Руски новомученици

[Malina]

Не могу да разумем...стално гледам ову слику. Коме је могао да смета овај монах, благи старац, кога су волели, уз то инвалид, без новца, без ичега, који је само имао веру у Господа...ништа земаљско није имао што би неко искористио... И тако зверски убијен. Господе помилуј!

Ni meni nikad neće biti jasno šta ljude pokreće da počine ovakve monstruozne zločine.

Gospode pomiluj mučenika Lazara i useli ga u Carstvo Nebesko.

[Оља]

Протојереј Александар Мењ

Патриаршее приветствие организаторам и участникам V Меневских чтений

10 сентября 2010 г.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие организаторам, участникам и гостям V Меневских чтений «Протоиерей Александр Мень и его время».

Губернатору Ивановской области М. А. Меню

Организаторам, участникам и гостям V Меневских чтений «Протоиерей Александр Мень и его время»

Уважаемый Михаил Александрович, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно приветствую всех вас, собравшихся ныне для участия в работе V Меневских чтений, приуроченных к 20-летию со дня трагической гибели известного апологета, проповедника и миссионера — протоиерея Александра Меня.

За минувшие годы многое изменилось в жизни нашей страны, но вопросы духовности, нравственного воспитания и формирования человеческой личности по-прежнему остаются главной заботой Церкви.

Сегодня мы живем в условиях подлинной религиозной свободы: храмы открыты, книги доступны, за веру не преследуют. Покойный протоиерей Александр служил и трудился в совершенно иных условиях. Но как пастырь, осознающий ответственность за Богом порученное дело, он многое сделал для того, чтобы благая весть о Христе Распятом и Воскресшем была доступна современникам. Благодаря его просветительским и катехизаторским трудам, живому и вдохновенному слову многие люди обрели веру, стали активными членами Святой Церкви.

Надеюсь, что Меневские чтения, равно как и другие, проходящие в эти дни памятные мероприятия, внесут свой вклад в сохранение благодарной памяти об усердном служителе алтаря Господня — приснопамятном протоиерее Александре.

Божие благословение да пребывает со всеми вами.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.patriarchia.ru/db/text/1271877.html

[Оља]

В день 20-летия со дня смерти протоиерея Александра Меня Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил освящение храма на месте его гибели

10 сентября 2010 г.

9 сентября 2010 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение Сергиевского храма в микрорайоне Семхоз города Сергиева Посада. Освящение храма было приурочено к 20-й годовщине со дня убиения протоиерея Александра Меня, принявшего мученическую кончину на месте новосооруженного храма.

У входа в храм владыку Ювеналия встречали благочинный Сергиево-Посадского округа священник Александр Колесников, настоятель Сергиевской церкви священник Виктор Григоренко, а также сын погибшего священнослужителя губернатор Ивановской области М.А. Мень. Митрополит Ювеналий проследовал на место убиения протоиерея Александра Меня, где совершил краткую заупокойную молитву.

Затем владыка совершил чин великого освящения храма и Божественную литургию. Его Высокпреосвященству сослужили председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, настоятель Сретенского храма города Пушкино протоиерей Иоанн Пеньтковский, благочинный церквей Сергиево-Посадского округа священник Александр Колесников, настоятель Сергиевского храма священник Виктора Григоренко, духовенства Московской епархии. По окончании Литургии была отслужена заупокойная лития о протоиерее Александре.

После богослужения митрополит Ювеналий обратился к собравшимся с архипастырским словом.  Владыка, в частности, сказал:

«Сегодня мы вспоминаем много дат: ныне именинник блаженнопочивший Святейший Патриарх Пимен, Царство ему Небесное, мы встречаемся в юбилейный год 75-летия со дня рождения отца Александра Меня, и уже в 20-ю годовщину убийства пастыря Церкви Христовой.

Думаю, что для нас, любивших и любящих отца Александра, не нужно много говорить о его служении. Мы все 20 лет вспоминаем это. Но что самое главное? Мы все это время не забываем его, не отвернулись от него, но согреваем свои сердца молитвой об упокоении его души. Это и нас между собой соединяет и роднит. Отец Александр, можно сказать, советуясь только со своей совестью, в те минувшие годы весь пыл своей пастырской души посвятил служению Святой Христовой Церкви. Мы знаем, что он, порой, выделялся из среды духовенства своей ревностью в пастырской и просветительской деятельности. И это невозможно забыть.

