Учење кападокијских Отаца о Божијем постојању, суштини и начину постојања...

[Guest свештеник Иван]

...(да Бог јесте – οτι εστι, шта је – τι εστι, како постоји – πως εστι)

  Кападокијски оци су говорећи о бићу Божијем настојали да дају одговоре на следећа питања: да ли Бог постоји, шта је његова суштина и како постоји, тј. какав је начин Божијег постојања.
Дилема да ли Бог постоји или не, јавила се први пут код епикурејаца, а посебно је наглашена у савремено доба атеизма. Особити приступ у разматрању постојања бића Божијег среће се и у делима неоплатоничара на првом месту Плотина, који уводи крајњи апофатизам у погледу Божије онтологије. Свети Оци су на основу речи: ја сам Онај који јесте, које је Бог упутио Мојсију истицали да је Бог право биће, једини који уистину постоји.

 Човек као словесно биће настоји да у онтологији  нађе оно што је постојано, што би било кључ за живот вечни. Ту стабилност налази једино у Богу који на исти начин јесте и за кога св. Василије каже: Ти који Јеси. Дакле, изразима Ти који Јеси и који на исти начин Јеси, Црква потврђује своју веру у постојање Божије не само на теолошком плану, него и у богослужењу, у Евхаристији. Ако не бисмо говорили о бићу Божијем, о томе да Бог јесте, ако би то била искључиво тема апофатичке теологије тада не бисмо ни имали приступ Њему. Да Бог јесте наглашава и св. Јован Златоуст који у тумачењу 143. псалма каже да нико не може разумети шта је суштина Божија него да Бог јесте. И док по питању да Бог јесте (οτι εστι), у богословљу Цркве не постоји незнање и апофатизам, питање шта је (τι εστι) Бог које се односи на суштину, има друго полазиште. Св. Григорије, правећи разлику између οτι εστι и τι εστι, наглашава да је немогуће познати суштину Божију. Св. Јован Златоуст каже: Знам да постоји, да је Човекољубац, и да је добар и да је Промислитељ и све друго што су рекла божанска писма: то шта је суштина, не знам.

Суштина код сваког бића представља оно што је непроменљиво

[Лазар]

Свети Оци су на основу речи: ја сам Онај који јесте, које је Бог упутио Мојсију истицали да је Бог право биће, једини који уистину постоји.

Како то једини који постоји ? Да ли се мисли на то да људи постоје тек када их Бог створи па на даље а Бог постоји "од почетка до краја" ?

[dragisa]

ne, ovde se misli da tako kazem o "kvalitetu" postojanja

u tom smislu Bog je jedini koji uistinu postoji

[Иван]

Можда је Лазар је у међувремену постао муслиман, па га ово питање више баш и не занима?

[dragisa]

kako got.... ja ovo vise pisem ne bi li pokrenuo stare "zanimljive" teme iz oblasti dogmatike, na kojima je covek imao sta i da procita i da napise, jer ovaj forum vec duze vreme postaje ocajno dosadan i isprazan....

[Иван]

ма, наравно, друже. зезам се мало, да одржим тему на врху и евентуално заинтересујем надлежне