Теологија икона

[Guest Настасија]

Средњовековни иконописци

Андреј Рубљов

Андреј Рубљов (рус. Андрей Рублёв, 1360 - 29. јануар 1430) био је значајни руски иконописац, канонизован је као светитељ 1988.

Тачан датум његовог рођења није познат. Године око 1360. се узимају као вероватна година рођења, по томе што се у записима о његовој смрти (1430) помиње да је умро у дубокој старости, што је тада значило после 60-е године живота.

Андреј Рубљов је постао монах пре 1405. и узео име Андреј. Живео је у манастиру Сергијевска лавра близу Москве у заједници сликара, међу којима су познати Теофан Грк и Прохор из Городеца. О овоме се зна, јер се његово име помиње у листи сликара икона и фресака у Благовештенском сабору у Москви. Име му је на дну листе, што значи да је тада био најмлађи и најмање искусан сликар у групи.

Писани записи сведоче да је 1408. сликао (заједно са Данилом Черним) зидове Успењске катедрале у Владимиру и 1425–1427 Катедралу Светог Тројства у Сергијевској лаври. После Данилове смрти, Андреј је у московском Андрониковом манастиру насликао фреске у Катедрали Спаситеља.

Умро је у Андрониковом манастиру 29. јануара, 1430.

Уметност Андреја Рубљова  

Године 1904. откривена је његова икона Свето тројство старог завета (или Гостопримство Аврамово, настала вероватно око 1411.) и тиме је почела епоха истраживања његовог дела. То је једино дело које му се са сигурношћу може приписати. Данас је ова икона изложена у Третјаковској галерији у Москви.

Композиција иконе приказује сцену из Библије, када су три анђела посетили Сару и Аврама (1. књига Мојсијева 18,1-33). Рубљов се концентрисао на приказивање фигура три госта. Порука дела је многострука. То је, између осталог, апел за јединство у време сукоба међу кнезовима. У исто време, то је израз религијског јединства у тројству (Отац, Син, Свети дух).

Уметност Андреја Рубљова је комбинација две традиције: средњевековног манастирског аскетизма и класичне хармоније византијског сликарства. Ликови на његовим сликама су увек спокојни. Временом, начин на који је сликао, постао је идеал црквеног сликарства и иконосликарства.

На Стоглавом сабору (1551) иконографија Андреја Рубљова је проглашена за идеал у изради црквених слика. Црква га слави 4. јула.

Од године 1959. постоји музеј Андреја Рубљова у Андрониковом манастиру.

Руски режисер Андреј Тарковски је 1966. направио филм Андреј Рубљов, делимично базиран на Андрејевом животу, који је својеврсни споменик овом уметнику.

Чланак са Википедије

[deda]

Ко погоди који анђео је овде Христос, добија два бамбија    ;D

[Александар Милојков]

С лева на десно: Отац, Син, Дух Свети, дакле, Син је у средини. Међутим, ова икона је као негатив, као у огледалу, чини ми се. Син гледа у Оца, значи да је овде Отац са наше десне стране.

[ђакон::Горан]

Оци благословите, Христос воскресе браћо и сестре, мир људима добре воље.

Заиста је икона као у огледалу. Иза сваког Анђела стоји обележје којим се препознаје лик Бога. Кућа симболише Оца, дрво Сина и гора Духа Светога. Такође и сваки Анђео има одређену боју одеће која говори о Његовој мисији међу људима.

Оци благословите, Христос воскресе браћо и сестре, мир људима добре воље.

[Александар Милојков]

Иначе, ова икона Свете Тројице је једина теолошки оправдана икона (заснована на библијском откривењу, причи о гостољубљу Аврамовом). Барокне иконе (у нашим храмовима у Војводини), где се Отац слика као Старац данима (Ветхиј денми) су неканонске и противне учењу отаца 7. Вас. Сабора. Ове иконе се не могу ничим другим правдати, без падом богословске културе и једним некритичким прихватањем утицаја западне уметности и богословља.

[deda]

Јој, да. Та икона ми је ... бзвз. Значи, чак је и ми у Јагодини имамо у канцеларији. Мислим, цео тај период (барок) је толики пад да чак и данас осећамо невероватне последице, а да нисмо тога ни свесни. И колико смо се само удаљили од правог православља.

Рубљовова Тројица је мени најлепша икона свих времена. Не знам да ли ће неком икада то успети да нацрта. Са таквом прецизношћу, симболиком а опет јасно, недвосмислено.

