Питања без пардона

[Јаков.]

Питање за наше форумске муслимане

1. Ко је хришћанин за вас?

2. Да ли би ако имате ђеце, своје ђете оженили-удали хришћанином (православним), уколико је таква његова-њена воља?

3. Да ли разликујете хришћане (православне, римокатолике, протестанте) или су они за вас у принципу исти? (коментар: ми - хришћани православни углавном не правимо разлику између сунита и шита или осталих подгрупа, мада су разлике не толико мале)

4. Да ли би дозволили да се на територији где је ислам доминантан, проповеда хришћанска вера у смислу мисионарења. Слично као што по православном свету рецимо мисионаре протестантске хришћанске заједнице. Значи да нема неке битније хришћанске заједнице у некој исламској земљи.

Ова питања сматрам врло битним за муслиманско-хришћански дијалог. Једно је веровање у Ћитаб а друго суживот и дијалог.

Сва ова питања која сам поставио могао бих да преокренем и да њих одговарају хришћани, само да уместо хришћанин (православац) како се налази у питањима, упишем муслиман.

Да не би испало да је ово нека провокација, што свакако није, ја ћу вам рећи своје мишљење то јест одговоре на ова питања само у супротном смеру, као да су питања постављена хришћанину.

1. Брат, пријатељ, комшија. Мада може бити и непријатељ. Исто то мислим и за хришћане.

2. Слободна воља је тековина од Бога. Без ње не би били верници. Да. Наравно.

3. Већ сам одговорио у питању, мада је суштина да ја разликујем, али ради се већ о образованости а не генералисању каквом смо углавном склони.

4. С обзиром да Србија није клерикална држава него секуларна...да. Лични су ми ставови можда другачији, али принцип је принцип. Да. Уосталом ко сада па може и да спречи неку верску пропаганду у време мултимедије и масовних комуникација.

[Eniz]

Питање за наше форумске муслимане

1. Ко је хришћанин за вас?

Hrišćanin je svako onaj ko za sebe kažeda je hrišćanin.

Sa pravim hrišćaninom mogu biti prijatelj a sa folerom od hrišćaninan mogu imati samo probleme.

2. Да ли би ако имате ђеце, своје ђете оженили-удали хришћанином (православним), уколико је таква његова-њена воља?

Muslimanki je zabranjeno da se uda osim za muslimana a muslimanu je dozvoljeno da oženi ili muslimanki ili jevrejku ili hrišćanku.Ja lično zagovaram brak muslimana među sobom , i hrišćana među sobom.3. Да ли разликујете хришћане (православне, римокатолике, протестанте) или су они за вас у принципу исти? (коментар: ми - хришћани православни углавном не правимо разлику између сунита и шита или осталих подгрупа, мада су разлике не толико мале)

To su unutar hrišćanska pitanja ali je dobro znati razlike među vama da bi čovjek mogao imati ispravno znanje i ispravan stav o svakome

4. Да ли би дозволили да се на територији где је ислам доминантан, проповеда хришћанска вера у смислу мисионарења. Слично као што по православном свету рецимо мисионаре протестантске хришћанске заједнице. Значи да нема неке битније хришћанске заједнице у некој исламској земљи.

Dozvolio ili ne vaši misionari obilaze muslimanske zemlje poput lešinara i nude im istinu često u zamjenu za komad hljeba.Ова питања сматрам врло битним за муслиманско-хришћански дијалог. Једно је веровање у Ћитаб а друго суживот и дијалог.

Dijalog i suživot je jedno a misionarenje je drugo.Suživot i dijalog valjda ide s ciljem upoznavanja i uvažavanja a misionarenje ide s ciljem ne suživota nego pokrštavanja nekako mi to nije isto.

Сва ова питања која сам поставио могао бих да преокренем и да њих одговарају хришћани, само да уместо хришћанин (православац) како се налази у питањима, упишем муслиман.

Да не би испало да је ово нека провокација, што свакако није, ја ћу вам рећи своје мишљење то јест одговоре на ова питања само у супротном смеру, као да су питања постављена хришћанину.

1. Брат, пријатељ, комшија. Мада може бити и непријатељ. Исто то мислим и за хришћане.

2. Слободна воља је тековина од Бога. Без ње не би били верници. Да. Наравно.

3. Већ сам одговорио у питању, мада је суштина да ја разликујем, али ради се већ о образованости а не генералисању каквом смо углавном склони.

4. С обзиром да Србија није клерикална држава него секуларна...да. Лични су ми ставови можда другачији, али принцип је принцип. Да. Уосталом ко сада па може и да спречи неку верску пропаганду у време мултимедије и масовних комуникација.