Postavi pitanje muslimanu

[bosanac]

Muhamed je rekao da su to Allahove kćeri i da ima dozvolu od Alaha da se one takodje obožavaju?

Ko ti to slaga?

Daj brate ili pitaj da ti se odgovori ko čovjeku ili ne donosi sud o onome o čemu znanja nemaš.

[bosanac]

Evo brate da ti ispravim informacije.:

Tefsir: Ibn Kesir

"A oni neke od robova Njegovih dijelom Njegovim smatraju. Čovjek je, zaista, očevidni nezahvalnik."/15/ "Zar da između onih koje On stvara uzima Sebi kćeri, a vama odabire sinove?" /16/ "A kad neko od njih bude obaviješten o onome što Svemilosnom sličnim pripisuje, lice mu se pomrači i on se zgrane od srdžbe."/17/ "Zar one koje u ukrasima rastu i koje su u prepirci bespomoćne (pripisujete Allahu)?"/18/ "Oni meleke koji su robovi Svemilosnog ženskinjem smatraju. Zar su oni prisustvovali stvaranju njihovu? - Njihova će tvrdnja biti zapisana i oni će odgovarati!"/19/ "I oni vele: 'Da je htio Svemilosni, njih ne bismo obožavali! Oni o tome ništa ne znaju, oni samo lažu.'"/20/

Uzvišeni Allah izvještava o rabotama mušrika. Oni izmišljotine i laži o Allahu praktično pokazuju odvajajući od stoke koju žrtvuju dio svojim božanstvima - tagutima, a dio Uzvišenom Allahu. Kao što veli Allah, dž.š.: "Oni određuju za Allaha dio ljetine i dio stoke, koju je On stvorio, pa govore: Ovo je za Allaha - tvrde oni - a ovo za božanstva naša! Međutim, ono što je namijenjeno božanstvima njihovim ne stiže Allahu, dok ono što je određeno za Allaha stiže božanstvima njihovim. Kako ružno oni sude!" /6:136/ Oni također od sinova i kćeri pripisuju Allahu ono što je lošije i nepoželjnije kod (mnogih) ljudi, a to su ženska djeca. Kao što Uzvišeni veli: "Zar su za vas sinovi, a za Njega kćeri?! To bi tada bila podjela nepravedna." /53:12/

Ovdje, u ovoj suri Allah, dž.š., kaže: "A oni (neke) od robova Njegovih djelom Njegovim smatraju. Čovjek je, zaista, očevidni nezahvalnik" Zatim veli: "zar da između onih koje On stvara uzima Sebi kćeri, a vama odabira sinove?" Ovim mušricima upućen je žestoki prigovor da bi odmah potom uslijedio spomen razloga za prigovor ali opet uopćenog značenja. "A kad neko od njih bude obaviješten o onom što Svemilosnom sličnim pripisuje, lice mu se pomrači i on se zgrane od srdžbe", znači: kad nekom dođe vijest o rođenju kćerke, on se duboko postidi i žalovito rastuži što mu se tako nešto ružno govori te se od svoje rodbine stidljivo skriva. Zato Uzvišeni Allah pita - kako to da nešto čega se stidite i osjećate poniženjem pripisujete Allahu? Potom veli: "Zar one koje u ukrasima rastu i koje su u prepirci bespomoćne (pripisujete Allahu)?", znači: da je žena po prirodi manjkava, te tu manjkavost nadomješta gizdajući se nakitom od najranije mladosti, dok je u svađi bespomoćna i nesposobna. Neki Arapi imali bi običaj reći kad bi im javili da im se rodila kćerka: "I to mi je neko dijete. Plač joj je oružje (plačem dobiva), a prevara dobrota (a prevarom dobro postiže)."

