Tab♀o

[Aquilius Cratus]

Tab♀o

 

Пре пар недеља се у домаћој штампи и на интернету појавила вест из неименованог извора (који, и поред све најбоље воље, нисам успео да пронађем), према којој неименоване чланице европског парламента, феминисткиње и ЛГБТ активисткиње, желе да изврше политички притисак на Грчку да укине забрану приступа женама на Атос, или авато, а све у циљу рушења православља, увођења демократије, и развијања туризма.

И поред тога што је аутентичност саме вести више него сумњива, и што је такав сценарио у домену научне фантастике, будући да је Грчка, као равноправна чланица у суоснивач ЕЕЗ (касније ЕУ), још тада обезбедила поштовање овог прописа,  овакви новински написи већ годинама успешно распаљују машту чувара православља од новог светског поретка и завере ЦИЕ, Ватикана, масона, илумината и другихнепријатеља православља.

Због тога верујем да не би било згорег позабавити се темом оправданости овог прописа - али не са становишта толико нам омражене и мрске демократије, људских права и европских вредности, већ искључиво са становишта православног хришћанства и Јеванђеља.

До сада сам више пута покушао да на ову тему разговарам и дискутујем са разним људма из цркве - током студирања на богословском факултету, разговарајући са свештеним лицима која сам сретао у цркви, као и на форумима на интернету. Међутим, до данас нисам успео да наиђем ни на један чврст и смислен аргумент у корист ове забране.

Јер, овакви се разговори најчешће заврше тамо где су и почели аргументима типа -зато што је то тако, зато што је Бог тако одредио, зато што тако мора, зато што је то традиција, или а ко си па ти да уопште постављаш таква питања кад тако нешто никоме није пало на памет десет векова.

Традиција, као и и сама чињеница да нека пракса у цркви постоји, по мом мишљењу, нису никакав аргумент - будући да у цркви и те како постоје општеприхваћене појаве и традиције које су и те како погрешне, као што су спремање мрсне хране на Светог Николу (по принципу - како су радили ваши стари, тако и ви) или продаја малецних црвених бројаница за бебе,  које се користе уместо црвених кончића, против урока.

Један од иоле смисленијих аргумента које сам до сада имао прилике да чујем јесте предање (које, такође, потиче из неименованог извора), према којем је сама Богородица, приликом једног путовања, праћена Светим Јованом Богословом, доспела на обалу Атоса, благословила то место, и посветила га онима који ће свој живот, као и она, провести у девствености.

Међутим, ово предање је новијег датума, и највероватније је и смишљено управо како би се оправдао сам авато. Јер, ако је веровати речима Светог Максима Исповедника, који је саставио прво житије Пресвете Богородице, она након Христове смрти и васкрсења, па све до својега упокојења, никада није напуштала Јерусалим. Иако је желела да крене на мисионарско путовање са апостолима, сам Исус јој се јавио, и замолио је да остане у Јерусалиму, и да тамо помогне апостолима у руковођењу раном Црквом, што је она, наравно, и послушала.

Други аргумент на који сам наишао јесте предање према којем се сама Богородица још 442. године јавила кћери цара Теодосија Великог, док је ова била у посети манастиру Ватопед, и рекла јој да жене не би смеле да обитавају на Светој Гори (на које се и позивају аутор горепоменуте вести, и историчар цркве, Вељко Ђурић Мишина). Што би била лепа прича, да манастир Ватопед није саграђен тек током друге половине Х века, када су и основани први манастири на Атосу.

Постоје и објашњења која нагињу више на практичну страну - наиме, велики број људи сматра да је Света Гора област настањена људима који живе посебним начином живота, и да би женско присуство било погубно по борбу против греха коју они свакодневно воде.

Ово би можда и могло да пије воду да су сви манастири у православљу тако организовани. Међутим, познато је да ни један други манастир, и ни једна друга област у православном свету, нема такве прописе - напротив, кроз неке од православних манастира, као што је Острог, у току туристичке сезоне, дневно прође и по неколико десетина аутобуса поклоника, међу којима, најчешће, већину чине жене.

