Обожење: живети Царство Небеско у свету...Живети егзистенцијални модел литургијског "Иже Херувими..."

[Никола Ђоловић]

Нисмо само позвани да изнова (као потенцијално вечни чин) достижемо рубове благодати кроз созерцавање Господа на аскетско-еклисиолошки начин, чије нестворене хаљине желимо да додирнемо, већ и да обретемо Божији Поглед благодати на себи. То Узајамно созерцавање Бога и човека и јесте једини начин упознавања између Две или више личности (синергијски модел Сабрања). Не тражимо ми ништа мање да видимо Бога колико Његова Љубав жуди да исто тако види нас. У томе и јесте искорак Духа Светога у свету. Зато је Црква ту: да нам да те благодатне очи којима можемо видети Бога и којима Бог може видети нас. Без благодати немамо ни веру, ни очи, него смо још увек негде несигурно заглављени у старозаветном обећању, а можда ни тамо, које је одавно достигло свој врхунац у Исусу Христу – Другом Лицу Св. Тројице – Истој оној предвечној Личности која се једном есхатолошком телесношћу актуелизовала у пролазној историји. Божије очи су бесплатне и дароване свима који желе да промене свој угао перципирања стварности. А када Његов Поглед задобијемо, онда не гледамо више ми него Он кроз наше дупље.

[Анастасија]

Kako lepo napisano  :cheesy:

  Hvala Aphex što uporno pišeš,svaki tvoj tekst je milina za čitanje.  0203_cool

[Александрида]

Нисмо само позвани да изнова (као потенцијално вечни чин) достижемо рубове благодати кроз созерцавање Господа на аскетско-еклисиолошки начин, чије нестворене хаљине желимо да додирнемо, већ и да обретемо Божији Поглед благодати на себи. То Узајамно созерцавање Бога и човека и јесте једини начин упознавања између Две или више личности (синергијски модел Сабрања). Не тражимо ми ништа мање да видимо Бога колико Његова Љубав жуди да исто тако види нас. У томе и јесте искорак Духа Светога у свету. Зато је Црква ту: да нам да те благодатне очи којима можемо видети Бога и којима Бог може видети нас. Без благодати немамо ни веру, ни очи, него смо још увек негде несигурно заглављени у старозаветном обећању, а можда ни тамо, које је одавно достигло свој врхунац у Исусу Христу – Другом Лицу Св. Тројице – Истој оној предвечној Личности која се једном есхатолошком телесношћу актуелизовала у пролазној историји. Божије очи су бесплатне и дароване свима који желе да промене свој угао перципирања стварности. А када Његов Поглед задобијемо, онда не гледамо више ми него Он кроз наше дупље.

sHa_sarcasticlol sHa_sarcasticlol 0110_hahaha ... Ovde ne treba ništa dodavati,sve je jasno,što se mene tiče.

[Никола Ђоловић]

1340_womens

[Фарисеј]

Око Цркве :

[Никола Ђоловић]

1312_womens

[dragisa]

0110_hahaha 0110_hahaha 0110_hahaha

18. Нећу вас оставити сиротне: доћи ћу к вама.

19. Још мало и свијет ме више неће видјети, а ви ћете ме видјети, јер ја живим, и ви ћете живјети.

20. У онај дан знаћете ви да сам ја у Оцу своме, и ви у мени,и ја у вама.

0110_hahaha

[Srdasce]

Šta se i da li se nešto menja, ne znam;  ja sam " početnik " - duhovna beba.

 

Znam samo,  da s Liturgije uvek idem sretna kući, kao malo dete.

 

[jermel]

Промена начина постојања људске природе унутар литургијских символа дешава се и мимо наших појединачних умних спознаја. Литургијски догађај мења начин постојања природе и код оних чланова Цркве који немају богословског знања о Тајни Христовој.

П. Петровић„Богослужбена утемељења светоотачких виђења нестворене божанске светлости“, Отачник, 2-3, Београд 2007, 70

мимо наших појединачних умних спознаја али не мимо наше личне слободне воље...

[Megidon]

Једноставно речено када једемо нешто то се уграђује у наш организам који је у ствари сачињен од оних супстанци које смо унели у себе, кога једеш у њега се претвараш.Исто тако када једемо Христа ми постајемо причасници Божанске природе и сједињени са Христом.

 

Кроз које су нама дарована драгоцена и превелика обећања да кроз њих постанете причасници божанске природе, избегнувши похотну трулеж у свету.( 2петрова 1,4)