Исповедање својих финансијских грехова

У овом чланку желим да истражим везу између једног од прекрасних средстава које нам Црква даје да радимо на свом спасењу – Свете тајне исповести – и једног од најобичнијих и најпрактичнијих видова нашег живота – наших финансија.

Постоји много дивних књига и чланака на тему исповести. Ипак, готово ни у једном од њих посебна пажња није посвећена вези између исповести и наших сопствених финансијских грехова. Постоји једна дивна јеврејска пословица која каже: „Најдужи пут је онај који води од срца до џепа.“

Према неколико недавно објављених финансијских часописа, просечно америчко домаћинство има неплаћени дуг по кредитним картицама од преко 8.000 долара, растући ниво укупне задужености, просечан износ пензионе уштеђевине који, на жалост, није довољан за потребе у пензији, као и мало или нимало уштеђевине за образовање своје деце. Било би лепо мислити да се ове статистике не односе на православне хришћане, али још нисам нашао доказе да се православни хришћани статистички разликују по овом питању од остатка становништва.

Шта се дешава? Врло једноставно – одговор је грех. Већина нас би желела да боље управља својим финансијама. Не излазимо намерно и преко ноћи не нагомилавамо хиљаде долара дуга на кредитној картици, нити се изненада не затекнемо са ратама за аутомобил или невероватно високим стамбеним кредитом. Понекад се у нашем животу појаве околности које нас приморавају да донесемо одређене одлуке. Ипак, и даље имамо одговорност пред Богом да будемо добри управитељи Његових дарова и да их не расипамо на безуман или себичан начин.

Бог придаје велики значај управљању не само нашим временом, већ и нашим материјалним поседима. Ако смо пропустили да испунимо смисао који је Бог томе наменио, најједноставније и најискреније место од којег можемо да почнемо јесте исповест. Једно од највећих блага Цркве јесте могућност да исповедамо своје грехе, јер када их откријемо пред Богом, можемо бити подигнути и дарован нам је нови живот. Света тајна исповести све то чини могућим.

Вера, љубав и новац

Постоје три ствари у овом животу које већина људи високо вреднује: њихова лична вера, људи које воле и новац. Чинило би се уобичајеним да већина православних хришћана на исповести помене нешто што је повезано са сваком од ових важних области њиховог живота. Међутим, према мом искуству, обично се разматрају само две од те три области. Тема новца, која је обично најнепријатнија и најболнија, нажалост се изоставља.

Једно је исповедити своје незадовољство или гнев према супружнику или вољеној особи, или описати тренутке сумње у Божју љубав; али признати пред Богом и другим људским бићем да сте за кратко време нагомилали заиста огроман дуг на кредитној картици или да сте изгубили значајан део своје уштеђевине на берзи – то је већ заиста болно!

Многе књиге о исповести наглашавају да о својим гресима треба говорити уопштено. Иако је то до одређене мере добро, морамо признати и да духовник који слуша нашу исповест не може заиста да нам помогне ако му не пружимо неке конкретне детаље.

Његово Преосвештенство епископ Калистос Вер, у својој књизи „Царство унутар нас“, позива се на један веома важан одломак из изрека отаца пустиње:

„Ако вас нечисте помисли узнемиравају, немојте их скривати, већ их одмах реците своме духовнику и осудите их. Што више скривамо своје помисли, то се оне више умножавају и добијају снагу... Али када се зла помисао открије, она се одмах расејава... Онај ко открива своје помисли брзо се исцељује.“

Јасно је да већина свештеника нису брачни саветници, финансијски саветници нити медицински стручњаци. Ипак, они су духовни саветници, а искрена, потпуна и истинита исповест заиста може да означи почетак истинског исцељења. У ствари, Богу се исповедамо, а свештеник је сведок исповести.

Одрастање у области финансија

Ако смо искрени према себи и Господу, мирно можемо рећи да већина нас никада није била поучена како да управља личним финансијама. Почињемо као деца са идејом да штедимо новац у некој касици-прасици. Постепено долазимо до тренутка када отварамо свој први банковни рачун, добијамо прву кредитну картицу, плаћамо прву рату за аутомобил и, на крају, узимамо стамбени кредит. Као што већина нас зна, постоји огромна разлика између дана када смо ситнину убацивали у касицу-прасицу и дана када плаћамо месечну рату стамбеног кредита.

