Коме дајемо првих петнаест минута јутра?

Аларм се оглашава у шест и тридесет. Моја рука инстинктивно проналази телефон на ноћном сточићу. У мрачној соби са навученим завесама, плаво светло са екрана ми удара у очи. Вести, наслови, резиме. Нечији сукоб. Застрашујући видео који вас тера да затворите очи. Прст непрестано скролује. Пролази петнаест минута, пола сата, понекад и сат. Извлачимо се из кревета потпуно исцрпљени. Још се ништа није догодило, нисмо ни попили воду, а срца нам већ лупају. Анксиозност се увукла. Нема више места за смиреност.

Стидимо се ове навике. Покушавамо да се решимо ове зависности од справа, али се враћамо и почињемо испочетка. У очају, ментално отварамо врата дома оца Јована Сергијева и покушавамо да разговарамо са њим о нашим проблемима.

Зашто се баш њему обраћамо? Крајем 19. века дошло је до првог предозирања информацијама. Појавиле су се јефтине новине, а телеграф је доносио ратне извештаје о злочинима директно за јутарњи сто уз чај. Отац Јован је служио у суровом лучком граду Кронштату. Био је то суморан град, пун осуђеника, сиромаштва и сталне несреће.

У свом дневнику је писао о томе шта се дешава са особом која почиње дан са јутарњим новинама. Ове белешке ће касније постати књига „Мој живот у Христу“. Технологија се потпуно променила. Екрани су заменили папир. Али суштина остаје иста.

Живот упола

Питамо те директно. Оче, будимо се и одмах гледамо у екране. У твоје време није било паметних телефона. Новине су редовно достављане. Да ли у томе постоји стварна опасност за душу?

Светац мирно одговара:

„Читати само новине и часописе значи живети само једном страном душе... или живети само по телу.“

Добро речено! Обично отписујемо наше јутарње прегледавање интернета као губљење времена. Дакле, двадесет минута скроловања, није велика ствар. Испоставља се да је у питању нешто сасвим друго. Почињемо да живимо полуживот. Преполовљујемо своје животе, одсецамо најдубљи део. Марљиво хранимо своје умове информацијама, остављајући наша срца и душе гладним.

Чиме хранимо своје душе?

Покушавамо да се оправдамо. Читамо о важним стварима. Рат, кризе, катастрофе. Морамо да останемо информисани. Саосећамо са туђим проблемима.

Отац Јован стрпљиво објашњава:

„Ако читате светске часописе и новине... онда највише од свега и најчешће читајте Јеванђеље и списе Светих Отаца, јер је грех за хришћанина, док чита световна дела, да не чита инспиративна Света писма.“

Свети пастир нема строге забране читања вести. Ако пратите светске догађаје, пазите шта се дешава у вашој души. То је ближе и драже. Нико осим нас самих не може да нахрани наше душе ујутру. Пунимо их хроникама туђих катастрофа и политичких скандала. До ручка се искрено изненадимо зашто је све у нама изгорело и не можемо се ни осмехнути сопственој деци.

Јефтина замка задовољства

Настављамо да се питамо: Зашто је листање наших фидова тако лако, док је обављање јутарњих молитви борба? Молимо се и размишљамо о вестима. Отварамо вести и заборављамо на молитву.

Кронштатски пастор одговара са горчином:

„Читате светски часопис или новине: лако их је и пријатно читати, лако је свему веровати...“

Ова фраза је написана пре сто тридесет година. Савремени истраживачи би рекли исто, жонглирајући појмовима попут допамина и задовољства свежим информацијама. Молитва не производи брзе хормонске таласе. Испуњена је познатим текстовима, тишином и одмереним ритмом. Листање је забавно, молитва може бити досадна. Светитељ је разазнао овај механизам без компликованих инструмената. Једноставно је дубоко завирио у своје срце и био је искрен према себи.

Пешчани насип нашег јутра

Како је уопште успео да побегне из овог циклуса? Кронштат је у то време био пун таме. Владали су прљавштина, пијанство, болести и редови гладних људи. Да је јутро започео уроњен у ове проблеме, његови ресурси не би дуго трајали.

Отац Јован каже веома сажето:

„Зли покушава да расеје молитву као хумку песка.“

Сасвим стварна слика. Пешчана брда у коју неко свом снагом зарива штап. Он се тренутно распада, зрна песка се расипају. Наше јутарње вести функционишу као овај штап. Узимамо га својим рукама и гурамо га у наше тихе, још увек поспане душе. И нико нас не тера на то. То је једноставно укорењена навика.

Сам отац Јован је устајао у три или четири ујутру. Његов дан је почињао дугом молитвом. Затим је долазила Литургија. Тек тада су му људи долазили, носећи телеграме и изливајући своје проблеме. Прво је успоставио везу са Небом, па је изашао међу људе и њихове патње. Да је обрнуо овај редослед, врло брзо би се сломио.

Правило првих плодова

Шта нас учи дневник једног старог пастира? Како би обичан човек требало да започне свој дан?

Одговор праведног свештеника звучи изузетно једноставно:

„Молитва је духовни дах; када се молимо, удишемо Светог Духа.“

Светац не позива на брисање свих апликација са телефона. Он износи чињеницу: док не удахнете у молитви, гушите се. Започети дан задржавањем даха је невероватно глупо. Када проведемо пола сата листајући наше фидове, а затим мрмљамо јутарње молитве у журби, остајемо празних плућа све време. То доводи до фрустрације у односима са  вољенима, до умора и иритације од било какве врсте посла.

У давна времена постојала је дивна традиција. Људи су Богу доносили прве ствари. Прва класја жита, плодове нове жетве. Најбољи и најранији су Му давани као знак захвалности. Овај закон и данас важи. Коме год дамо првих петнаест минута након буђења, преузима контролу над нашим срцима до вечери. Посветите ове минуте вестима и добићете немиран и фрустриран дан. Посветите их Богу и добићете подстицај храбрости и подстицај благодати за све своје подухвате.

Аутор: Никита Ракитјански

извор