О природи издаје: зашто људи издају и да ли постоји имунитет на издају?

- Шта значи издати Христа?

Издати Христа значи изабрати не Њега, већ пропадљиве ствари овога света. Из Јеванђеља знамо да је Јуду мучила страст похлепе, упркос блиској вези са Христом и сведочењу свим Његовим благословима и чудима. Упркос сталном храњењу божанским енергијама, Искариотска љубав према сребру га је савладала. Упао је у Сатанине канџе, замку из које никада није успео да побегне.

- Зашто?

„Зато што се никада није борио против ове страсти, чак ни док је служио Христу. Носио је кутију за прилоге и, према предању, крао је новац из ње. Стога, у тренутку искушења, Јуда, пошто је претходно починио „ситне“ злочине, био је спреман да почини већи злочин – издају самог Господа. Тако, од „ситних“ издаја, човек на крају долази до издаје Бога – одрицања од Њега.“

– Како почиње издаја, шта је предуслов за њу?

„Устајао сам рано ујутру и био сам превише лењ да се молим, читам Јеванђеље, радим уобичајене ствари за породицу и пријатеље, или из обавезе... То је мала издаја. Делује тривијално, али временом се те ситнице нагомилавају, и ако се човек не бори сам са собом, јавља се ефекат прашине: када је има превише, почињемо да се гушимо. А када се човек суочи са озбиљним избором, постаје способан за издају.“

Али ако свакодневно радите на себи, не будете лењи у молитви да бисте стално били са Господом и трудите се да се покајете за мање грехе, онда развијате духовно језгро, неку врсту имунитета против издаје.

– Дешава се да људи који су достигли висине у духовном животу, заузимајући висок хијерархијски положај, такође одлучују да почине издају. Зашто се то дешава?

„Можда је поента у томе што многи воле Господа себичном љубављу. Када је све добро, захваљујемо Богу; али чим почну искушења или изгубимо нешто (моћ, на пример), љубав нестаје. Уместо да се боре уз Божју помоћ и савладавају искушења, људи духовно ослабљују и губе жељу да се одупру злу.“

– Што је човек виши на хијерархијској лествици, то има више искушења?

„Да. Обичан радник понекад може бити у искушењу да пије, користи ружан језик, свађа се са женом или краде са посла. То су његови свакодневни кардинални греси. Али када особа заузима високу позицију и има много људи који су јој подређени, често је под интензивним притиском и одозго и одоздо. Ако особи недостаје духовна инокулација о којој је горе било речи, не може чврсто да стоји. Тада се дешавају сломови, падови и издаје.“

– Може ли се издаја опростити?

Имамо пример непокајаног Јуде и апостола Петра, који се три пута одрекао Христа, али се покајао. Целог живота је оплакивао своје поступке, а Господ му је опростио и вратио га у апостолски чин. Јуда је, међутим, рекао: „Сагреших, издадох крв невину“, али није могао да нађе снаге да настави да живи, да падне пред Христа и да замоли за Његов опроштај. Можда га је страст ка среброљубљу, дубоко укорењена у њему, увелико омела. Апостолу Петру је било много лакше да се покаје: није био склон овој страсти. За разлику од Јуде, он се одликовао ревношћу за веру и издао је Христа само због своје ватрености и донекле нестабилног карактера.

– Неки издају из кукавичлука, плашећи се да ће погрешно изгледати у очима других када је тешко рећи истину...

„Кукавичлук је заиста повезан са страхом. Особа се плаши да ће изгубити свој положај, своје материјалне поседе и плаши се да ће је неко погрешно погледати. Из тог разлога, угађа људима, али заборавља на Бога. Бира немерљиво — компромитује своју савест. Можда јој савест говори да је то погрешно, али бира најгоре уместо најбољег.“

– Зашто су људи толико зависни од мишљења других?

„Гомила је веома агресивна. Понекад се чини као да би могла да вас згњечи као бубу. Страх од боравка у гомили је физички опипљив. А морално ићи против струје је увек тешко. Само они који су осетили моћ Божје благодати могу се супротставити суровој, а понекад чак и дрској, гомили. Ако је човек осетио божанску љубав, спреман је да издржи ударце и да чврсто стоји до смрти.
Без Божје благодати и љубави, нема на шта да се ослони. Зато се држи јавног мњења и плаши га се.“

– Зашто људи постају нестабилни у својој вери?

„Због ритуализма. Често се људи држе само формалне побожности. Свети Теофан Затворник упоређује такве хришћане са сатом: „И добар сат ради глатко; али ко ће рећи да у њему има живота?“ На први поглед, људи све раде исправно, али у њиховим срцима нема истинског пламена благодати.

У томе је цео проблем. Још у 11. веку, Свети Симеон Нови Богослов је рекао да човек који није искусио дејство Божје благодати у овом животу, неће моћи да је искуси ни у следећем. Стога је толико важно увек тежити стицању благодати.

Ако нема осећаја благодати, онда је добро понашање (редовно одлазак у цркву, причешће итд.) само навика. Понекад особу привлачи и естетика. На пример, ужива у химнама, древним црквеним сликама или прелепој проповеди свештеника. Али све је то само спољашња перцепција Цркве; неопходна је унутрашња срж.

– Или се дешава да човек разуме благодат као нешто што није благодат.

– Да, на пример, они који су обузети политичким страстима, свесно или несвесно верују да је патриотизам највиша манифестација благодати.

Патриотизам је, наравно, света ствар. Нико то не спори. Сви морамо волети своју Отаџбину, свој народ, међу којим смо одрасли и живимо, али морамо схватити да прави патриотизам не лежи у слоганима и декларацијама, не у одећи, ма колико лепа била, већ у савесном обављању свог посла и, пре свега, у топлим, искреним породичним односима. То јест, прво морамо научити да истински волимо своје вољене, па ћемо онда моћи да волимо и оне око себе, и тако даље. Није случајно што свети апостол Павле каже: „Ако се ко не брине за своје, а нарочито за домаће, одрекао се вере и гори је од неверника“ (1. Тим. 5:8).

Међутим, кључно је да љубав према Богу увек стоји изнад патриотизма. Без ове свете љубави, истинска љубав према ближњем и Отаџбини је немогућа (сетимо се „круга“ преподобног авве Доротеја). Када се хијерархија вредности поремети, настају велики проблеми, јер људи траже и налазе псеудоблагодат уместо благодати.