Да ли су психолошко благостање и спасење супротни концепти? Ако се неко заустави на истраживањима неких православних аутора, лако би се стекао утисак да православна вера није компатибилна са праксама попут психотерапије и психоанализе. Чини се да су циљеви психотерапије понекад у супротности са циљевима православне аскезе. Приметно је, међутим, да психоанализа и психотерапија немају исти циљ, и неке ће можда изненадити када чују да је један од фројдовских аналитичара 20. века предложио визију психоанализе која је сасвим компатибилна са православном вером: Жак Лакан.
Лакан, француски психоаналитичар активан од 1930-их до 1970-их, преформулисао је психоанализу, удаљавајући се од Фројдовог биолошког детерминизма усмеравајући je ка филозофским променама које су се дешавале у послератној Европи, као што су егзистенцијализам, структурализам, а касније и постструктурализам. Иако је Лакана многим аналитичарима у САД-у било тешко разумети, његова дела су имала значајан утицај у другим дисциплинама и у другим деловима света, као што је приметан утицај који је имао на православне ауторе као што је Христо Јанарас. У разматрању односа између фројдовско-лакановске психоанализе и православне теологије, корисна полазна тачка може бити крај – то јест, циљеви православне вере и психоанализе.