[Александар Милојков]

Ипак, не треба пренагљивати. Тај пад богословске културе није последица нечије неодговорности. То је сплет историјских околности након велике сеобе. Треба поштено узети у обзир околности у којим се српска Црква налазила у то време на подручју римокатоличке империје. Да би се одбранили од унијатске прпаганде, Срби су се ослонили на Русију, односно на Кијево-Печерску лавру у Украјини. Ипак, преко њих је махом дошло много тога западног у нашу теологију, јер су и сами били под тим утицајима (реформе Петра Великог).

У Карловачку мотрополију поред руских богослужбених књига стижу и руски учитељи, као и сликари (нпр. Јов Василијевич, дворски сликар патр. Арсенија IV Шакабенте). Поменути патријарх је задао одлучан ударац тадашњим уметницима без посебног образовања и "народној" пракси фрескописања, познати као "зографи". Шакабента је позвао сликаре на учење код украјинских мајстора, назвавши путујуће зографе "неуким богомазима". Ти украјински мајстори створили су генерацију српских сликара који су дефинитивно прекинули византијску традицију фрескописа и окренули се савременим западним токовима.

[ђакон::Горан]

Оци благословите, Христос воскресе браћо и сестре, мир људима добре воље.

Брате Александре, слажем се са тобом, али није само преко Русије долазило западно-европоски поглед на слике. У поробљеној Србији се јављају иконе Критских уметника који су већ радили по наруџбини римокатолика са намером да и преко икона изврше унијаћење које се и данас највише среће у Румунији као и у Бугарској.

Деда, Рубљова икона је заиста један изузетан рад али идентична иконографска структура се среће и у манастиру Каленићу који је раније рађен на фресци „свадба у Кани”. У Грузији су ми рекли да је Рубљов многе „нове” иконе радио по познатим узорима.

Оци благословите, Христос воскресе браћо и сестре, мир људима добре воље.

[deda]

Ма све ја то знам  ;D   (скоро положио Црквену уметност и Литургику). То треба рећи онима што бране православље.

Иначе, скоро сам купио књигу која баш о томе пише али још немам времена да је прочитам.

Г. Флоровски, Путеви руског богословља. Сви је помињу и наводе као најбољи приказ како се кретала руска богословска мисао и како је у њу ушла западна теологија и култура. Такође, кад смо већ код тога, поменуо бих и магистарски рад проф. Владимира Вукашиновића Литургијска обнова у 20. веку и његов докторски Српска барокна теологија. Обе су издате у виду књиге. (ова друга је издата чак и као једна монографија, огромног формата).

[Александар Милојков]

??? ????????????, ??????? ???????? ????? ? ??????, ??? ?????? ????? ????.????? ??????????, ?????? ?? ?? ?????, ??? ???? ???? ????? ?????? ???????? ???????-????????? ?????? ?? ?????. ? ?????????? ?????? ?? ??????? ????? ???????? ???????? ???? ?? ??? ?????? ?? ????????? ???????????? ?? ??????? ?? ? ????? ????? ?????? ????????? ???? ?? ? ????? ??????? ????? ? ???????? ??? ? ? ?????????.????, ??????? ????? ?? ?????? ????? ???????? ??? ??? ????????? ???????????? ????????? ?? ????? ? ? ????????? ???????? ???? ?? ?????? ????? ?? ?????? „?????? ? ????”. ? ??????? ?? ?? ????? ?? ?? ?????? ????? „????” ????? ????? ?? ???????? ???????.??? ????????????, ??????? ???????? ????? ? ??????, ??? ?????? ????? ????.

???????, ?? ??? ????? ?????, ????? ??????, ????? ?????? ??????? ????????? ? ?????????.

[Guest Alefshin]

???? ??? ????? ?? ????????? ????????? ? ?????? ? ???????? ? 2 ????????...

[Александар Милојков]

"Бога нико није видео никад. Син који је у наручју Очевом, Он Га објави."

"Ко виде Мене, виде Оца."

[Протомајстор]

Ова икона је погрешно окренута у уводној поруци теме.

Исус Христос се увек слика обучен у црвену и плаву одору која га символички представљају као Богочовека.

Отац је најчешће сликан жуто-златном бојом.

Овде је распоред јасан, јер с'лева на десно се чита икона као у Молитви.

Символика Светог духа је необична и стварно шта представља та гора иза њега?

Да ли неко зна шта представљају и остала два симбола?

Да ли је то кућа, или храм? Да ли је оно дрво, или маслина?

