Monaštvo i volja za moć... problem ili LOL

[Желе Зека]

Недавно сам читао један текст о монаштву,који је написао Митрополит Иларион Алфејев у коме је навео да је један од честих а опет сасвим погрешних мотива за монашење данас управо жеља за позицијама епископске "власти" у Цркви.Наравно,Митрополит је и сам монах...Али оно што дознајем од људи са ПБФ јесте да је и упис на тај факултет и жеља за свештеничком службом такође код значајног броја студената мотивисана одличним финансиским положајем свештеника данас.Сличним мотивима су вођене и многе студенткиње-будуће попадије.Иначе,пошто је само монасима омогућено данас да буду епископи,па им је често мотив за монашење управо епископска власт,исто би било и са ожењеним свештенством ако би оно имало ексклузивно право на епископски трон...претпостављам...

[Oglo]

Недавно сам читао један текст о монаштву,који је написао Митрополит Иларион Алфејев у коме је навео да је један од честих а опет сасвим погрешних мотива за монашење данас управо жеља за позицијама епископске "власти" у Цркви.Наравно,Митрополит је и сам монах...Али оно што дознајем од људи са ПБФ јесте да је и упис на тај факултет и жеља за свештеничком службом такође код значајног броја студената мотивисана одличним финансиским положајем свештеника данас.Сличним мотивима су вођене и многе студенткиње-будуће попадије.Иначе,пошто је само монасима омогућено данас да буду епископи,па им је често мотив за монашење управо епископска власт,исто би било и са ожењеним свештенством ако би оно имало ексклузивно право на епископски трон...претпостављам...

0dlično naučeno,

sjedi 5

[Лазар Нешић]

Али оно што дознајем од људи са ПБФ јесте да је и упис на тај факултет и жеља за свештеничком службом такође код значајног броја студената мотивисана одличним финансиским положајем свештеника данас.Сличним мотивима су вођене и многе студенткиње-будуће попадије.

Да, и то је тачно.

На ПБФ најмање има теолога.

Да погрешно не будем схваћен, мислим на мали број људи који после факса (било да буду рукоположени или не) настави да се стварно посвети труду и подвизавању у богословљу.

Иначе,пошто је само монасима омогућено данас да буду епископи,па им је често мотив за монашење управо епископска власт,исто би било и са ожењеним свештенством ако би оно имало ексклузивно право на епископски трон...претпостављам...

Вероватно.

Да, мислим да би.

[Oglo]

Вероватно.

Да, мислим да би.

http://www.youtube.com/watch?v=eq84-TynBL0

[Лазар Нешић]

Омера знамо.

Али, где наћи Свијетлог Падшаха који би одобрио напад?

[w.a.mozart]

dobro... poenta teme svakako nije NAHPAD na monaštvo već da je Crkva stub i tvrdjava istine-uprkos svemu

što se jednim imenom u literaturi naziva

volja za LOL

[angst]

Лазара за епископа банатског, а Младена за патријарха!!!

[Oglo]

[Sasa Kolbas]

Mozda nismo iscrpeli temu, sad nadjoh:

1.Tim.3

"istinita je rijec: ako ko episkopstvo zeli, dobro djelo zeli"

a sta cemo sad ?

[Sherlock H.]

Mozda nismo iscrpeli temu, sad nadjoh:

1.Tim.3

"istinita je rijec: ako ko episkopstvo zeli, dobro djelo zeli"

a sta cemo sad ?

Smisao episkopstva je u jos vecem sluzenju i predavanju drugome, a ne u zelji za vlascu.

[Sasa Kolbas]

Smisao episkopstva je u jos vecem sluzenju i predavanju drugome, a ne u zelji za vlascu.

ovde niko ne pominje razloge zar ne?

[Sherlock H.]

ovde niko ne pominje razloge zar ne?

Ne, Pavle ih ne pominje.

[Sasa Kolbas]

Hocu da kazem da se podrazumevalo u to vreme da neko zeli episkopstvo iz razloga koje si naveo, to nije sporno. Iz recenice Ap. Pavla vidimo da je moguce zeleti biti episkop i ne gresiti.

[Sherlock H.]

Hocu da kazem da se podrazumevalo u to vreme da neko zeli episkopstvo iz razloga koje si naveo, to nije sporno. Iz recenice Ap. Pavla vidimo da je moguce zeleti biti episkop i ne gresiti.

Naravno da je moguce. Kljucno je zbog cega neko zeli da bude episkop.

[Viktor Ljvovic]

Angst: Лазара за епископа банатског

Вршац већ има епископа.

Мали прилог теми:

As a result of this, then, the priests became good for nothing,

and as the Lord said, they have become like the people.106 * For

they did not reprove, * hold in, and restrain, but rather they

excused and covered up one another’s passions, and the priests 380

themselves became worse than the people, and the people worse

than the priests. Yet some of the people were even revealed as

better than they, being seen as burning coals in the gloomy darkness

round the priests. If indeed the priests had, in accordance

with the Lord’s word, been shining * like stars107 through their 385

mode of life, * and like the sun,108 the burning coals would not

have appeared resplendent but would have looked dim by reason

of that stronger light. But when only the clothing and vesture of

the priesthood was left amongst men, the gift of the Spirit passed

to monks and was disclosed by miraculous signs, because through 390

what they did they were following the apostles’ mode of life. Yet

there too the Devil again performed his characteristic work, for

when he saw them, how they were proclaimed in the world as new

disciples of Christ once more, and how they shone both through

their mode of life and through their miracles, he mingled false 395

brothers amongst them, his own tools. And having little by little

increased in number, they became good for nothing, as you see,and they have come to be monks who are not really monks at

all.109 So then the right to forgive sins has not been granted by God

either to those who are monks in virtue of their habit, or to those 400

who have been ordained and included in the order of priesthood,

or to those honoured with episcopal rank—I mean patriarchs,

metropolitans, and bishops—* simply in this way and by reason of

their ordination and the dignity it confers. Far from it! For * it is

only the performance of sacred rites which has been conceded to 405

them, and I think not even that to most of them, in order that

thereby they may not be burnt up, being grass,110 but [the right to

forgive belongs] only to those amongst priests, bishops, and monks

who * can be numbered with the companies of Christ’s disciples

because of their purity.111

The Epistles of

St Symeon the

New Theologian, On the basis of

the Greek text established by

Joseph Paramelle, SJ

1,OXFORD EARLY CHRISTIAN TEXTS стр. 55-57.