пред већ успостављеном (успешном или мање успешном) породичном заједницом и професијом. Ако смо од младости учили (а никада нисмо довољно научили) да практикујемо самоуздржање, у средњим годинама живота, ако смо се истински одазвали првом Христовом позиву, то уздржање ће нам бити лакше и природније, пре свега зато што знамо зашто и у чије име се уздржамо. Други Христов позив, ако смо се одазвали првом, је више наглашен зато што Он, Христос, сада захтева од нас веће самоодрицање како бисмо могли да га следимо.

А шта је са онима који су игнорисали први Христов позив када су били млади? Бог никада никога не оставља, само је човек тај који Га напушта, заборавља и не тражи Бога. Чак и ако није отишао у Господњи виноград на Његов први позив у осам ујутру, чуће други у десет. Вероватно ће му бити теже да се упусти у посао и настави да ради са истим ентузијазмом са којим су други виноградари кренули два сата раније; али ипак, ако је био искрен када је ушао у виноград, брзо ће се навикнути на посао, надокнадиће изгубљено време, а власник винограда, када посао буде завршен, даће му исту плату као и ономе који је дошао раније.

Трећи позив Петру, иако одјекује истим речима: Петре, волиш ли ме? – још је снажније наглашен, готово као да је то громогласни позив човеку у старости. Већ је једанаести час у Божјем винограду, посао сваког виноградара посебно, и свих виноградара на свету, полако се приближава свом крају, дванаестом часу у Божјем сату историје. Није прекасно! Господар винограда, овим трећим позивом, још једном раширених руку дочекује чак и оне који су прилично закаснили. Ако се одазову позиву очишћених и покајаних срца, биће награђени на исти начин у дванаестом часу, иако су радили само један сат. О, светска неправда за све рационалне умове света, за све учитеље карме и реинкарнације, за све легалисте и фарисеје хришћанства, за све суве логичаре и схоластичаре на свету! О, љубави неизмерна, милост незамислива, радости несхватљива, изливена на људе од Оног Који не може без човека, много више него што човек не може без Њега! Негде је добро написано да је човек хтео да буде човек без Бога, али Бог није хтео да буде Бог без човека, и зато је постао Човек.

Али трећи позив оном Петру у нама који је слободно и с љубављу одговорио на прва два позива јесте позив на патњу. Добровољно слушање Христовог питања Петру у нашој младости и у средњем периоду живота, као и придржавање истог, не значи нужно неизбежну патњу за Христа. Нема мало познатих и непознатих светаца, као ни познатих хришћанских теолога кроз дугу историју хришћанства, који нису ни убијани, ни прогоњени, ни презирани, ни исмевани због свог јавног и јасног сведочанства о Христу. Радије бих их назвао ученицима него апостолима Христовим. Трећи и најтежи позив Христов Петру није допирао до њих: Петре, да ли ме волиш? - иако су многи од њих желели да чују ову трећу трубу Христову. Јер овај трећи позив Христов захтева од нас да будемо апостоли и пријатељи Христови, а не само Његове слуге и ученици. Од Петровог времена до данас, увек је било мало апостола Христових - заправо увек довољно да се реч Христова сачува у свету, а у последња времена може их бити онолико колико их је било на почетку. Тада ће и они раширити руке, као што их је Петар раширио на крсту, и тада ће крст добити своје право значење: човек, усидрен са обе стране за вертикалу крста – са ногама у земљи и главом у небу, и са рукама добровољно раширеним и прикованим за хоризонталу крста, која представља животни век хришћанина и хришћанских народа кроз историју, као знак одрицања и поништења свог „ја“, као жртва своје љубави према Искупитељу и Спаситељу света.

Постоји још нешто значајно на шта нас је Христос упозорио када је три пута тражио од Петра сведочанство да га истински воли. Христос је подсетио Петра и због тога се он одмах покајао, враћајући га на његову троструку издају и одрицање од Њега пред људима. Ко од нас „хришћана“ није одрекао Христа много хиљада пута три пута? Добро знамо како и зашто смо га се одрекли. Било је то због „јеврејског страха“ од моћних и безбожника овога света, или смо се сами одрекли делом, речју, мишљу, осећањем сваки пут када смо повикали: „Господе, Господе“, а нисмо извршили Његову вољу, сваки пут када смо прошли поред рањеног човека на путу, као што су сви други прошли поред њега, осим доброг Самарјанина, сваки пут када нисмо опростили и волели. Покојни владика Хризостом је једном лепо рекао: „Бог је тамо где човек воли, где се жртвује за друге, где се човек радује човеку.“

Христово троструко питање свима нама је позив оном Симону Јони у нама, који још није постао Петар: још једном, после две хиљаде година, Христос нас позива да преобразимо Симона у Петра, у „камен“ вере о који ће се разбити свако зло, у топаз наде у спасење, у неуништиву посуду љубави која заборавља увреде, јер само тада опрашта.

Срећан је онај који се може назвати учеником Христовим, али благословен је онај који је достојан да постане апостол Христов. Међутим, сви људи могу чути и ако желе да послушају Христов позив Петру: Следите ме . И они са једним, и они са пет таланата, и они који су дошли у осам ујутру да раде на Божјој њиви и они од једанаестог часа.

 „Волиш ли Ме, православни хришћанине?“ – непрестано нас пита Господ Христос од времена Светог Петра до данас. „Волите ли Ме, православни, 'више него ове'?“ Ако Ме заиста волите више него „и ове и оне“, онда то посведочите, врли хришћанине мој. Чувај и храни овце Моје ! – речи Онога Који ће бити са нама „до свршетка света и века“ одзвањају у нашим ушима и срцима.

Владета Јеротић

извор