Сейчас широко уже простираются многие формы традиционного служения нашей Церкви, которые были присущи ей в течение тысячелетия. Но тогда это был подвиг, исполненный мужества. Как человек он нуждается в наших молитвах о прощении его вольных и невольных грехов, через что он соединяется с Престолом Божиим, где нет уже ни болезней, ни печалей, ни воздыхания, но с Господом пребывает в жизни бесконечной.

Не только в сердцах родственников, духовных чад, Церкви, церковных людей остается память об отце Александре. Но и этот благолепный храм в честь преподобного Сергия, которого так любил и чтил он, будет памятником его пастырского служения нашей Церкви».

Владыка Ювеналий поблагодарил всех участников богослужений. Отдельные слова благодарности он адресовал строителям, жертвователям, благоукрасителям нового храма, вручив церковные награды особо потрудившимся в строительстве этой церкви: настоятелю храма священнику Виктору Григоренко — орден прп. Сергия Радонежского III степени, М.А. Меню — орден св. блгв. кн. Даниила Московского III степени. Матушка отца Александра Наталия Федоровна была удостоена высшей епархиальной награды — медали «За жертвенные труды» I степени. Помощникам настоятеля, отличившимся в деле благоустройства храма, митрополит Ювеналий вручил благословенные грамоты.

Затем в культурно-просветительском центре «Дубрава» им. протоиерея Александра Меня состоялась поминальная трапеза и открытие V Меневских чтений. На церемонии открытия владыка Ювеналий зачитал приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам и организаторам чтений, а затем выступил перед собравшимися. Он, в частности, сказал:

«Так совпало, что я узнал о трагической гибели отца Александра в день Ангела Святейшего Патриарха Пимена, который отошел ко Господу также в 1990 году. А в этом году мы отмечаем 100-летие со дня его рождения. Именно при первосвятительстве Святейшего Пимена проходила большая часть священнической жизни отца Александра. Это было сложное время, когда возможности церковной деятельности были минимизированы и советским законодательством, и самими условиями жизни в стране. Шла систематическая антирелигиозная пропаганда, формы которой хорошо известны присутствующим здесь, одним по личному опыту, другим — из исторических книг. В связи с этим вспоминается исповеднический путь Святейшего Патриарха Пимена, который прошел через многие испытания и понимал все сложности того положения, в котором оказалась Церковь.

Отец Александр был одаренным человеком, он горел желанием участвовать в церковной жизни, заниматься просветительством, оказывать пастырское попечение не только своим непосредственным прихожанам, но и многим другим, желавшим приобщиться к сокровищам православной веры.

Те, кто хорошо его помнят, согласятся, что отец Александр вовсе не имел образа какого-то замкнутого в себе старца. Здесь по аналогии вспоминается выдающийся иерарх того времени, блаженно почивший митрополит Никодим — открытый, веселый, общительный, обладавший искрометным чувством юмора. Таким был и отец Александр. Эти его качества притягивали людей, создавали вокруг него широкий круг верующих, преданных Богу и готовых трудиться во славу Его. На деле исполнялись слова Спасителя о том, что врата ада не одолеют Церковь (см. Мф. 16:18), сколь бы сложными ни были условия ее существования. И это достигалось в значительной степени благодаря самоотверженности пастырей, таких каким был и он.

В те годы для многих трудно было достать Священное Писание, а о богословской литературе и говорить нечего. Поэтому отец Александр, с одной стороны, усердно проповедовал, чтобы через живое слово священника евангельская весть дошла до сердец человеческих, а с другой — много писал, занимался исследовательской деятельностью. "Журнал Московской Патриархии" публиковал его статьи.

Постепенно создавались книги, рассказывавшие и о православной вере, и об истории религии. Хотя они первоначально публиковались за рубежом и лишь в небольшом количестве проникали в нашу страну, однако с наступлением свободы печати стали издаваться довольно широко и сыграли свою просветительскую роль.

Очень важно, что в своих пастырских заботах отец Александр особое внимание уделял деятелям культуры, представителям интеллигенции. Многие из них не только воцерковились, познали Христа как Путь, Истину и Жизнь (Ин. 14:6), но и помогали ему в научных трудах, тем самым участвуя в общем деле церковного просвещения.

То, как хранится память об этом пастыре, а это и дальнейшее развитие приходской жизни в храме, где он служил, и издание его литературного наследия, и проведение конференций и концертов его памяти, свидетельствует о добрых всходах на духовной ниве, которую возделывал протоиерей Александр Мень.

