Свети Петар Могила

[Viktor Ljvovic]

Peter Mogila (also spelled Petro Mohyla or Petr Moghila; Ukrainian: Петро Могила, Romanian: Petru Movilă) was the Metropolitan of Kiev and Galicia from 1632 until his death in 1646. He established an education program in Kiev based on Western (Latin) academic concepts that stressed vindication of Orthodox primacy and doctrine and Church jurisdiction.

Life

Peter Mogila was born on December 21, 1596 in Moldavia into a Moldavian boyer family, the Movilesti. The Movilesti family had given Moldavia and Wallachia several rulers, including his father, Ieremia Movila. His mother, Margareta, was a Hungarian princess. Due to political turmoil in Moldavia, the family was forced to flee to Poland while Peter was young. Peter’s early education was in Poland at the Orthodox school in Lvov and continued in Western Europe, including at universities in Paris and Holland. He served as an officer in Poland, but he was more interested in a monastic life. He maintained his loyalty to the Orthodox Church while living in the Latin and Protestant West.

In 1625 he entered the Pechersk Lavra in Kiev. After receiving minor orders, he was tonsured a monk in 1627. He later was ordained a priest and then raised to the dignity of archimandrite. Finally, he was consecrated a bishop shortly thereafter and then was enthroned as Metropolitan of Kiev in 1632. He was also the founder of Kiev-Mogila Academy in Kiev, which based academic instruction on the western system of seminary and university education, with instruction mainly in Latin and secondarily in Greek and Russian.

Peter headed the Orthodox Church in what is now Ukraine during a period when it was under Polish rule. He was chiefly responsible for reviving Orthodoxy during the times after the 1596 Union of Brest-Litovsk, when a large amount of Orthodox in southwestern Russia submitted to Rome. With strong interests in the fortunes of the Orthodox Church, Peter devoted his energies to strengthening the position of those Orthodox who remained independent of Rome. Against strong, even violent, political and social pressures he was able to recover possession and restore many churches, including the Cathedral of St. Sophia in Kiev. He died on December 22, 1646 in Kiev.

He is venerated as a saint by the Churches of Ukraine, Romania, and Poland. His feast day is January 1, but he is also commemorated with other sainted metropolitans of Kiev on October 6.

http://orthodoxwiki.org/Peter_Mogila

Нисам, на жалост, пронашао ништа на српском. Ако неко има нешто о њему на српском било би лепо да дода.

[angst]

Хм, питање је колико је православних спремно да прихвати тако гдрног кваритеља вере за светитеља...

[Viktor Ljvovic]

Читао сам скоро лепу књигу новог владике Крушевачког, господина Давида. Он га, у њој, зове Светим Петром Могилом, као што се назива и у Русији, Украјини, Румунији, Пољској...и код нас(ваљда?).

[Ромејац]

Први пут чујем да је митрополит Петар Могила светац.

[Guest]

sutra se Sveti Petar proslavlja

http://days.pravoslavie.ru/Days/20111231.htm

[Guest]

Свт. Петра Могилы, митрополита Киевского (1646).

[Александар Милојков]

Није спорно светитељство са теолошким брљотинама које је оставио.

[angst]

Није спорно светитељство са теолошким брљотинама које је оставио.

Како није? А шта ћемо са Оригеном Адамантијем, Евагријем Понтијским итд. ? А да су анатемисали и Светог Августина - ко зна како би данас било. Само да не убаце Серафима Роуза у календар... crossrc

[Александар Милојков]

Није у смислу да светитељство не значи незаблудивост. Светитељство није исто што и богословска непогрешивост.

[angst]

Није у смислу да светитељство не значи незаблудивост. Светитељство није исто што и богословска непогрешивост.

Знам ја то. Него питам зашто су сабори анатемисали светитеље (Ориген, Евагрије) када су њихова погрешна учења почела да постају утицајна? Да ли они од тада више нису светитељи? Како то?

[obi-wan]

Oni koji su nesto izrazili kao (pogresno) licno misljenje su jedno, oni koji su svoje (pogresno) misljenje hteli da nametnu Crkvi kao da je to njeno ucenje - oni su nesto sasvim drugo...

[Александар Милојков]

Не зна се потпуно поуздано да ли је Ориген као личност осуђен. Оригенизам као учење јесте. Црква је увек осуђивала она учења која су угрижавала њено јединство. Зато, рецимо, није осудила учење о апокатастази код Григорија Ниског, али јесте код оригениста. Зашто? Па зато што је оригениситчко учење, у шестом веку, направило дар-мар у Цркви. У противном, Црква би одмах реаговала и осудила Оригена у трећем веку, не би чекала 300 година после његове смрти. А да ли је Ориген свет, хм... то ћемо тек видети. Ако да Бог да се милошћу Његовом спасемо, верујем, наићићемо на многа изненађења у Царству Божијем.

[Justin Waters]

Петар Могила је та личност којој се приписује старотарство (тихо читање, затворене двери тропар трећег часа итд...) јел?

[Александар Милојков]

Петар Могила је та личност којој се приписује старотарство (тихо читање, затворене двери тропар трећег часа итд...) јел?

Да, њему се приписује уплив западног утицаја на православну теологију и богослужење. Наравно, не без разлога. Наш +Атанасије Јевтић га жестоко критикује, рецимо.

[w.a.mozart]

https://www.pouke.org/forum/topic/7490-recnik-pravoslavnog-slenga/page__st__612#entry650422