Ово, иначе, није некаква новија пракса - од самих почетака монашког покрета, било је уобичајено да чак и највећи пустињаци долазе на литургију у парохијске цркве (па им то ни најмање није сметало у борби са страстима и у подвижничком животу), а ако погледамо најранија дела аскетске литературе, као што су Старечник, илиИсторија монаха у Египту, видећемо да је и тада била више него уобичајена пракса да мирјани долазе код монаха по савет или поуку.

Осим тога, завет безбрачности није једини завет који монаси полажу - поред тог завета, монаси полажу и завет сиромаштва и завет послушања. Будући да никада нисам био на Светој Гори, нећу овде преносити приче које сам чуо о условима живота на Атосу. Уместо тога, подсетићу на болне и мучне догађаје из манастира Есфигмен, и њихово послушање Васељенској патријаршији, као и на недавно писмо подршке духовника манастира Хиландар једној од политичких партија која је учествовала на претходним изборима, којим не само да је прекршена забрана политичког ангажовања свештених лица (која, колико ја знам, још увек важи у СПЦ), већ и пружена подршка покрету чију елиту чине директни учесници и виновници последњег, Артемијевог раскола у СПЦ, чиме је образ Свете Горе укаљан далеко горе него што би иједна феминисткиња или лезбејка икада могле да учине.

Одакле, онда, толика паника око овог прописа, која иде чак дотле да данас у цркви има људи који су убеђени да би укидање авата значило крај Свете Горе као колевке православља (?), и чему такво тврдоглаво инсистирање на њему, као да су жене толико зло којем чак ни Света Гора не може одолети, и као да је авато једино што Свету Гору чини светом?

 

 

Јер - монаси, па и они светогорски, никада нису били ни посебан чин, ни посебан сталеж у Цркви. Иако данас они (или, макар, неки од њих) живе у посебним, од остатка света одвојеним заједницама, они су и даље хришћани као и сви други, па су, самим тим, и литургије које се служе у њиховим манастирима литургије за које важи све што важи и за било коју другу литургију која се служи у било којој парохијској или којој год цркви.

А једна од основних ствари која важи за сваку литургију јесте то - да су на њу СВИ позвани. Сви - без обзира на пол, расу, материјални статус, степен образовања, старост, боју косе, или било шта друго. Јер, како каже Апостол Павле - Нема више ни Јудејина ни Грка, нема ни роба ни слободњака, нема више ни мушко ни женско; јер сте сви ви једно у Христу Исусу.“ (Гал 3,26-28). Стварати литургијску заједницу која је по било ком принципу и критеријуму ексклузивна је, због тога, у грубом нескладу пре свега са Јеванђељем, и са основним принципима православља.

 

Наравно, то не значи да ће православље пропасти ако се женама не дозволи приступ Светој Гори. Међутим, из оваквих преседана се у другим, озбиљнијим ситуацијама лако дају извући закључци који и те како могу направити озбиљну штету. Јер, у расуђивању о томе шта је исправно а шта неисправно, по мо мишљењу, као критеријум се не може узимати ни традиција, ни монаштво, ни Света Гора, већ само и једино - Христос и Јеванђеље.

[Млађони]

Сви знамо да је брат Нишизава - фри тинкер... а знаш шта кажу за фритинкере

[Дејан]

<br />To sto nije u svim manastirima zabranjeno da zene budu posetioci, nije dovoljan argument da bi se opovrgla tvrdnja da je zenama zabranjeno da idu na Atos da ne bi bile iskusenje podviznicima. Boze moj ,tamo se ne jede meso ,dok se u mnogim manastirima jede. Atos je mesto gde je duhovni zivot najjaceg inteziteta ,pa su stvoreni najpogodniji uslovi. <br />

[Млађони]

<br />To sto nije u svim manastirima zabranjeno da zene budu posetioci, nije dovoljan argument da bi se opovrgla tvrdnja da je zenama zabranjeno da idu na Atos da ne bi bile iskusenje podviznicima. Boze moj ,tamo se ne jede meso ,dok se u mnogim manastirima jede. Atos je mesto gde je duhovni zivot najjaceg inteziteta ,pa su stvoreni najpogodniji uslovi. <br />

 

Ниши је лепо објаснио на фејсбуку, уопште није поента у томе већ што се одмах кову неке завере о "унуштавању православља" и сличне глупости...... 