Рассуждая о какой-либо исторической эпохе, мы видим свойственные ей трудности и в то же время отчетливо различаем достижения и свершения. Но вне зависимости от конкретных обстоятельств и характеристик момента, христианское понимание времени заключается в том, что оно длится вплоть до Второго пришествия и дано человеку для самореализации на стезях исполнения заповедей Господних ради обожения и стяжания Царства Небесного. Церковь учреждена Христом для освящения времени через свидетельство о Боге и путеводительство людей ко спасению. Думаю, что отец Александр был счастлив тем, что был причастен к этому благословенному служению. Мы же с благодарностью вспоминаем его вклад в дело церковного служения в Московской епархии. Уверен, что если в сложных обстоятельствах прошлого можно было совершать значимые духовные труды, то современные пастыри должны ныне с умноженным усердием исполнять свое служение Богу и народу Его».

С докладами на чтениях выступили церковный историк А.Л. Беглов, директор Государственного архива РФ С.В. Мироненко, журналист С.Л. Худиев и поэт Ю.М. Кублановский. Воспоминаниями о приснопамятном пастыре поделился протоиерей Алексий Злобин, учившийся с отцом Александром в Духовной академии.

Закончились памятные мероприятия у Сретенского храма в Новой Деревне (г. Пушкино), где митрополит Ювеналий совершил заупокойную литию на могиле приснопамятного протоиерея Александра Меня.

Сайт Московской епархии/Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/1271925.html

[Оља]

Протоиерей Всеволод Чаплин: Уроки отца Александра

9 сентября 2010 г.

9 сентября 2010 года исполнилось 20 лет со дня гибели известного проповедника и публициста протоиерея Александра Меня. Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин на страницах газеты «Известия» рассуждает о личности и наследии отца Александра.

Со дня убийства протоиерея Александра Меня прошло уже двадцать лет. Люди, гремевшие в конце восьмидесятых, по большей части забылись — даже те, кому в девяностые поставили памятники и чьими именами тогда назвали улицы. Отца Александра помнят и сегодня — в том числе те, кто никогда его не знал или знал мимолетно, как я.

Помнят, конечно, не только благодаря его трагической гибели. Через двадцать лет от человека, умершего не вовремя и по злой воле, остается либо только факт трагической гибели, либо дела, которые этот факт затмевают. Сегодня мало кто вспоминает о том, что не закончено следствие. И для большинства людей не так уж важно, кто совершил убийство — случайный пьяный безумец, мелкий уголовник или заговорщики, хотевшие спровоцировать переворот в Церкви на волне перестройки. На могиле священника не плачут и никогда не плакали фанатки, для которых главное — как человек умер, а не как он жил.

Конечно, отца Александра знают по его книгам. Но если двадцать и даже десять лет назад они были уникальны на фоне почти тотального отсутствия современной, доступной по языку православной литературы, то сейчас о том же, о чем писал он, пишут сотни авторов. Пишут подчас более подробно и обстоятельно. К тому же практически ушли в прошлое и споры о «неправославности» убиенного священника. Да, он — как и почти все мы тогда — слишком наивно верил, что Запад нам искренний друг и всегда поможет. И многое некритически с Запада заимствовал. И иногда допускал мысли, вызывавшие бурную дискуссию. Но делал это ничуть не в большей степени, чем, положим, отец Сергий Булгаков и отец Павел Флоренский. И уж точно не в большей, чем сотни нынешних авторов «обсуждаемых» блогов и брошюр. Сегодня очевидно, что идеи отца Александра не нуждаются ни в канонизации, ни в анафематствовании. За то, что вызывало споры, он получил от критиков сполна — и при жизни, и после кончины. А значит, мысли прошли серьезную проверку и серьезный отсев через сито времени и фильтр соборного разума.

Меньше понимают, но помнят — кто с критикой, кто с благодарностью — и еще одно немаловажное обстоятельство. В семидесятые-восьмидесятые годы, когда среди западной интеллигенции царил культ науки, в Советском Союзе тысячи лучших умов, действительная элита нации, стали христианами. Среди них чуть ли не половина была людьми еврейского происхождения. И вот это факт уже беспрецедентный. Нигде — ни в Европе, ни в Америке, ни на Востоке — столько представителей еврейской интеллигенции никогда добровольно не принимали христианства. Конечно, одной из причин этого уникального явления была слабость связи советских евреев с Израилем и вообще с единоверцами за рубежом. Так что если на кого и стоит обижаться иудейской общине за «неприсоединившихся» к ней, так это не на отца Александра, а на советскую власть.