Pa, da li priliči da neko ko ima ova svojstva bude pripisan Veličanstvenom Allahu?!!! Uzvišeni Allah kaže: "Oni meleke koji su robovi Svemilosnog ženskinjem smatraju." Oni, znači, o njima imaju takvo mišljenje, ali Allah ih u tome negira. On veli: "Zar su oni prisustvovali stvaranju njihovu?" - znači: da li su bili prisutni kad smo ih kao žene stvarali...?! "...njihova će tvrdnja biti zapisana" o tome, "i oni će odgovarati" za to na Sudnjem danu. Ovo je žestoka prijetnja i veliko zastrašivanje. "I oni vele: 'Da je htio Svemilosni, mi njih ne bismo obožavali'", tj. da je Allah htio, On bi spriječio obožavanje ovih kipova, prikazanih u liku meleka - božijih kćeri. Allah to uistinu zna, i On se s tim našim postupkom slaže. Tim su upali u nekoliko grešaka. 1. Pripisali su Uzvišenom Allahu dijete. 2. Izjavljuju da je On dao prednost kćerima nad sinovima, te su stoga meleke učinili njegovim kćerima. 3. Obožavaju ih ne imajući za to nikakav dokaz, osim puko povođenje za strastima i slijeđenje predaka.

4. Kao argument smatraju kako je to, uistinu, njima Allah propisao, i da je to Njegovo htijenje. Jer da njihovo obožavanje nije bilo uredu, oni ne bi vjerovali u kipove koji predstavljaju likove meleka. Sa takvom svojom isprikom pokazaše samo svoju veliku neupućenost (džehalet). To njihovo pravdanje Allahovom voljom Uzvišeni Allah najoštrije odbacuje. On, uistinu, slanjem poslanika i spuštanjem objava, naređuje da se samo On obožava, da Mu niko u tome ne može biti ortak. Najstrožije zabranjuje robovanje bilo čemu drugom, u bilo kom vidu. Kao što Uzvišeni kaže: "Mi smo svakom narodu poslanika poslali: 'Allahu ibadet činite, a kumira se klonite!'" /16:36/ Nakon spominjanja dokaza što ih mušrici iznose, uzvišeni Allah dalje veli: "Oni o tome ništa ne znaju, oni samo lažu", tj. to su samo njihove izmišljotine i la

[Gaša]

Ko ti to slaga?

Daj brate ili pitaj da ti se odgovori ko čovjeku ili ne donosi sud o onome o čemu znanja nemaš.

Najpoznatiji primjer Muhamedove nesposobnosti razlikovanja istine od laži je sramotni slučaj zloglasnih Sotonskih stihova:

A kada je stigao do Njegovih riječi:

Sotona je, dok je meditirao nad otkrovenjem i žudio ga donijeti svojim ljudima, na njegov jezik metnuo ove riječi:

Kada su Qurayshi to čuli, oduševili su se i bili su vrlo zadovoljni načinom na koji je govorio o njihovim bogovima i slušali su ga; a vjernici su držali kako je ono što im je njihov prorok donio od njihovog Boga istinito, ne sumnjajući na grešku ili taštu želju ili pak poskliznuće, a kada je došao do ispružanja i kraja sure pa se ispružio, muslimani su se također ispružili, tako potvrđujući ono što im je donio i slušajući njegovu zapovijed, a i Qurayshi mnogobošci i drugi koji su bili u džamiji su se ispružili kada su čuli spominjanje svojih bogova, tako da su se u džamiji ispružili svi, jednako vjernici i nevjernici… Tada su se ljudi raspršili i Qurayshi su izašli, radosni zbog onoga što je izrečeno o njihovim bogovima, govoreći: “Muhamed je izvrsno govorio o našim bogovima. Rekao je kako su oni, prema njegovim čitanjima, uzvišeni Garaniqi kojima je utjecanje dozvoljeno.”

Novosti su došle i do prorokovih drugova koji bijahu u Abesiniji (Etiopiji), govorilo se kako su Qurayshi prihvatili islam, pa su se neki muškarci počeli vraćati, dok su drugi ostali. Tada je apostolu došao Gabrijel i rekao mu: “Muhamede, što si to učinio? Ovim ljudima si čitao ono što ti ja nisam donio od Boga i rekao si ono što ti On nije rekao.” Apostol je bio gorko ožalošćen i u velikom strahu od Boga. Tada mu je Bog spustio (otkrovenje), jer bio je milosrdan prema njemu, tješeći ga i ublažavajući njegov prekršaj, govoreći mu kako je svaki prorok i apostol prije njega žudio za onim za čim je on žudio i želio ono što je on želio i Sotona je ubacio nešto u njegove želje, kao što je ubacio i na njegov jezik. Tako je Bog poništio ono što je Sotona predložio i Bog je uspostavio Njegove stihove, on je samo poput svih ostalih proroka i apostola. Tada mu je Bog poslao: “Mi nismo poslali ni jednog proroka ili apostola prije tebe, a da mu Sotona, kad je žudio, nije u njegovu žudnju ubacio svoje prijedloge. Ali, Bog će poništiti ono što je Sotona poništio. Tada će Bog uspostaviti svoje stihove, budući da Bog zna i mudar je.”[5]

