Новинарске спекулације око аутономије Црногорске Мирополије

[Дејан]

U Crnoj Gori se priprema teren da Mitropolija crnogorsko-primorska dobije autonomiju i da bude organizaciono samostalna u odnosu na Sabor Srpske crkve, saznaje „Blic“. Za ovakvo rešenje crkvenog spora u Crnoj Gori lobiraju ruski biznismeni koji osim poslova u CG imaju i odlične odnose sa vlastima u Podgorici, ali i određenim krugovima u Ruskoj crkvi. Crnogorske vlasti ovakav predlog smatraju dobrim prelaznim rešenjem do formiranja autokefalne crnogorske crkve.

Mitropolit Amfilohije i prem ijer Igor Lukšić

Prema saznanjima „Blica“ pripremljen je nacrt sporazuma o kome bi trebalo da pregovora crnogorska vlada sa SPC. Kako kaže „Blicov“ dobro upućeni izvor prema sadašnjoj verziji predloga Sinod i Sabor Srpske crkve su u drugom planu, a glavni crkveni organ na prostoru Crne Gore je episkopski savet, u kome je predsedavajući mitropolit. Najjednostavnije objašnjeno, episkopski savet treba da ima ulogu mini-sabora koji odlučuje o crkvenom životu na toj teritoriji, bira episkope. Praktično u nacrtu je ponuđena sasvim drugačija unutrašnja crkvena organizacija od postojeće.

Crkvena teritorija u Crnoj Gori pogrešno se izjednačava samo sa Mitropolijom koja je, međutim, tek samo jedna od četiri eparhije koje postoje na prostoru države nastale raspadom SRJ. Mitropolija pored eparhija - mileševske, zahumsko-hercegovačke i budimljansko-nikšićke - nije čak ni teritorijalno najveća, a svi arhijereji su jednaki. Međutim, u nacrtu sporazuma koji cirkuliše u Podgorici, Mitropolija se postavlja kao krovna organizacija, episkopi s tog prostora nijednom stavkom se ne apostrofiraju, eparhije su praktično podvedene pod Mitropoliju.

Kako kaže „Blicov“ dobro upućeni izvor, u nacrtu sporazuma nije do kraja jasno ni ko bi sporazum sa Vladom Crne Gore uopšte trebalo da potpiše. Do sada sve sporazume sa novoformiranim državama poput Hrvatske i Slovenije potpisivao je poglavar SPC, u to vreme patrijarh Pavle.

SPC nema jedinstven stav

Vladike SPC nemaju jedinstven stav kada je reč o menjanju statusa eparhija i Mitropolije na prostoru Crne Gore. U razgovoru za „Blic“ jedan od vladika kaže da bi na prostoru CG trebalo formirati arhiepiskopiju poput one koja postoji u Makedoniji. Međutim, iako se Crkva uvek prilagođavala promenama granica, deo vladika smatra da status eparhija i Mitropolije na prostoru Crne Gore ne treba menjati zbog uslovljavanja tamošnje vlasti.

- Iako se u sporazumu pominje Srpska crkva, s druge strane neobično velika uloga daje se episkopskom savetu i potpuno je nejasno ko onda zapravo treba da bude potpisnik dokumenta. Generalno, sve odredbe kao da imaju za cilj da SPC bude skela koja podržava građevinu dok se ne napravi - kaže dobro upućeni izvor „Blica“.

U Patrijaršiji za „Blic“ kažu da se odnos podgoričkih vlasti prema mitropolitu Amfilohiju delom može tumačiti kao pritisak kako bi on pristao na promenu crkvene organizacije. Kako ističu, „niko ne sumnja u mitropolitovu odanost SPC“, ali dodaju da je mitropolit Amfilohije u odličnim kontaktima sa ruskim mitropolitom Ilarionom koji je nedavno boravio u Beogradu i Podgorici i ne vidi ništa loše u autonomiji na prostoru Crne Gore. Inače, Ruska crkva je dala autonomiju crkvama na prostoru država koje su formirane nakon raspada SSSR. Međutum, iako iza takvih poteza stoje i Ruska crkva, ali i država, to je u Ukrajini dovelo do raskola u Ruskoj crkvi.