Однако все-таки первостепенной причиной прихода в Церковь всех этих людей были наши пастыри — митрополит Антоний (Блум), архиепископ Иоанн (Шаховской), протопресвитер Александр Шмеман и священник Виктор Потапов, говорившие с людьми через западные «голоса», и отец Иоанн (Крестьянкин), отец Всеволод Шпиллер, отец Димитрий Дудко, отец Александр Мень, трудившиеся в России. Эти люди не были классическими диссидентами. Они не делали политических заявлений и уж тем более не желали своей стране поражения в «холодной войне». Но всем своим обликом, всеми своими словами они давали понять: советская жизнь абсолютно ненормальна и, как все ненормальное, не может не закончиться. И этим привлекали критические умы. Привлекали ко Христу, в Его Церковь.

Отца Александра не случайно называли «апостолом интеллигенции». С Галичем, Солженицыным, Надеждой Мандельштам он разговаривал на равных. Для чего очень много читал и писал, слушал музыку, смотрел кинокартины. То есть был в курсе всех интеллектуальных и культурных новшеств. Особенное внимание уделял диалогу веры и естественных наук — главному околорелигиозному диспуту шестидесятых-восьмидесятых. Может быть, слишком часто пытался в очередной раз доказывать, вслед за католической мыслью, что «религия науке не враг», что у веры и естественных наук разные области и разные методы познания. Но в то же время нанес мощный удар по замшелому советскому (да и западному) сциентизму, уже привыкшему было к монополии не только на интерпретацию научных данных, но и к созданию «безальтернативных» концепций «научного мировоззрения», якобы способных все в мире объяснить, смоделировать и выстроить.

Впрочем, священник из Новой Деревни не был обычным фрондирующим интеллектуалом, каких и без него в СССР было немало. Содержанием его жизни были не диспуты и не расширение кругозора. Он жил верой и богослужением. И именно службы, проповеди, исповедь накрепко связывали с ним очень разных и подчас совершенно несоциабельных людей. К нему подчас сначала шли — поглазеть-послушать — как к лектору и дискутанту, а прилеплялись — на годы — именно как к семейному священнику. И он, разрываясь между сотнями дел, старался хоть минуту, но лично побеседовать с каждым.

И в этом его важный урок — прежде всего современным священникам. Его образ — пастыря, всегда окруженного людьми, бегущего на очередную встречу и разговаривающего с кем-то по дороге, способного выступать в какой угодно аудитории, даже неприятной, и до упаду отвечать на вопросы, — должен быть для современной России нормальным. Как ненормальным должен быть образ священника-шамана, способного только совершить обряд, получить за это мзду и гордо удалиться.

Отец Александр не случайно посвятил свой главный, семитомный труд истории религий. А значит, и их диалогу. В Советском Союзе времен его упадка многие делали выбор веры. И нужно было помочь людям подойти к такому выбору осознанно, а не на основе отрывочных слухов или телевизионных реплик о том, что буддизм-де — «самая гуманная религия», а мусульмане «все фанатики». Или о том, что «Бог един, а как в него верить — не важно для следующего перевоплощения». Автор «Истории религий» с уважением и глубиной писал о религиях древнего Востока, исламе, иудаизме, буддизме, индуизме. И одновременно свидетельствовал: именно Христос есть путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). И ясно давал понять: Бог один, но можно понимать Его правильно, а можно ошибаться. Христианин должен уметь говорить об истине и неправде, не прячась за ширму политкорректности, но говорить с любовью и уважением ко всем людям, даже инаковерующим. И в этом еще один урок, оставленный нам погибшим священником.

Наконец, на мой взгляд, главный урок. В центре проповеди и жизни отца Александра всегда были Христос и Его Евангелие. От известного священника очень многие ждали политических и личных оценок, «резонансных» заявлений. А он говорил о том, что на самом деле является основным, что одно только нужно (Лк. 10, 41), — о высшей правде и о вечной судьбе человека. Для него Христос был важнее народа — русского, еврейского, любого другого. Важнее всех человеческих различий. Важнее всех «центральных» вопросов текущего момента — вопросов о хлебе, зрелищах, власти, первенстве. То есть отец Александр был прежде всего христианином. Человеком, который поверяет Евангелием и политику, и экономику, и семейную жизнь, и культуру, и вообще все. Быть такими же призывает нас память о нем.

http://www.patriarchia.ru/db/text/1270878.html

[Andre Williams]

https://www.pouke.org/audio.php?cid=630&id=4906&do=view

[Оља]

В день 75-летия со дня рождения протоиерея Александра Меня в России проходят мероприятия его памяти

22 января 2010 г.