• 
  Apostol je bio zabrinut za dobrobit svojih ljudi, želeći ih privući kako je god mogao… Kada je apostol vidio da mu njegovi ljudi okrenću leđa i zaboljelo ga je njihovo otuđenje od onoga što im je donio od Boga, žudio je da mu od Boga dođe poruka koja bi njegove ljude pomirila s njim. Zbog ljubavi za svoje ljude i žudnje za njima, ushićivala ga je mogućnost otklanjanja prepreke koja je tako otežavala ovaj zadatak… Tada mu je Bog poslao:
• 
  Kuran 53:1-3
  Tako Mi zvijezde kad zalazi,
  vaš drug* nije s Pravoga puta skrenuo i nije zalutao!
  on ne govori po hiru svome -
  
  • 
    Kuran 53:19-20
    šta kažete o Latu i Uzzau*
    i Menatu, trećoj, najmanje cijenjenoj? -
    
  • 
    Ovo su uzvišena božanstva (Gharaniq), utjecanje kojima je odobreno.
    

Ovaj odlomak pokazuje slijedeće:

1. Muhamedovo primanje otkrovenja bilo je pod utjecajem njegovih osobnih želja
   
2. Muhamed je primio otkrovenje od Sotone
   
3. Tvrdio je kako je otkrovenje poruka od Alaha
   
4. On i njegovi sljedbenici su se poklonili u čast primanja otkrovenja
   
5. U suštini, Božji je odgovor je bio: “Ne brini se zbog toga Muhamede. Svi proroci s vremena na vrijeme izriču poruke Sotone”
   

Neki muslimani Sotonske stihove pokušavaju odbaciti kao krivotvorinu, ali Božji odgovor Muhamedu uključen je u sam Kuran:

Kuran 22:52

Prije tebe Mi nijednog poslanika i vjerovjesnika nismo poslali, a da šejtan nije, kad bi on što kazivao, u kazivanje njegovo nešto ubacio; Allah bi ono što bi šejtan ubacio uklonio, a zatim bi riječi Svoje učvrstio - Allah sve zna i mudar je -

[Михајло]

To su božanstva predislamskih arapa.

Кћери бога месеца..

по Мухамедовом тумачењу способна да се заузму код Бога за верне...

"И не вређајте онекоје призивају мимо Алаха, да не би у свом незнању непријатељски вређали Алаха"

То рече Мухамеда за 300 паганских божанства ћабе.

[Михајло]

како тумачиш Мухамедово често мјењање порука..које је импровизовао зависно о потребама...

[bosanac]

Najpoznatiji primjer Muhamedove nesposobnosti razlikovanja istine od laži je sramotni slučaj zloglasnih Sotonskih stihova:

A kada je stigao do Njegovih riječi:

Sotona je, dok je meditirao nad otkrovenjem i žudio ga donijeti svojim ljudima, na njegov jezik metnuo ove riječi:

Kada su Qurayshi to čuli, oduševili su se i bili su vrlo zadovoljni načinom na koji je govorio o njihovim bogovima i slušali su ga; a vjernici su držali kako je ono što im je njihov prorok donio od njihovog Boga istinito, ne sumnjajući na grešku ili taštu želju ili pak poskliznuće, a kada je došao do ispružanja i kraja sure pa se ispružio, muslimani su se također ispružili, tako potvrđujući ono što im je donio i slušajući njegovu zapovijed, a i Qurayshi mnogobošci i drugi koji su bili u džamiji su se ispružili kada su čuli spominjanje svojih bogova, tako da su se u džamiji ispružili svi, jednako vjernici i nevjernici… Tada su se ljudi raspršili i Qurayshi su izašli, radosni zbog onoga što je izrečeno o njihovim bogovima, govoreći: “Muhamed je izvrsno govorio o našim bogovima. Rekao je kako su oni, prema njegovim čitanjima, uzvišeni Garaniqi kojima je utjecanje dozvoljeno.”