Sporazumi koje je SPC do sada potpisala sa drugim državama praktično potvrđuju slobodu veroispovesti, preciziraju da se državne vlasti ne mogu mešati u pitanje unutrašnjeg ustrojstva eparhija, reguliše se pitanje verske nastave... Sporazum koji bi SPC trebalo da potpiše sa Vladom u Podgorici praktično bi trebalo da bude nalik onom koji je CG potpisala sa Vatikanom, a koji je praktično isti onima koje je SPC potpisala sa drugim državama. Međutim, i premijer Crne Gore Igor Lukšić izjavio je juče da postoje okolnosti koje budući sporazum sa SPC čine bitno drugačijim od onog koji je Vlada Crne Gore potpisala sa Katoličkom crkvom.

- Teško mogu sebe zamisliti da potpišem sporazum kojim bi Vlada verifikovala okolnost da se crkvenom organizacijom SPC prekraja državna teritorija Crne Gore - rekao je Lukšić i dodao da ne očekuje tako brzo rešenje situacije.

http://www.blic.rs/V...iju-Mitropolije

[Михајло]

Надам се да СПЦ неће бити део Римског плана за расрбљавање Црне Горе

[Guest - . . .-]

САОПШТЕЊЕ ЗА ЈАВНОСТ У ВЕЗИ СА МЕДИЈСКИМ СПЕКУЛАЦИЈАМА О ПРАВНОМ ПОЛОЖАЈУ СПЦ У ЦРНОЈ ГОРИ

ЦЕТИЊЕ, 14. септембра – Поводом бројних спекулација у јавности о правном положају Српске Православне Цркве у Црној Гори, односно њених: Митрополије Црногорско-приморске и Епархија Будимљанско-никшићке, Захумско-херцеговачке и Милешевске још једном, и опет изнова, подсјећамо свеукупну јавност да у модерним државама у којима су ратификоване Европска конвенција о људским правима и други међународни документи, ниједној државној власти или политичкој гарнитури не припада право да се посредно и непосредно мијеша у уређивање унутрашњег црквеног устројства било које цркве или вјерске заједнице и на такав начин угрожава слободу вјероисповијести. Парадоксалност таквих изјава се најбоље огледа кроз чињеницу да се од Цркве упорно тражи да, иако за то није надлежна, престане да буде Црква и постане уред за признавање већ признате државе, нације и језика, а поједини представници власти упорно пледирају да се, без обзира на уставну одвојеност Цркве и државе, отворено мијешају у унутрашња црквена питања и то све уз позивање ”на правну државу и владавину права”. Такви, на начелу идеолошког обоготворења државе и своје нације, радикално негирајући уставни грађански карактер Црне Горе, хтјели би да свенационалну, по природи универзалну Цркву – затворе у кавез своје етатистичко-нацистичке идеје.

Православни вјерници се свуда у свијету, па и у Црној Гори, обједињују и уједињују именом Богочовјека у Цркви Христовој, а не кроз нације, државе, партије и идеологије. Државна територија не зависи од унутрашњег црквеног устројства било које Цркве или вјерске заједнице и то је једини здраворазумски и правно утемељени приступ овом питању. У Цркву Христову Православну у Црној Гори су сви добро дошли без обзира на њихове расне, националне и језичке разлике. То што она у Црној Гори има и административни назив „Српске“ плод је историјских прилика и већинског народа у коме служи, а никако њеног канонског устројства и саме њене природе, још мање националног поистовјећења Цркве са Српском или било којом другом нацијом. Да је то тако јасно свједочи и назив у новије вријеме основне православне епархије у Црној Гори „Митрополија црногорска“, која је скоро 400 година словила као „Зетска“, па ником данас не пада на памет да је поистовјећује са Зећанима.

