Антиеволуционизам у руској духовној и научној мисли

[Guest Оливера]

Не, није проблем, него је овде тема друга...свакако да није.

Ако желите о том сајту, има тема отворених, или отворите тему о овом сајту, али не на овом подфоруму.

Ако имате нешто на тему еволуционизма, отворена је и овде таква тема...па изволите.

[Guest Оливера]

Еволуционизам у руској духовној мисли

https://www.pouke.org/forum/index.php/topic,2792.msg66628.html#msg66628

свакако се може додати и научној.

[Guest Оливера]

ђакон Андреј Курајев

Докази постојања Бога

(Из книге "Да ли је свеједно како верујемо?")

(наставак текста)

У чему је Дарвин видео "мотор прогреса?" - У "борби за опстанак" и "природном одабиру".

И једно и друго, наравно постоји (мада савремена екологија каже да родови пре сарађују, него се боре и Дарвин је сувише нагло пренео природу ранокапиталистичког друштва у природу.)

Па зар се све може обајснити "природним одабиром", зар се може рећи да се АутоВАЗ (фабрика аутомобила) развија само зато што у њему постоји погон техничке контоле, који не пушта неисправне аутомобиле  ван погона. Па не прави тај погон нове моделе! И ту "мутацијама" нећеш много шта објаснити. Оне несумљиво постоје, но ако носе само случајни карактер, нису више од серије урагана. Пре ће ураган, који прође по отпаду авиона, саставити нови авион, него случајне "мутације" - урагане молекуларног нивоа - саградити живу ћелију или род.

...Црква се не труди да докаже постојање Бога. Пут њен доказивања је другачији:

" Блажени чисти срцем, јер ће Бога видети." Тако је рекао Христос. А готово кроз век и по, Паскал је посаветовао познатог скептика: "Постарајте се да учврстите веру своју не умножавањем броја доказа, него смањивањем броја сопствених грехова."

Богословње - је експериментална, искуствена наука. Верујући човек се разликује од неверујућег по томе, што је круг његовог исуства једноставно шири...Тако се разликује човек који има слух за музику од човека који не може да чује хармонију сазвучја. Тако се разликује човек, који је лично био у Јерусалиму, од човека који тврди да је то немогуће, јер Јерусалим и то што о њему причају је мит средњевековних варвара."...

[Guest Оливера]

[Guest Оливера]

Свeштеник Александaр Шумски

прокоментарисао је зашто многи људи са вишим образовањем верују да је човек настао од мајмуна...

(одломак)

"Тзв. присталице Теорије еволуције, који имају више образовање и учествују у овом спору, су очигледно полуобразовани људи...о којима је је писао још Солжењицин. То су људи који сматрају себе образованим а у ствари су медиокритети. То је, као што је познато, горе од непажљивости. Необразовани а паметни људи не расуђују о питањима за које нису компетентни", приметио је у интервјуу за "Руску линију" свештеник цркве Св. Николаја Мириклијског у Хамовникама (Москва), биолог, отац Александар Шумски.

Отац Шумски је скренуо пажњу начињеницу да су"озбиљни научници, првог реда као што су Алберт Ајнштајн, Блез Пасквал, Иван Павлов и многи други били верници и сматрали да је човека створио Бог. Сви они су сматрали да нема никаквих научних доказа да је човек постао од мајмуна. Само се научници другог и трећег реда оглашавају по том питању. Немамо ниједног од најпознатијих научника, који није био верник."

Ево шта је говорио о тој вези Луј Пастер, оснивач савремене микробиологије: "Што се више бавим изучавањем природе, то сам више задивљен делима Творца. Молим се све време док радим у лабораторији."

Алберт Ајнштајн је рекао: "Не могу замислити правог научника, који нема дубоку веру. То се може казати и овако: Не треба веровати у безбожну науку! Хрома је безбожна наука". Генијално речено!

Према томе, како је изврсно рекао велики руски лекар и геније, генијални Светитељ Лука (Војно-Јасенецки), није спор између науке и религије, него мишљењима појединих научника који нису компетентни за религију и веру. Између науке и вере нема никаквих противуречности, зато што истински дубока наука прилази признавању Бога а истинска вера никада се није одрицала тачне науке. Осим тога, треба рећи, да свако ко се фундаментално бави науком, не сматра основаном теорију еволуције", сматра свештеник и научник.

"Научници, који раде у области еволуције, одавно не сматрају Дарвинову теорију универзалном. Сам Дарвин је сматрао своју теорију хипотезом. Он је био верник и никада није престајао да понавља да еволуциони ланац има свој почетак од Престола Божијег. Он је више пута признавао

Бога Творцем света, свега живог. Једноставно су нарушили његову личност. Због тога, Дарвин и дарвинизам су различите ствари. Не треба их мешати. Дарвинизам је порочна ствар, научно погрешна. Дарвин је претендовао на универзалност своје теорије. Он је био прави научник, који је исказао неколико претпоставки, ништа више од тога. А за то, што су покушали од његове теорије да направе идеологију, коју су одлучили да користе као средство у борби са религијом, Дарвин није нимало крив. Он је био дубоки верник и сам би се ужаснуо од тога у шта су претворили његову теорију. У то нимало не сумњам", закључио је свештеник Александар Шумски.

http://www.rusk.ru/news_rl/2009/03/13/darvin_uzhasnulsya_by_ot_togo_vo_chto_prevratili_ego_teoriyu/

(превод - Оливера)

[Guest Оливера]

- наставак-

...

Библија се у Православљу не назива случајно Речју Божијом. Она садржи ту истину, коју је Сам Бог открио човеку. Постоји избор: да ли веровати Богу, Који је рекао да је Он створио човека од земље, или веровати свету који каже да је човек постао од мајмуна - за побожног човека ту не може бити никаквих сумњи.

Побожни човек ће веровати Богу чак иако му целокупно човечанство тврди друкчије, нека чак због свог избора, изгледа "глупо" и "заостало" у очима надуваних ауторитета овог времена, нека чак "престану да се односе према њему озбиљно" и извгну га подсмеху.

Питање у вези са еволуционизмом за православног човека означава  - питање поверења према Богу. То је лакмус папир, који означава присуство или одсуство таквог поверења, и места Божијег у човековом животу.

Он показује коме човек више верује - себи и себи сличним, грешним људима или Богу. Такође и то, да ли је спреман да следи Бога против стереотипа безбожног света или ће сматрати важнијим очување добрих, пријатељских односа са светом.

Руски новомученици и Дарвин (одломак)

Православие.ру

- превод Оливера