Практична философија као одговор на изазов телесности (= чулности)???

[Андрееј]

1. Од човека зависи како ће и да ли ће одговорити, и да ли ћи пружити телесности (= чулности) шансу за оличностњење.

2. Да ли је телесност опозиција "изворној духовности" или је пак, човекова телесност „устројство његове целовитости“?

3. Максимово означавање тела Оваплоћеног Логоса као „застора“ може се применити и на човекову телесност. Потребно је учинити овај „застор“ прозирним да би кроз њега просјао унутрашњи садржај, да би животом посведочивши преображење Логоса у себи, „откривеним лицем славу Господњу“ одражавао (види: 2. Кор 3, 18).

[Никола Ђоловић]

1. Од човека зависи како ће и да ли ће одговорити, и да ли ћи пружити телесности (= чулности) шансу за оличностњење.

2. Да ли је телесност опозиција "изворној духовности" или је пак, човекова телесност „устројство његове целовитости“?

3. Максимово означавање тела Оваплоћеног Логоса као „застора“ може се применити и на човекову телесност. Потребно је учинити овај „застор“ прозирним да би кроз њега просјао унутрашњи садржај, да би животом посведочивши преображење Логоса у себи, „откривеним лицем славу Господњу“ одражавао (види: 2. Кор 3, 18).

Изграђивање своје личности само на својој тело-центричности показује тај биолошки процеп, тиме и пад услед заснивања своје егзистенције само на својем "ја" изван Литургијског Другог. Мислим да телесност није никаква опозиција изворној духовности (нажалост мало пажње је посвећено упокојеном ђакону Милораду Лазићи и његовом делу "Естетика тела и тајна полности" који својим речима разбија "телесне" предрасуде контрирајући онима који у свему телесном виде навођење на блуд и заточеништво) већ пројава саме те облагодаћене духовности. Јединствен пример колико је Бог заволео материју је сам догађај Његовог отелотворења. Свеопште Васкрсење ће показати и наше тело налик Христовом преображеном на Таворској гори.