Novosti su došle i do prorokovih drugova koji bijahu u Abesiniji (Etiopiji), govorilo se kako su Qurayshi prihvatili islam, pa su se neki muškarci počeli vraćati, dok su drugi ostali. Tada je apostolu došao Gabrijel i rekao mu: “Muhamede, što si to učinio? Ovim ljudima si čitao ono što ti ja nisam donio od Boga i rekao si ono što ti On nije rekao.” Apostol je bio gorko ožalošćen i u velikom strahu od Boga. Tada mu je Bog spustio (otkrovenje), jer bio je milosrdan prema njemu, tješeći ga i ublažavajući njegov prekršaj, govoreći mu kako je svaki prorok i apostol prije njega žudio za onim za čim je on žudio i želio ono što je on želio i Sotona je ubacio nešto u njegove želje, kao što je ubacio i na njegov jezik. Tako je Bog poništio ono što je Sotona predložio i Bog je uspostavio Njegove stihove, on je samo poput svih ostalih proroka i apostola. Tada mu je Bog poslao: “Mi nismo poslali ni jednog proroka ili apostola prije tebe, a da mu Sotona, kad je žudio, nije u njegovu žudnju ubacio svoje prijedloge. Ali, Bog će poništiti ono što je Sotona poništio. Tada će Bog uspostaviti svoje stihove, budući da Bog zna i mudar je.”[5]

• 
  Apostol je bio zabrinut za dobrobit svojih ljudi, želeći ih privući kako je god mogao… Kada je apostol vidio da mu njegovi ljudi okrenću leđa i zaboljelo ga je njihovo otuđenje od onoga što im je donio od Boga, žudio je da mu od Boga dođe poruka koja bi njegove ljude pomirila s njim. Zbog ljubavi za svoje ljude i žudnje za njima, ushićivala ga je mogućnost otklanjanja prepreke koja je tako otežavala ovaj zadatak… Tada mu je Bog poslao:
• Kuran 53:1-3
  Tako Mi zvijezde kad zalazi,
  vaš drug* nije s Pravoga puta skrenuo i nije zalutao!
  on ne govori po hiru svome -
  
  • 
    Kuran 53:19-20
    šta kažete o Latu i Uzzau*
    i Menatu, trećoj, najmanje cijenjenoj? -
    
  • 
    Ovo su uzvišena božanstva (Gharaniq), utjecanje kojima je odobreno.
    

Ovaj odlomak pokazuje slijedeće:

1. Muhamedovo primanje otkrovenja bilo je pod utjecajem njegovih osobnih želja
   
2. Muhamed je primio otkrovenje od Sotone
   
3. Tvrdio je kako je otkrovenje poruka od Alaha
   
4. On i njegovi sljedbenici su se poklonili u čast primanja otkrovenja
   
5. U suštini, Božji je odgovor je bio: “Ne brini se zbog toga Muhamede. Svi proroci s vremena na vrijeme izriču poruke Sotone”
   

Neki muslimani Sotonske stihove pokušavaju odbaciti kao krivotvorinu, ali Božji odgovor Muhamedu uključen je u sam Kuran:

Kuran 22:52

Prije tebe Mi nijednog poslanika i vjerovjesnika nismo poslali, a da šejtan nije, kad bi on što kazivao, u kazivanje njegovo nešto ubacio; Allah bi ono što bi šejtan ubacio uklonio, a zatim bi riječi Svoje učvrstio - Allah sve zna i mudar je -

Smiješno :Odgovor na ovo je u kuranskoj suri:kafirun-nevjernici.U ovoj suri se osuđuje njihovo vjerovanje i govori da nema govora o izjednjačavanju nevjerstva sa vjerovanjem:

Pokušaj da se izjednače islam i nevjerstvo (širk)