Отуда правни положај црква и вјерских заједница у Црној Гори се, као и у свуда у демократском свијету, једино може рјешавати уз обострано уважавање државе и Цркве, а разговори о тим темама не могу бити коришћени као простор за нарушавање унутрашње аутономије било које цркве или вјерске заједнице. Чињеница је да је источно-православна вјера у Црној Гори Краља Николе била уставом потврђена државна вјера, али је, такође, чињеница да она то данас, на жалост, није. Такође, чињеница је да важећи Устав Црне Горе и законе по којима су цркве и вјерске заједнице одвојене од државе није припремала и доносила Православна Црква већ Скупштина Црне Горе. Судећи по неким изјавама изгледа да би појединим државним функционерима, попут актуелног предсједника Скупштине, једино био прихватљив модел да Црква, и то само Православна, буде одвојена од државе, али да, при том, држава не буде одвојена од Цркве како би се Црква претварала у послушницу и полугу режима и његове ефемерне идеологије.

Још једном позивамо државне званичнике да престану да се поигравају са Црквом и вјерским осјећањима грађана и црквеном историјом у политичке сврхе зарад разарања јединства Цркве, продубљивања подјела у народу и прикупљања политичких поена. Од Владе Црне Горе очекујемо да се, по истом принципу када је Српска Православна Црква у питању у Словенији, Хрватској и Босни и Херцеговини, приступи потписивању уговора у истом обиму и садржају права као и са Римокатоличком црквом како би се што прије уклониле постојеће вјештачки и антиуставно стваране разлике у правном положају Цркава и вјерских заједница и престало са понижавањем ове најстарије установе у Црној Гори, која је била и остала, континуирано и без прекида осам вјекова, њена кичмена мождина. Митрополија Црногорско-Приморска и Епархије Будимљанско-Никшићка, Захумско-Херцеговачка и Милешевска са своје стране имају добру вољу и намјеру које су утемељене на канонском праву и црквеном уставу са једне, међународних стандарда са друге и важећег законодавства Црне Горе са треће стране. Са своје стране, схватамо и разумијемо да тај процес, као и у случају припремања Темељног уговора Црне Горе и Свете Столице, не треба и не може бити брз, јер је, по оној народној, кусо све што је брзо. ​

ИЗ МИТРОПОЛИЈЕ ЦРНОГОРСКО-ПРИМОРСКЕ

http://www.mitropolija.me/?p=7924

[Guest - . . .-]

Чиме се све баве непријатељи Цркве...

[Zayron]

Надам се да СПЦ неће бити део Римског плана за расрбљавање Црне Горе

Po čemu se to sad zovu "rimski planovi"?

Da bi se po tim takvim planovima nekakvim tim "rimskim" već razfrancuzirali Francuzi, raznjemčili Njemci, razholandovali Holanđani, razirčili Irci, razenglezili Englezi, rašpanjelštini Španjelci, rastalijančili Talijani, rasportugalčili Portugalci, razmeksikovali Meksikanci, raskinezili Kinezi, razjapančili Japanci, rasfilipčili Filipinci, razmađarili Mađari, raščešili Česi, raslovačili Slovaci, razpoljštili Poljaci, razrusovali Rusini, razukrajinštili Ukrajinci itd. itd. .... pa se zato to zovu "rimski" planovi? Ah ti Rimljani, ništa drugo nisu radili nego samo nešto planiralil i rasplanovavali.

:rolleyes:

[antics]

Тумачења у Блицовом чланку су тако слободна (а и тенденциозна), да стварно не заслужују никакав коментар осим одмахивања руком и кружења кажипрстом поред слепоочнице. Једно је чувати извор вести, али сасвим је друга ствар измислити вест и пласирати је под фирмом фантомског извора. Прво - интенција текста је више него очигледна, па је његова вредност у новинарском смислу озбиљно доведена у питање. Друго - из претходних иступања "добро обавештених извора" види се (и по вокабулару, а и по схватању и старо-комунистичком менталитету, који се као и кашаљ и сиромаштво не дâ сакрити) да су у питању људи који везе са Црквом немају, као што је уосталом и овде случај. На крају - бедан покушај спиновања и то је све што се о овом тексту може рећи.

А, да, може још нешто: баш ме је Блиц разочарао, схватао сам их као озбиљну кућу, а онда ово...

[Јаков.]

баш ме је Блиц разочарао, схватао сам их као озбиљну кућу, а онда ово...

http://www.youtube.com/watch?v=Sp8wzwqLLWo