:-\

[Протомајстор]

????, ??????? ????? ?? ?????? ????? ???????? ??? ??? ????????? ???????????? ????????? ?? ????? ? ? ????????? ???????? ???? ?? ?????? ????? ?? ?????? „?????? ? ????”. ? ??????? ?? ?? ????? ?? ?? ?????? ????? „????” ????? ????? ?? ???????? ???????.

?????? ?? ?? ?? ?? ?????? ? ???????? ??????? ?? ?????????? ?? ???????, ??? ??? ????? ?????????.

??? ?? ?? ????????? ?????, ??? ???? ?? ??? ?????????-?????????? ????? ? ??????????? ???????????. ? ?? ????? ?? ??????? ???? ??? ??? ???????, ? ?????? ???? ? ??????? ??????, ?? ???? ???? ? ?????? ???????????.

?? ?? ??? ???? ????? ??????? ??? ??????, ??? ?? ? ????? ????? ??????? ????? ????????? - ????? ?? ????? ??? ???? ??? ? ????? ?? ????????? ?????, ??????? ? ?????? (????????) ???? ???? ????????? ?? ????????? ??????? ??????? ? ???? ???????? ??? ???? ???? ?? ????? ??????? ??????????? ??? ??? ????????? ???????

???????, ?? ???? ???? ? ??????? ???? ? ????? ???? ? ?????? ???? ????????? ???? ?? ??????? ???? ????????? ? ???? ???? ?? ??????????? ?????? ? ?????? - ??????? ????? ???? ???????.  

????? ?? ????????? ? ???????, ??? ????? ?? ? ????????? ???????, ??????? ? ??????????.

?? ???? ????? ?????? ?? ???????????? ??????????? ??????? ???????, ???? ?? 1988. ??????????? ??? ????????, ??? ??? ?? ??????? ???? ???? ????? ???? ?? ??????? ???????? ? ?? ?? ???? ????? ?????????? ????? ????????

??? ????? ?? ?????? ??? ???? ???? ??? ?????? ?????? ? ?????????????, ???? ?? ??? ????? ??????????:

???? ??????? ? ???? ??? ???? ??? ?????, ??? ?? ??????? ??? ???? ??????? ??? ?????? ??????, ? ????? ?? ??? ????? ????? ???????. ?? ?? ??? ???? ?? ?????? ?????, ? ?? ??????? - ?? ?? ?????????.

??? ??? ????? ?? ???? ?? ????? ????? ???? !? ???

?????? ? ???? ????? ?? ??????? ????? ?????, ? ?? ?? ? ??????????? ????? ?? ????!

???? ???? ?????? ???? ?????????? "?? ??? ? ? ?", ? ????? ?? ???? "? ? ?(?)"

?? ??? ?? ?????? ???!?  :-X

[ђакон::Горан]

Оци благословите, Христос се вазнесе браћо и сестре, мир људима добре воље.

Пошто има доста чињеница са којима се слажем, прелазим одмах на питања.

Икона је видео-Јеванђеље, тј видни приказ писаног текста. Иконописци (која случајност, а можда и није) се такође називају писцима иако сликају иконе јер их раде по тексту или одломцима из Јеванђеља. У православном иконописању је задржана форма по којој се у икони држе и прописане симболике (за чистунце - символике) поред канона сликања и модела за сваку икону. Зато у римокатоличком утицају имамо изостављање одређених традиционалних форми или симбола, а често се замењују новим или савремено разумљивим. За мене је сваки период значајан и нетреба се оптерећивати византијском или неком другом школом по сваку цену. Најважније је да је поштован канон и његова симболика.

У икони Свете Тројице (у обличју три Анђела) кућа је симбол Оца (као „дом Божији”), дрво Сина (као „дрво Живота”), а гора Светог Духа (као „висине Духа Светога”). Плава боја је боја земаљског (како је већ објашњено у случају представе Бого-човека), црвена је боја мучеништва, бела је чистоте или светлости (најчешће коришћена за Оца), љубичаста је невидљиво или онострано, док је зелена пре него што је запад доделио муслиманском свету, боја наде (која се користи за Светог Духа). Црна боја није постојала нити постоји у византијској или пост бизантијској култури (којој и ми Срби припадамо), а за осликавање мантија црноризаца се користила „челикаста или тамно-плава (понегде тамно-смеђа)”. Ова боја је дошла са германског запада још пре раскола и наметнута је истоку под претњом раскола.

Једна мала прецизност Ω и ω су исто слово, једно је велико док је друго мало. Надам се да сам успео да кратко и јасно одговорим на постављена питања. Ако вас интересују опширнија објашњења, слободно пишите.

Оци благословите, Христос се вазнесе браћо и сестре, мир људима добре воље.