Primjenjujući ovu metodu mušrici su pokušali da naprave kompromis sa Allahovim Poslanikom, alejhis-selam. Naime, željeli su da se Allahov Poslanik, alejhis-selam, odrekne jednog dijela svoje vjere, pa će se i mušrici odreći jednog dijela svoga bezboštva. Kaže Allah: ''Oni bi jedva dočekali da ti popustiš, pa da i oni popuste.'' (El-Kalem, 9.) Predložili su Allahovom Poslaniku, alejhis-selam, da obožava njihova božanstva jedan dan, a zauzvrat mušrici će obožavati Allaha jedan dan. Nakon ove ponude, Allah je objavio suru El-Kafirun: ''Reci: 'O vi nevjernici, ja se neću klanjati onima kojima se vi klanjate, a ni vi se nećete klanjati Onome kome se ja klanjam; ja se nisam klanjao onima kojima ste se vi klanjali, a i vi se niste klanjali Onome kome sa ja klanjam. A vama – vaša vjera, a meni – moja!''' (El-Kafirun, 1-6.) Također su pokušali da naprave kompromis i sa amidžom Allahovog Poslanika, alejhis-selam, kojem su ponudili Amara b. El-Velida b. El-Mugiru u zamjenu da im on preda Allahovog Poslanika, alejhis-selam, kako bi ga pogubili. (Ibn Hišam, 1/330)

[Gaša]

Razumeo sam.Kažeš da ovo nije istina.Može li sledeće pitanje?

[bosanac]

Кћери бога месеца..

по Мухамедовом тумачењу способна да се заузму код Бога за верне...

"И не вређајте онекоје призивају мимо Алаха, да не би у свом незнању непријатељски вређали Алаха"

То рече Мухамеда за 300 паганских божанства ћабе.

Očigledno, mada , nadam se nenamjerno se tumači ajet kuranski kako ga niko nikada nije tumačio do sada.Stoga bih nekima predložio da napišu novi tefsir Kurana.Brate taj ajet se odnosi na sljedeće:

Kada bi Allahov Poslanik, alejhis-selam, klanjao sa svojim ashabima, izgovarao bih Kur'an glasno, pa kada bi ga čuli mušrici, psovali bi Kur'an, Onoga ko ga objavljuje kao i onoga ko ga prenosi ljudima, pa je Allah objavio Poslaniku, alejhis-selam: '...ne izgovaraj na sav glas Kur'an...' pa da te nevjernici čuju i tako psuju Kur'an, '...a i ne prigušuj ga...' kada si sa svojim drugovima pa da ga oni ne čuju, '...nego traži sredinu između toga...' (Buharija i Muslim) Pošto su vjernici osjećali veliku mržnju prema kipovima, oni su ih i psovali, pa su nevjernici iz mržnje prema vjernicima psovali Allaha, pa je Allah objavio sljedeći ajet: 'Ne grdite i ne psujte one kojima se oni, pored Allaha, klanjaju, da ne bi i oni nepravedno i ne misleći šta govore Allaha psovali.' (El-En'am, 108.) Allah zabranjuje da se grde božanstva mušrika iako je u tome dobro, to zato što iz toga proizlazi veća šteta, a to je da nevjernici psuju i grde Allaha u kojeg vjernici vjeruju.''

[bosanac]

Nadam se da vam je jasno.

[bosanac]

Razumeo sam.Kažeš da ovo nije istina.Može li sledeće pitanje?

Pitaj bez da se ustručavaš.Samo argumentovano

[Михајло]

Есма бинт Марван?

Абу Афак?

Каб бин ал Ашраф?

Како опрвадаваш њихова убисва директно наређена од стране Мухамеда?

[bosanac]

како тумачиш Мухамедово често мјењање порука..које је импровизовао зависно о потребама...

Navedi primjer

[Gaša]

Nadam se da vam je jasno.

Nije jasno,ali sam naučio da nema prepirke sa nekim ko je ubedjen

Pitaj bez da se ustručavaš.Samo argumentovano

Argmentovano-nego šta.

Da li se vernik na sudnjem danu može zauzimati za nekog drugog ili svako odgovara za svoje postupke?

[Михајло]

"Зар ме нико неће ослоодити те Марванове кћери"

Умаир учиње то исте ноћи, заклавши је док је дојила дете.

[bosanac]

Есма бинт Марван?

Абу Афак?

Каб бин ал Ашраф?

Како опрвадаваш њихова убисва директно наређена од стране Мухамеда?

To su osobe čije je neprijateljstvo bilo prešlo sve mjere.em što su lagali na islam em što su pšoticali na borbu protiv islama i muslimana.Oni su u današnjem žargonu rečeno bili specijalna jedinica obiučena za specijalno ratovanje protiv islama.Stoga oni su bili za tadašnje muslimane vojna lica za koje važe pravila ratovanja.