Сегодня, 22 января, исполняется 75 лет со дня рождения известного миссионера и проповедника протоиерея Александра Меня (1935-1990). В России в этот день проходят мероприятия, посвященные памяти отца Александра.

В храме Сретения Господня в Новой Деревне (г. Пушкино Московской области), где отец Александр служил в течение 20 лет, была совершена Божественная литургия, которую возглавил архиепископ Можайский Григорий. Затем владыка Григорий совершил панихиду на могиле отца Александра и литию на месте его убиения (г. Сергиев Посад, микрорайон Семхоз).

В Сергиевом Посаде в культурно-просветительском центре «Дубрава», носящем имя протоиерея Александра Меня, проходят торжественные мероприятия, посвященные 75-летию известного священника. Состоится открытие выставки работ скульптура Лазаря Гадаева. 23 января пройдет концерт хоровой капеллы мальчиков и юношей г. Иваново под руководством А. Жуковского; в программе прозвучат произведения духовной музыки русской и зарубежной классики.

В Москве во Всероссийской библиотеке иностранной литературы (ул. Николоямская, д. 1) 22 января состоится вручение ежегодной международной премии имени отца Александра Меня. В этом году ее обладателем стал немецкий политический и общественный деятель Фальк Бомсдорф, внесший большой вклад в установление диалога между Германией и Россией и в увековечивание наследия отца Александра.

Праздничные мероприятия подготовлены Гуманитарно-благотворительным фондом протоиерея  Александра Меня, приходами Сретенской церкви в Новой деревне (г. Пушкино), Сергиевской церкви (г. Сергиев Посад, микрорайон Семхоз), культурно-просветительским центром «Дубрава» имени отца Александра Меня (г. Сергиев Посад) и Всероссийской библиотекой иностранной литературы (г. Москва).

***

Протоиерей Александр Мень — известный проповедник, автор многочисленных трудов по богословию, истории религии и библеистике. Наибольшую известность приобрела его книга «Сын Человеческий». Общий тираж книг отца Александра, переведенных на 16 языков мира, составил около 7 миллионов экземпляров.

С 2006 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в культурно-просветительском центре «Дубрава» имени протоиерея Александра Меня ежегодно проводится научная конференция «Меневские чтения».

Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/1046564.html

[Andre Williams]

https://www.pouke.org/audio.php?cid=630&id=4906&do=view

[Оља]

https://www.pouke.org/audio.php?cid=630&id=4906&do=view

Хвала, брате...дивно је  bendoff

Хтела сам овим текстовима да покажем колико је и данас поштован у РПЦ.

[Andre Williams]

[Оља]

"Ко је то учинио оче Александре?..."Нико, нико..."

[Оља]

Мысли о вечном. Одно из первых (если не первое) выступление священника на советском телевидении (редакторы даже не смогли правильно написать сан о. Александра). Условием допуска в эфир был запрет произносить слово Бог.

У доба комунизма...

[Guest - . . .-]

Оља, свака част за ову тему, ово је заиста преко потребно да људи у Србији сазнају за мученичку Руску Цркву и а се сами утврде када наиђу искушења.

[Andre Williams]

"Ко је то учинио оче Александре?..."Нико, нико..."

да. да.  какав ЧОВЕК!

[Оља]

"Ко је то учинио оче Александре?..."Нико, нико..."

да. да.  какав ЧОВЕК!

[Guest - . . .-]

"Ко је то учинио оче Александре?..."Нико, нико..."

да. да.  какав ЧОВЕК!

Александар Мењ је трагично погинуо 9. септембра 1990. године, када је журио у цркву. Требало је да на време стигне на Литургију. Притрчао му је неки човек и пружио му белешку. Мењ је извадио наочаре из џепа и почео да чита. У то време из жбуња је искочио још један човек и ударио га отпозади секиром. Обливен крвљу, свештеник је успео да допузи до своје куће, где га је нашла једна жена из парохије. „Ко је то урадио, оче Александре?“, питала га је жена. „Нико, нико! Нека му је Богом просто!“, одговорио је отац Мењ. Као прави хришћанин, он је оставио да његове убице казни Бог, а не људи.

Овао стоји у преводу текста, но мислим да он није имао ни на крај памети мисао да убицу казни Бог.