Јом Кипур - Дан Праштања

[коЖељ њацИ]

 

 

 

 

 

 

 

JOM KIPUR

Jom Kipur je najsvetiji jevrejski praznik.

Prema predanju, Bog na Roš -Ašana odlučuje o sudbini svakog čovjeka u narednoj godini.

On na taj dan određuje da li će neko umrijeti ili živjeti, da li će biti bolestan ili zdrav, da li će se obogatiti ili osiromašiti, biti slavljen ili ponižavan, mučen nemirima ili će živjeti u miru. Poštene i časne ljude, Bog nagrađuje tako što ih odmah, dobro upisuje u Knjizi života,a ostalima je ostavljen period od 10 dana(Strašni dani), da putem molitve, pokajanja i davanjem milostinje, pročiste svoje duše i " poprave " svoju sudbinu. Na Jom Kipur, Bog zapečaćuje svoje odluke u Knjizi života i oprašta grijehe svim ljudima koji su se iskreno pokajali, jer je Bog milostiv, a ovo je praznik posvećen pomirenju ne samo sa drugim  ljudima i Bogom već i sa samim sobom.

 

 

 

ETIMOLOGIJA

Riječ Jom na hebrejskom, znači dan a riječ kipur, označava pomirenje, pa u prevodu Jom Kipur predstavlja "dan pomirenja".

 

 

 

PRAZNIČNI OBIČAJI

Pravila obilježavanja

Jom Kipur je praznik koji je svojom suštinom kompletno uronjen u duhovnost i komunikaciju sa Bogom, koja nebi smjela ni pod kojim uslovom da se prekida i omalovažava na taj način, a to je ujedno i razlog zašto je na taj dan, potrebno u potpunosti se uzdržati od bilo kakvog rada, jela, pića i seksualnih odnosa.

Sa postom se počinje 1 sat prije zalaska sunca i traje do zalaska sunca sledećeg dana, pa shodno tome, post ukupno traje 25 sati.

 

 

 

Paljenje svijeća

Po običaju, uoči Jom Kipura, porodica pali po dvije svijeće za žive i za mrtve.

 

 

 

Blagoslov

Prije odlaska u Hram, domaćin blagosilja ukućane: da im Bog usadi ljubav prema Tori i obdari ih mudrošću, da im kuću blagoslovi sinovima i kćerima, i da im osigura blagostanje i podari zdravlje i dug život.

 

 

 

Bijela odjeća

Za Jom Kipur se oblači bijela odjeća zato što je bijela boja simbol čistote, a svi žele toga dana da budu čisti od grijeha. Ovaj običaj potiče još od vremena kada jepostojao Jerusalimski hram.

 

 

 

Mirenje

Ovaj praznik je posvećen pomirenju saBogom i sa ljudima. Bog će oprostiti grijehe učinjene prema njemu, ali neće dati oprost za one grijehe učinjene prema drugim ljudima dok god, pojedinac, ne obešteti i ne izvine se toj određenoj osobi, za učinjene grijehe i uvrede prema njoj. Stoga se ljudi uoči Jom Kipura međusobno mire i mole za oproštaj.

 

 

 

Kal nidre (aramejski -svi zavjeti)

Kal nidre je naziv molitve kojom počinje obred za Jom Kipur. Tom molitvom se svi zavjeti i obaveze date u toku godine proglašavaju za ništavne. Ona je uvedena zbog sklonosti ljudi da nepromišljeno preuzimaju obaveze koje kasnije ne mogu da ispune.

Zbog ove molitve Jevreji su u prošlosti imali mnogo problema, zato što su ih neprijatelji optuživali da im se ne može vjerovati kada se oni za Jom Kipur oslobađaju svih obaveza. Zato su rabini pojasnili da se na Jom Kipur poništavaju samo oni zavjeti koje čovjek preuzima u odnosu na sebe, a nikako u odnosu na druge, bez obzira na rasu ili vjeru.