[Тања1]

Ауу, опет ова катодна цев трује слободом изражавања...

 

Слобода изражавања је право да слободно изразимо своје мишљење у писаној форми и говору без претходног одобрења других и у супротности је са цензуром. Слобода изражавања је основно право, али није неограничено. Слобода говора значи де можемо да се унапред мешамо и забранимо монасима Свете горе да се њихов глас чује. Међутим, слобода изражавања не искључује могућност да се буде одговоран за своје писање пред монашком републиком. Атос јесте планина и полуострво на највећем полуострву Халкидики у грчком делу Мекедоније, и тачно је да се на полуострву налази 20 великих манастира и 12 мањих монашких заједница, али је тачно и да је област АУТОНОМНА ТЕОКРАТСКА ДРЖАВА, која је формално основана 963, а која је под грчким суверенитетом. А то значи да је дозвољено само монасима и мушким посетиоцима да остану на полуострву - Светој планини, духовном центру Православне Цркве. Аутономија значи - самоуправа, самоопредељење. У старој Грчкој, аутономија је чисто политички концепт без филозофских аспеката које касније имамо.То значи право да се имају своји властити закони, то јест, ненаметнути извана. Као прво, може да се односи на политичку слободу , као друго, на државну аутономију, то јест државна способност да делује независно од других држава, независно од сопственог друштва, а као треће у оквиру институција у смислу нпр аутономија универзитета, такође институције које зависе само од органа на вишем нивоу, може се рећи да имају аутономију. Универзитети генерално имају аутономију у научним питањима, а црквени у религиозним...Тако да морална аутономија остаје појединцу да одређује своје поступке и не дозволи другима да одлучују за њега. Из тога следи да  катодна цев одговара пред собом за оно што одлучи да напише. Морална аутономија значи да се човек се сам обавезао према себи како сам да одлучује и како да се понаша, а заправо може само да одлучује у складу са самим собом и за себе и прописује закон за своју акцију! Овај закон је заједнички за све људе - или боље речено, састоји се у томе да делујемо тако да закон или правило постану универзални закон, или како је наглашено са идејом аутономије да је и жена биће у мери у којој може да одлучи шта мисли о писању катодне цеви...глуми полицајца или снила баба што јој мило!

[Млађони]

Слобода изражавања је право да слободно изразимо своје мишљење у писаној форми и говору без претходног одобрења других и у супротности је са цензуром. Слобода изражавања је основно право, али није неограничено. Слобода говора значи де можемо да се унапред мешамо и забранимо монасима Свете горе да се њихов глас чује.

 

 

 

Занимљива је ова НЛЦПХ - "слобода говора је супер и неограничена осим ако се мени не свиђа шта неко пише." хахахаха )

 

А да не помињем да твоја критика као по обичају НЕМА ВЕЗЕ са оним што је Нишизава писао. Него чисто причаш безвезе.

Видиш слобода говора је то када ја мислим да ти пишеш везвезе, неповезано, нереално и  апсолутно изврћеш оно што критикујеш.... али ти ипак не браним да пишеш то...

 

Па тако и нишизава има право да пише шта год оће исто као и ти.

 

То је, слобода говора.. а ви аутократе са тим треба да се помирите. 

 

Уопште је Атос небитан у целој причи него оптжба да неко "руши православље" када то критикује - што је имбецилнои размшљање да се хране параноични. 

[Aquilius Cratus]

 truć truć bla bla, bla bla truć truć

 

 Tako to izgleda kad mlada osoba fascinirana snagom jedinice počne da se igra političke filozofije.          sHa_sarcasticlol  sHa_sarcasticlol  sHa_sarcasticlol

[Аурор]

 Tako to izgleda kad mlada osoba fascinirana snagom jedinice počne da se igra političke filozofije.          sHa_sarcasticlol  sHa_sarcasticlol  sHa_sarcasticlol

 

Nije mnogo gorih stvari od toga.

[Oglo]

Prva žena na Mjesecu.

- Hjustone, imamo problem..

- Šta je?

- Nema veze, ništa...

- Šta je problem?...

- Ništa!

- Reci nam šta je problem!

- NEĆU!

- Molim te reci nam šta je problem.

- Znaš ti dobro šta je problem!