Сви смо одрастали добијајући упутства за готово све под сунцем – од тога како се вози аутомобил, како се проналази посао, па до тога како се чисти кућа. Тужно је, међутим, што готово да нисмо добијали упутства о томе како да управљамо новцем. Да ли је онда чудно што су новац и финансије један од највећих извора брачних свађа?

А чак и ако смо били нечему научени у вези са новцем, морамо проверити чему смо тачно били поучени. Да ли су нас учили нечему попут: „Онај ко умре са највише играчака – побеђује“? Или смо учили: „Новац је добро које треба делити“? За многе људе готово да не постоји никаква веза између њиховог финансијског и духовног живота.

Да ли су новац и богатство сами по себи лоши и погубни?

Новац сам по себи није ни лош ни погубан. Он је једноставно производ нашег рада. Он није мера наше вредности у Божјим очима, без обзира на то шта многи људи мисле. Лично, на новац гледам као на средство које се може користити и за добро и за зло.

Такође можемо о новцу размишљати као о једном виду садржаја живота, слично ваздуху, храни или води. Он прожима готово све што радимо. Потребан нам је новац да бисмо могли да бринемо о себи, својим породицама и друштву. И, веома слично начину на који користимо остале елементе природе, начин на који користимо новац показује ко смо и у шта верујемо.

Један мој познаник, свештеник, једном ми је испричао о својој посети једном од манастира на Светој Гори. Отишао је тамо и замолио игумана да га исповеди. Игуман га је одмах укорио, рекавши му да тај човек не би могао да буде добар свештеник јер је имао прилично вишка килограма.

Можете замислити колико је свештеник био шокиран када је чуо те речи. Ипак, схватио је да је игуман у овом конкретном случају био у праву. Мој пријатељ је морао да призна да је био лаком. Радостан сам што могу да кажем да је свештеник значајно смршао и да сада има здрав однос са игуманом.

Суштина је у томе да се промена никада не би догодила без поверења и искрености који су откривени у исповести. Исповест нам открива области у којима не успевамо да поступамо у складу са Божјом вољом.

У четвртом веку у Египту је живео један монах и богослов по имену Ава Евагрије Понтијски. Он је почетну тачку греха описао као logismos, односно као интелектуалну активност. Не ради се толико о интелектуалном размишљању колико о тајној помисли која има снагу да узнемири ум – нечему попут тајног дијалога. Та помисао може да наведе човека да донесе тајну одлуку против Божјих закона.

Евагрије даље објашњава да се „демони боре пре свега посредством ствари које су присутне“. Под „присутним стварима“ он подразумева pragmata, односно предмете; контакт са тим стварима изазива страсти. У нашем свету вероватно нема бољег примера за оно о чему Евагрије говори од кредитне картице, јер она симболизује и чини доступним све оно што се њоме може купити.

Размислите на тренутак да ли Евагријеви аргументи имају смисла. Готово свако користи новац у одређеној мери у складу са својим осећањима. Када су људи срећни, склони су да купују ствари. Када су тужни, могу се или повући у себе или једноставно куповати још више ствари како би себи пружили неку врсту задовољства.

У односима људи често користе новац као средство контроле или манипулације другом особом. Они повезују давање или примање поклона са љубављу.

Неки људи чак користе новац као оружје у својим односима. Врло често у браковима, на пример, једна особа има већу финансијску моћ од друге, па када се осећа повређено, зна како да нанесе бол другој особи тако што ће једноставно нешто купити. То доноси тренутно узбуђење и задовољство, али често доводи и до још веће боли и патње за обе стране.

Ако сам их зарадио, зашто их не бих трошио?

Одгајани смо у Америци тако да богатство доживљавамо на веома нездрав начин. Склони смо да богате људе сматрамо снажнијим, паметнијим или успешнијим. Ове искривљене представе нас подсвесно удаљавају од тога да новац видимо као дар од Бога, а себе као управитеље тог драгоценог дара. Тако новац постаје не толико споредни производ нашег рада, колико сам себи циљ.

Чињеница је да новац не стварамо сами – Бог нам га дарује. Као што се каже у Поновљеним законима 8,18: „Него се опомињи Господа Бога свога, јер ти Он даје снагу да стичеш богатство, да би потврдио завет свој, за који се заклео оцима твојим, као што је данас.“

Без Господа не бисмо имали ништа, а наше богатство заиста припада Њему. Овај основни принцип је, нажалост, изгубљен.

Зашто неки људи тако лако дају своје богатство, док је другима тешко да га се одрекну? Одговор је, једноставно речено – често страх.

