Читати Тао Те Чинг уз Христос Вечни Тао ?

[Душко Дугоушко]

Daodejing (道德經)

Christ the Eternal Tao

[Srdjan]

Баш лепо, ти то имаш?

[Zayron]

S odnosom hrišćantsva, konfucijanizma i taoizma su se vrlo mnogo zabivali isusovci koji su tamo misionarili još od 16. vijeka. Dali su prednost ipak konfucijanizmu koji su tada odlično uspjeli spojiti s Jevandjeljem i Biblijom, taoizma su se u to doba dosta stranili zbog magijskih praktika taoističkih žrecu ali nisu imali neko izričito loše mišljenje o njemu, nisu ga odbacivali u filozofskom smislu. Prije naopak, bili su dosta impresionirani taoističkim filozofskim sistemom i stupnjem razvoja raznih njihovih naučnih i tehnoloških znanja i vještina: kineskom medicinom, (al)hemijom, preradom materijala, manufakturom, astronomijom i matematikom recimo. Danas kad taoizam ne mora biti nužno spajan i dovodjen u vezu s ikakvim magijskim praktikama, niti se one danas obligatno praktikuju, smatra se da je sasvim dobro moguće biti hriśćanom a istovrevmeno biti navezan, napojen, u kontinuitetu sa objema starim kineskim tradicijama, kako konfučijanstvom tako i taoizmom. Naročito u slučaju kad je to vaša narodna kultura iz koje ste potekli tj. ako ste Kinez/Kineskinja rodjenjem a kineski jezik vam je maternjim jezikom.

The Reverend Jesuit Father Joachim Bouvet and the Figurists

The Reverend Father Joachim Bouvet (July 18, 1656 - October 9, 1730)

(Chinese:白晋 or 白進, courtesy name:明远) was a French Jesuit and Figurist.

Joachim Bouvet, astronomer and mathematician, member of the French mission.

http://en.wikipedia.org/wiki/Joachim_Bouvet

http://www.newadvent.org/cathen/02723b.htm

Figurism

http://en.wikipedia.org/wiki/Figurism

Misionari u Kini

As a sinologist, Bouvet focused his research on I Ching (a.k.a. Yìjìng, Yiqing, I-Tsing or YiChing). Trying to find a connection between the Chinese classics and the Bible, Bouvet came to the conclusion that the Chinese had known the whole truth of the Christian tradition in ancient times and that this truth could be found in the Chinese classics.

The origin of the Jesuit Figurists in China can be traced to the ideas of the Jesuit Matteo Ricci. He had seen in ancient Chinese religion evidence of God, which convinced him that there was a connection with the Judeo-Christian tradition. The Jesuits wanted to integrate the Confucian tradition instead of rejecting Chinese traditional elements such as the Rites, which can be seen as accommodation to the Chinese tradition. They hoped to convince the Chinese literati of their theories and consequently convert them to the Christian faith.

The Figurists often disagreed with each other but there were three basic tenets on which they could agree:

  1. The Issue of Chronology - The first aspect that all Figurists agreed upon was the belief that a certain period in the Chinese history does not belong to the Chinese only but to all of mankind. The Jesuits furthermore believed that Chinese history dated back before the Flood and was therefore as old as European history. This made the Figurists believe that the two histories were equal in religious importance.

  2. The Theory of Common Origin with Noah - After the great Flood, Noah’s son Shem moved to the Far East and brought with him the secret knowledge of Adam in original purity. Thus the Figurists believed that you could find many hidden allusions to pre-Christian revelation in the Chinese classics. The Figurists also thought that Fu Xi, supposedly the author of the I Ching, was really Enoch, the biblical patriarch.

  3. The Revelation of Messiah - The Figurists determined that the shengren (聖人), or sage, was in fact the Messiah. This proved in the minds of the Figurists that for example the birth of Jesus was foreshadowed in the Chinese classics as well.

