Шта је приоритет - лична или заједничка молитва?

[jermel]

  Цитат

Често, када објашљавам људима зашто волим Литургију, кажем да је диван осећај молити се скупа са онима који деле иста осећања, који су прожети истом радошћу јер чусмо добру вест... са онима који доживљавају свет, данашњи тренутак на готово истоветан начин. Мислим да је заједничка молитва, заједничка усмереност ка Богу, блискост и солидарност оно што чини да -срећни и испуњени радошћу нерадо и полако излазимо из Цркве по завршетку службе. Волим заједничку молитву и мислим да се и Господ радује када нас види тако. А опет добра је молитва у самоћи. Као мелем.

Када идем пешице, уместо да пребирем разне мисли, бриге и драме- почастим себе говорећи у себи: ГИХСБПМГ. (Што би рекли клинци ВРХ!) Лечим се. Свака је молитва добра и свака нам прија, и нама и Њему, који се смеши са висине..Рекла бих.

mocart

[Никола Ђоловић]

Ipak bih se vratio na Dragisin poslednji komentar koji je veoma dobro postavljen kao cinjenica ali i kao izazov za dalji dijalog.

Nema trenja izmedju licne i saborne molitve, kao sto smo pokazali, iako pomalo cak i sv. Zlatousti istice prevagu saborne, ali pokrecu se dva pitanja:

- sta je sa slobodom onih za koje se molimo ako oni ne zele da se molimo za njih?

- sta je sa razlikom izmedju licne i saborne molitve jer znamo vec godinama da zbog takvog postavljanja razlicitosti jedni zastupaju striktno podviznicki aspekt koji - verovali ili ne - zanamaruje ucesce u Crkvenoj stvarnosti, i drugi koji zastupaju striktno samo Liturgijski aspekt a - verovali ili ne - zaboravljaju na dela ljubai i asketizam?

[anajrim]

  Цитат

Ipak bih se vratio na Dragisin poslednji komentar koji je veoma dobro postavljen kao cinjenica ali i kao izazov za dalji dijalog.

Nema trenja izmedju licne i saborne molitve, kao sto smo pokazali, iako pomalo cak i sv. Zlatousti istice prevagu saborne, ali pokrecu se dva pitanja:

- sta je sa slobodom onih za koje se molimo ako oni ne zele da se molimo za njih?

- sta je sa razlikom izmedju licne i saborne molitve jer znamo vec godinama da zbog takvog postavljanja razlicitosti jedni zastupaju striktno podviznicki aspekt koji - verovali ili ne - zanamaruje ucesce u Crkvenoj stvarnosti, i drugi koji zastupaju striktno samo Liturgijski aspekt a - verovali ili ne - zaboravljaju na dela ljubai i asketizam?

...pa imaju oni slobodu i dalje...mi se molimo iz ljubavi,kako neko vec napisa-ljubav nas na to tjera...a,opet samo,i iskljucivo je do njih koliko ce da 'prihvate',jer ako sad nece,postoji mogucnost da nekad hoce...a ova posljednja recenica su mi krajnosti,to mi je bas bezveze,al' ako treba da biram,onda biram ove prve-ako su stvarno podviznici,onda se valjda mole za cijeli svijet...

[Никола Ђоловић]

Виде ли ти мој пост (горе) о св. Јовану Златоустом?

Рекли смо да нема трења а овде правиш селекцију.

Што се тиче ккрајности, не стварам их ја, то је био покушај објективног запажања, јер заиста познајем људе који уводе подвојености (нпр. неко пости ради дијете, неко да би покаѕао другима да може али неће да се причести због неморалног свештенства, итд.)

Такође, Црква се назива "домом молитве" али имамо и оно Христово "помоли се у тајности срца свога" одакле је произашао аскетски идеал Исусове молитве.

[Дејан]

u ličnoj molitvi nema pričešća

[anajrim]

  Цитат

Ipak bih se vratio na Dragisin poslednji komentar koji je veoma dobro postavljen kao cinjenica ali i kao izazov za dalji dijalog.

Nema trenja izmedju licne i saborne molitve, kao sto smo pokazali, iako pomalo cak i sv. Zlatousti istice prevagu saborne, ali pokrecu se dva pitanja:

- sta je sa slobodom onih za koje se molimo ako oni ne zele da se molimo za njih?