У срцима многих људи постоји тихи страх да се Бог неће побринути за њих или да они на неки начин морају све финансијске ствари узети у своје руке. Нема проблема да се говори о Богу, али не и када је реч о њиховим личним банковним рачунима.

Иако то не би могло бити даље од истине, тај страх је веома распрострањен. А као и сваки страх повезан са погрешним разумевањем Бога, и он се може и мора превазићи отвореном и искреном исповешћу.

Жао ми је због мојих грехова. И шта сада?

Постоје огромне опасности повезане са новцем. Ако просечан човек има неплаћени дуг по кредитној картици од преко 8.000 долара, може му бити потребно више од пет година да га отплати, чак и ако плаћа нешто више од минималне месечне рате.

Преплављени смо безбројним понудама да трошимо више и позајмљујемо више. У ствари, све је теже плаћати робу и услуге готовином. Како се све више приближавамо безготовинском друштву, греси прекомерног трошења постају још скривенији.

Не постоји чаробна пилула коју човек може да попије и тако уклони дуг. То захтева одлучну вољу и веру да постоји и бољи начин. Слично Светој Марији Египћанки, која је након своје исповести провела наредних четрдесет година у пустињи, ако смо довели своје финансије у неред, наш опоравак може потрајати много година.

Зато је неопходно да о питању новца отворено и често разговарамо са породицом и децом. Једно од највећих средстава зла јесте тајна. Као што се не плашимо да у својим породицама говоримо о Исусу Христу, тако не треба да се плашимо ни да разговарамо о новцу.

Ако сте направили финансијске грешке или сте, према сопственом схватању, починили финансијске грехе, најпре треба да почнете исповешћу. Уверавам вас да ћете се после тога осећати много боље.

Затим вам предлажем да направите сопствени план за исправљање грешака, не заборављајући да, баш као и губитак телесне тежине, исправљање финансијских грешака може трајати много година.

Као помоћ у припреми за исповест, поставите себи следећа питања:

Да ли сам сав свој новац користио мудро и разборито?
Да ли сам део свог богатства вратио Богу?
Да ли сам учинио све што сам могао да одговорно разговарам о нашим личним финансијама са супружником и/или децом?
Да ли сам своје кредитне картице користио разумно?
Да ли сам куповао ствари које нису у складу са оним што би Бог желео да купим?
Да ли сам икада породични новац користио немарно, из ината или из гнева?
Да ли сам заиста био онолико одговоран према повереним ми материјалним добрима колико сам могао да будем?

Као што видите, сва ова питања укључују „ја“, јер процес спасења почиње од сваког од нас као појединца. Ако ми нисмо одговорни, како онда можемо очекивати да они око нас буду одговорни?

Живот у Христу

Ако треба да ходимо у Духу, морамо живети животом који је угодан Богу у свим његовим аспектима. Наше личне финансије нису изузетак. Оне су неодвојиви део онога што јесмо; помажу нам да се одредимо и обликују нас.

Да, позвани смо да се одрекнемо ствари овога света; ипак, позвани смо и да будемо добри управитељи свега што нам је у овом свету поверено. Не смемо изгубити из вида чињеницу да смо позвани да живимо у свету и да сведочимо о Христовој слави на земљи.

У свакодневним борбама треба да се трудимо да будемо добри чувари свих дарова који су нам дати и да сваком следећем поколењу пренесемо значај доброг управљања.

А када отпаднемо од Божје славе, треба да учествујемо у исцељењу које нам је доступно кроз исповест.

Николас Гамвас, у својој књизи „Психологија исповести и Православна црква“, даје изванредну напомену у вези са исповешћу. Он каже:

„Примање милости и опроштај грехова јесу аспекти исповести који немају јасан пандан у психотерапији. Хришћанин који се осећа потпуно оправданим и очишћеним пред Богом такође је ослобођен кривице у погледу сопствених недостатака.“

Попут хирурга који мора да засече кожу да би дошао до одређеног органа у нашем телу, и ми морамо бити спремни да скинемо слојеве бола, страха и гнева како бисмо започели процес исцељења.

Наш Бог нас воли бескрајно више него што ми можемо волети сами себе. Само Он може да нам опрости онда када ми сами себи не можемо опростити.

Охрабрујем вас да Свету тајну исповести схватите озбиљно, као почетну тачку свог истинског исцељења.

Аутор: о.Мајкл Тасос

извор