18 January 2008

Jesuit China missions

http://en.wikipedia.org/wiki/Jesuit_China_missions

Ecumenical Buddhism, Daoism, & Confucianism

http://ecumenicalbuddhism.blogspot.com/2008/01/reverend-jesuit-father-joachim-bouvet.html

[Zayron]

Kineske misije - Vrlo zanimljiv tekstovi:

Vestiges Hermetics and Taoists in The Basilic of Our Lady of the Pilar:

http://jose-chamorro.blogspot.com/2010/08/vestiges-hermetics-and-taoists-in.html

Multimedijalna ukazka jezuitskih misija u Kini:

http://www.qwiki.com/q/#!/Jesuit_China_missions

Jesuit China missions - Absolute astronomy site:

http://www.absoluteastronomy.com/topics/Jesuit_China_missions

[Благовесник]

S odnosom hrišćantsva, konfucijanizma i taoizma su se vrlo mnogo zabivali isusovci koji su tamo misionarili još od 16. vijeka. Dali su prednost ipak konfucijanizmu koji su odlično uspjeli spojiti s Jevandjeljem i Biblijom, taoizma su se dosta stranili zbog magijskih praktika taoističkih žrecu ali nisu imali loše mišljenje o njemu. Danas kad taoizam ne mora biti nužno spajan i dovodjen u vezu s ikakvim magijskim praktikama, niti se one danas obligatno praktikuju, smatra se da je sasvim dobro moguće biti hriśćanom a istovrevmeno biti navezan, napojen, u kontinuitetu sa objema starim kineskim tradicijama, kako konfučijanstvom tako i taoizmom. Naročito u slučaju kad je to vaša narodna kultura iz koje ste potekli tj. ako ste Kinez/Kineskinja rodjenjem a kineski jezik vam je maternjim jezikom.

То је био њихов стари завет и припрема за Христа и Хришћанство, и то им треба јасно дати до знања.

[Zayron]

S odnosom hrišćantsva, konfucijanizma i taoizma su se vrlo mnogo zabivali isusovci koji su tamo misionarili još od 16. vijeka. Dali su prednost ipak konfucijanizmu koji su odlično uspjeli spojiti s Jevandjeljem i Biblijom, taoizma su se dosta stranili zbog magijskih praktika taoističkih žrecu ali nisu imali loše mišljenje o njemu. Danas kad taoizam ne mora biti nužno spajan i dovodjen u vezu s ikakvim magijskim praktikama, niti se one danas obligatno praktikuju, smatra se da je sasvim dobro moguće biti hriśćanom a istovrevmeno biti navezan, napojen, u kontinuitetu sa objema starim kineskim tradicijama, kako konfučijanstvom tako i taoizmom. Naročito u slučaju kad je to vaša narodna kultura iz koje ste potekli tj. ako ste Kinez/Kineskinja rodjenjem a kineski jezik vam je maternjim jezikom.

То је био њихов стари завет и припрема за Христа и Хришћанство, и то им треба јасно дати до знања.

Da, to si oni moraju dati do znanja sebi samima ako hoće biti i ostati hriśćanima. Postoji jedna vrlo jasna granica koja se ne smije prekoračiti: taoizmus je impersonalan, hrišćanstvo ima i poznaje personalnog Boga, sve je dobro dok se to dvoje ne mješa, dok takav pripadnik ili poklonik, sljedbenik i priznavaoc taoističke tradicije u filozofskom smislu ne počne impersonalizirati Jevandjelje i biblijsku poruku ili dok TAO naopak ne personalizira i ne gura na Božije mjesto onda je sve OK. Taoizam je ka hrišćanstvu indiferentan kao i svaka druga filozofija ili filozofski ili etički sistem, aristotelianstvo, platonizam, stoicizam itd. Zanimljivo je da su recimo kineska i japanska filozofska i etička načela i pouke proistekla iz taoizma a proširena učiteljima raznih bojevih vještina, sistema i škola vrlo bliska evropskom antičkom stoicizmu i starom klasičnom grčkom idealu njegovanja jedinstva tjelesnih i umnih, duhovnih sposobnosti.