Човек као imago Dei по Блаженом Августину

[Александар Милојков]

Елем, разлог зашто такав приступ сматрам погрешним је у томе што постоји мизеран број људи који се баве Августином на српском говорном подручју.

 

Тачно. 

[Александар Милојков]

De Trinitate je најважније и неизоставно дело за ова питања која сам ја у својим писањима покренуо. А та питања су - тријадологија и онај чувени однос личности и суштине у онтолошком исказу.

[horatio]

De Trinitate je најважније и неизоставно дело за ова питања која сам ја у својим писањима покренуо. А та питања су - тријадологија и онај чувени однос личности и суштине у онтолошком исказу.

Ма, слажем се ја него ми прорадила сујета Шалу на страну, то су стара и неразријешена питања. Ја сада поново ишчитавам упоредо Аристотела и Хајдегера и тамо се може наћи пуно занимљивих ствари...

 

Иначе, има један јако занимљив текст кога си сигурно читао Клаус Елер: "Континуитет у философији Хелена до пада Византијског царства"...због њега сам се поново вратио Аристотелу, који је (Аристотел), чини ми се битан и за Августина, као и за тријадологију.

[Александар Милојков]

Иначе, има један јако занимљив текст кога си сигурно читао Клаус Елер: "Континуитет у философији Хелена до пада Византијског царства"...због њега сам се поново вратио Аристотелу, који је (Аристотел), чини ми се битан и за Августина, као и за тријадологију.

 

Читао давно. У оној Татакисовој књизи "Византијска философија".