- sta je sa razlikom izmedju licne i saborne molitve jer znamo vec godinama da zbog takvog postavljanja razlicitosti jedni zastupaju striktno podviznicki aspekt koji - verovali ili ne - zanamaruje ucesce u Crkvenoj stvarnosti, i drugi koji zastupaju striktno samo Liturgijski aspekt a - verovali ili ne - zaboravljaju na dela ljubai i asketizam?

  Цитат

Виде ли ти мој пост (горе) о св. Јовану Златоустом?

Рекли смо да нема трења а овде правиш селекцију.

Што се тиче ккрајности, не стварам их ја, то је био покушај објективног запажања, јер заиста познајем људе који уводе подвојености (нпр. неко пости ради дијете, неко да би покаѕао другима да може али неће да се причести због неморалног свештенства, итд.)

Такође, Црква се назива "домом молитве" али имамо и оно Христово "помоли се у тајности срца свога" одакле је произашао аскетски идеал Исусове молитве.

...vidjeh,vidjeh,doduse tek sad prstgore

[dragisa]

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

onada zaboravi molitvu pred pricesce koju citas kuci

[anajrim]

  Цитат

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

onada zaboravi molitvu pred pricesce koju citas kuci

[Никола Ђоловић]

  Цитат

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

onada zaboravi molitvu pred pricesce koju citas kuci

Мислиш да она има већи кредибилитет спрам молитве коју ђакон чита народу пред само Причешће?

[obi-wan]

Nema prioriteta, ne biramo ni izmedju hrane i vode, nego obavezno koristimo oba...

[obi-wan]

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

Ima...

Covek se pricescuje (= ucestvuje u) Bozanskim energijama kroz svako dobro delo, a posebno kroz molitvu... pricesce u crkvi je najprisniji i najtemeljniji oblik ucestvovanja u nestvorenim energijama Duha, ali nije i jedini...

Da bi se neko pricescivao u crkvi Telom i Krvlju, takav neophodno mora da prodje i ostale oblike ucesca u nestvorenoj energiji Duha - kako ce neko da se pricesti u crkvi ako ne cini nikakva dobra, ne moli se, ne vezba se u uzdrzanju, itd?

Sve to zajedno cini nerazdvojnu celinu blagodatno - podviznickog zivota u Crkvi...

[anajrim]

  Цитат

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

Ima...

Covek se pricescuje (= ucestvuje u) Bozanskim energijama kroz svako dobro delo, a posebno kroz molitvu... pricesce u crkvi je najprisniji i najtemeljniji oblik ucestvovanja u nestvorenim energijama Duha, ali nije i jedini...

Da bi se neko pricescivao u crkvi Telom i Krvlju, takav neophodno mora da prodje i ostale oblike ucesca u nestvorenoj energiji Duha - kako ce neko da se pricesti u crkvi ako ne cini nikakva dobra, ne moli se, ne vezba se u uzdrzanju, itd?

Sve to zajedno cini nerazdvojnu celinu blagodatno - podviznickog zivota u Crkvi...

facenew22222222

[Mиљан Танић]

Ja mislim da je svaka misao o Hristu molitva za sebe.

[dragisa]

  Цитат

  Цитат

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

onada zaboravi molitvu pred pricesce koju citas kuci

Мислиш да она има већи кредибилитет спрам молитве коју ђакон чита народу пред само Причешће?

I

I

V

  Цитат

  Цитат

u ličnoj molitvi nema pričešća

Ima...

Covek se pricescuje (= ucestvuje u) Bozanskim energijama kroz svako dobro delo, a posebno kroz molitvu... pricesce u crkvi je najprisniji i najtemeljniji oblik ucestvovanja u nestvorenim energijama Duha, ali nije i jedini...

Da bi se neko pricescivao u crkvi Telom i Krvlju, takav neophodno mora da prodje i ostale oblike ucesca u nestvorenoj energiji Duha - kako ce neko da se pricesti u crkvi ako ne cini nikakva dobra, ne moli se, ne vezba se u uzdrzanju, itd?

Sve to zajedno cini nerazdvojnu celinu blagodatno - podviznickog zivota u Crkvi...

confused 0110_hahaha

[marko_13]

Нема приоритета. И лична и заједничка - несливено, нераздељиво, недовојиво и непромењљиво. Христос се често молио сам, али и са ученицима. Саветовао је да се човек затвори у четири зида и моли, али и да где је двоје или троје сабрано у Његово име, тамо је и Он.