Za vrijeme progonstva u Španiji, mnogi španski i portugalski Jevreji, koje je inkvizicija pod prijetnjom smrti prisilila da se odreknu jevrejstva, krišom su se sastajali u podrumima ili sinagogama, pa su se molitvom Kal nidre odricali zakletvi koje su dali pod pritiskom.

 

 

 

Viduj (heb -ispovjest)

Viduj je molitva kojom se priznaje krivica za počinjene grijehe i istovremeno se traži oproštaj.

Tekst ove molitve sadrži iscrpan spisak raznih grijeha, kao što su: laž, prevara, podmićivanje, kleveta, zle misli, uvredljiv razgovor, neiskrena ispovjest,nepoštovanje roditelja i učitelja itd.

Pojedinac se ispovjeda i moli oproštaj i za one grijehe koje nije sam počinio nego su ih možda počinili drugi, budući da se kod Jevreja smatra da oni jamče jedan za drugoga, da su deo jedinstvenog tijela i da je cijela zajednica odgovorna za prestupe pojedinaca.

Po vjerovanju Jevreja ispovjest pomaţe samo u slučaju iskrenog kajanja. Ne oprašta se osobi koja kaže. " Grešiću, a na Jom Kipur će mi biti oprošteno. "

 

 

 

Neila ( heb -zatvaranje )

Neila je završna molitva Jom Kipura i obavlja se pri zalasku Sunca. Za vrijeme ove molitve, orman u kome se drže svitci Tore ostaje zatvoren, a u stara vremena ova molitva se obavljala prije zatvaranja kapija Jerusalimskog hrama.

 

 

 

ZANIMLJIVOSTI

Azazel ( žrtveni jarac )

U starim vremenima, žrtveni jarac je imao veliku simboličnu ulogu u obilježavanju Jom Kipura, jer su stari Jevreji vjerovali da se počinjeni grijesi mogu prenijeti na neku stvar ili životinju.Veliki sveštenik bi vršio obred u Jerusalimskom hramu, i putem posebnih molitvi bi prenosio sve grijehe Jevrejskog naroda na žrtvenog jarca, koji bi potom, na kraju obreda, bio odvođen van grada na jednu liticu, s′ koje bi bio bačen u ponor. Zajedno sa njim u ponor bi otišli i grijesi jevrejskog naroda.

 

 

 

Kapara (žrtva )

Nakon rušenja Drugog Hrama, više nije postojao Veliki sveštenik koji bi se molio za čitav narod, pa je tako svaki Jevrejin bio prinuđen da se moli za sebe, a samim tim i da prinosi žrtve za okajanje svojih grijeha.

Domaćin je prinosio pijetla, kojim je mahao iznad glava ukućana, a žena je prinosila kokošku. Prije obavljanja ovog obreda, izgovarale su se molitve da smrt živine bude otkup za dug, miran i srećan život. Zaklana živina bi se potom davala sirotinji.

U današnjim vremenima, obred žrtvovanja je zamijenjen sa davanjem priloga u novcu siromašnima, dok se s′ druge strane ortodoksni Jevreji i danas pridržavaju ovog starog običaja.

 

 

 

Malkut ( heb -bičevanje )

U nekim opštinama istočne Evrope, postojao je običaj da se stariji i pobožni Jevreji izlože simboličnom bičevanju radi okajanja grijeha. Bičevanje je obavljao siromah koji je za svoj trud dobijao nagradu. On je stajao sa bičem kraj vrata hrama gdje je bilo pripremljeno malo slame. Za to vrijeme je bičevalac tri puta glasno izgovarao rečenicu iz psalma koja sadrži 13 riječi.

("A on je milostiv i oprostiće grijeh i neće uništiti, često stišava svoj gnev da ne plane  svom jarošću." Heb: " Vau rahum jehaper avon velo jašhit, veirba leašiv apo velo jair kol hamato.")

Prilikom svake izgovorene riječi bičevalac je lagano udarao po leđima

isposnika,  ukupno 39 puta. Toliko udaraca dobijali su zločinci u staro vrijeme.

 

 

 

http://www.jobl.org