Грехоцентризам или Богоцентризам?

[Никола Ђоловић]

Увек је исто осећање греха. Увек исти чемер и колапс. И онда одједном стид помешан са радошћу што још увек постојиш и што те још увек други воле онакав какав јеси. То не може а да не натера на ново покајање колико год изнова грешио. У том греху, шта год и колики год он био, види се сва немоћ човечија и његова слабост. То је тај апостолски крик: „Ко ће ме избавити од тела смрти ове?“. И зато нема разлога за безнађе. Јер увек заборављамо предвечни наум Алфа и Омеге да то није стадијум који је Бог за нас пожелео. Чак и да је слабост тела већа од воље личности, опет нема разлога за пакао јер ово стање страсних узнемиравања неће бити нешто што ће вечно трајати. Есхатон то гарантује и даје предукус тог блаженства на Литургији. Бог Тројица ће све изменити благодаћу Својом и неће бити више оптерећивања овим или оним садржајима када Бог постане све у свему једина могућност али и потреба (жеља) за созерцање. А када говоримо о есхатону, не говоримо о апстрактним стварима, већ сада-опитујућим-реалностима (логосима). Чему губитак вере и наде када нам се тај опит благодатног обожења Духом Светим, Духом Христовим, и Духом Очевим, и поред нових грехова, не узима од нас? Наш пад је увек исти – егоцентричан. Када би био богоцентричан то се не би дешавало. Али, сви смо слаби. Ту слабост сви кријемо. Највише пред другима али ништа мање ни пред собом. Још увек бркамо појмове мислећи да наша моралност гарантује спасење. Зато Бог и говори блудницима и другим грешницима да ће пре наследити Царство небеско. Где се за тако нешто чуло? Који клир сме да дигне глас? Који безбожник? Јер се сви спасавамо Његовом милошћу. То је опет оно апостолско које се обраћа тим квази-моралистима и критизерима: „Није до онога који се труди већ до онога кога Бог милује“. Али, моралисти и критизери то не разумеју. Како је само велики А. Шмеман правећи разлику између доброг и моралног човека: први све прихвата какви јесу без обзира на свој или туђи грех, а други је толико сујетан да не може да опрости себи или другоме најмањи грех.

[Никола Ђоловић]

...а можда и грешим?... .mislise.

[Дејан]

Bez osude nema ni spasenja ali ta osuda mora biti samoosuda.

[Душко Дугоушко]

Тачно, блудница је имала много љубави, а разбојник много вере и покајања; а обоје су спашени иако су били не неморални, већ много више (ниже?) од тога. Има негде у Охридском Прологу, не знам на који датум, пише да се на тај дан слави успомена на монаха који није никада никога осудио (а био је лош монах).

[Никола Ђоловић]

Bez osude nema ni spasenja ali ta osuda mora biti samoosuda.

Самоосуда али без очајања. Па опет, ни такав вид не можемо изнедрити изван искуства Сабрања које и чини Чашу Господњу. Јер као што је сваки пад дело само-не-осуђивања, тако и пад може бити пласибо ефекат самоосуђивања. Добро је Јанарас приметио да ми у фобији да не погрешимо исто тако показујемо дело егоцентризма.

[Oglo]

Zašto bez očajanja

Ako vjera spasava očajnika,itd...

[Никола Ђоловић]

Zašto bez očajanja

Ako vjera spasava očajnika,itd...

Vera ne spasava ocaj nego onoga ko ocajava.

[Oglo]

i fariseji su u svom "samoosuđivanju" dopali kletve.

[Никола Ђоловић]

i fariseji su u svom "samoosuđivanju" dopali kletve.

Da li si ti uopste citao Novi Zavet? Nijedan farisej nije osudjivao samog sebe vec druge. Jedinstven primer je prica o cariniku i fariseju. Ali ti si bese alergican na katiheze, jel tako?

[Oglo]

Da li se ovi moji slovni znaci vide svi kod vas??Vide li se navodnici,da ne bih širio priču o jevanđelju

Dvije kratke koncizne(i povezane)poruke si uspio da protumačiš potpuno krivo

ili si možda alergičan na ove koji ne "bogoslovstvuju"?

[Никола Ђоловић]

Da li se ovi moji slovni znaci vide svi kod vas??Vide li se navodnici,da ne bih širio priču o jevanđelju

Dvije kratke koncizne(i povezane)poruke si uspio da protumačiš potpuno krivo

ili si možda alergičan na ove koji ne "bogoslovstvuju"?

Jeste ali ti imas obicaj da ironises i komplikujes tamo gde to nije potrebno.

Ako si to mislio, onda imas moje izvinjenje.

I obzirom na tvoju alergiju na moju pojavu, dovoljno si upucen da po mojim merilima nema coveka koji ne bogoslovstvuje.

[Oglo]

Ne, ja nisam alergičan na tvoju pojavu.

Mislim na drugačiji način,tj imam obzirom na okolnosti,iskustveno drugačiji pristup nekim temama.

Tačno ,ponekad ironijom iskazujem moje neslaganje,ili ukazujem na besmislenost da ne kažem nedovoljnost nečega,naravno kao i ti u cilju nečijeg "unapređenja" pa makar motivacijom da proba da razumije što ja hoću da kažem.

U svakom slučaju poz.

[Никола Ђоловић]

Ne, ja nisam alergičan na tvoju pojavu.

Mislim na drugačiji način,tj imam obzirom na okolnosti,iskustveno drugačiji pristup nekim temama.

Tačno ,ponekad ironijom iskazujem moje neslaganje,ili ukazujem na besmislenost da ne kažem nedovoljnost nečega,naravno kao i ti u cilju nečijeg "unapređenja" pa makar motivacijom da proba da razumije što ja hoću da kažem.

U svakom slučaju poz.

facenew22222222