хомосексуализам у старом завету

[IRAKLIJE KOMNIN]

Помаже Бог браћо и сестре

Мој брат је добио тему из социологије горе насловљену па рекох да питам овде има ли неко неку идеју шта ту треба рећи,шта каже стари завет на тему хомосексуализма и има ли неких конктретних примера унапред вам хвала свима. Hristos vaskrse

[Zayron]

Помаже Бог браћо и сестре

Мој брат је добио тему из социологије горе насловљену па рекох да питам овде има ли неко неку идеју шта ту треба рећи,шта каже стари завет на тему хомосексуализма и има ли неких конктретних примера унапред вам хвала свима. vaistinu

Ја имам такву књигу на чешком, "Гдје је шта у Библији" то јест абецедни кључ за читатеље Светог Писма

а тамо су према тим појмовима дана мјеста која се на тај појам односе па пробај барем тако за почетак:

Lv 18,22   20,13 Leviticus, III књига Мојсијева

Sd 10,20            Суци, Књига Судаца

R 1, 26-27          Посланица светог Павла апостола римљанима

1K6.9                 Прва посланица светог Павла апостола коринћанима

Hristos vaskrse

[Zayron]

Ovo je jedan češki protestantski text ali dosta dobro napisan i nije predug.

Za kad ti to treba, hoćeš da ti to prevedem? Pa onda može na osnovu tih

otkaza na mjesta u Bibliji nešto još dopisat svojeg, da mu posluži kao osnovica.

Bolje išta nego ništa. Izvor: http://zod.reformace.cz/homosexualita-co-o-ni-rika-buh-cislo-108

Inače su protestanti poznati kao odlični poznavaoci Biblije, što ne nađeš kod njih ne nađeš ni kod koga!

Homosexualita ve Starém zákoně

Nejvhodnějším místem, kde bychom mohli se studiem homosexuality začít, je hned první kniha Bible. Už její úvodní stránky nám velice rychle odhalí Boží pohled na věc. A musíme říci, že Boží pohled je zcela odlišný od toho, co dnes hlásá hnutí homosexuálů.

Genesis 1,27–28 nám představuje Boží záměr s lidskou sexualitou. Stvořitel zde svému stvoření odhaluje svůj plán – stvořil jednoho muže a jednu ženu, kteří měli plodit děti, množit se a panovat nad celým stvořením. Když pak v Genesis 2,24 mluví o manželství, říká, že se mají stát jedním tělem. Jejich těla stvořil tak, aby se mohla spojit, být jedním a dát život další generaci lidí. To vše však mělo své místo pouze v kontextu manželství.

V Genesis 19,4–8 nacházíme první zmínku o sexuálním jednání, které bylo v rozporu s Božím ustanovením. Už v Genesis 18,20 Bůh prohlásil, že hřích Sodomy a Gomory je „velmi těžký“ (B21). V kapitole 19 pak najdeme jasnou ukázku toho, jak závažný jejich hřích byl. Muži žijící v Sodomě přišli k Lotovu domu v touze po homosexuálním styku s jeho hosty. Lot jejich jednání nazval ohavností (19,7), ale sodomští muži ve své zvrácenosti odmítli odejít, a tak se vzápětí zachoval zvráceně i Lot, když jim nabídl své dcery. Byla to děsivá a nebezpečná situace, ale Bůh nakonec Lotovy dcery ochránil.

Levitikus 18 je výčtem různých přikázání souvisejících se sexuální čistotou. Mojžíš se v této kapitole vyslovuje proti nahotě, incestu, smilstvu, homosexualitě (18,22), styku se zvířaty a cizoložství. Všechny tyto skutky označuje za ohavnost (18,22.29). Lidé, kteří by se jich dopustili, měli být vyobcováni (18,26.29). Bůh svému lidu přísně zakázal, aby se dopouštěli kterékoliv z těchto ohavností (18,30) a trestal je, pokud Ho neposlechli (18,25).

I Levitikus 20,13 označuje homosexuální styk za ohavnost. Bůh v tomto verši Izraelcům přikázal, aby takové lidi usmrtili, a dodává, že vina za jejich přestoupení padá pouze na jejich hlavu.

S homosexualitou úzce souvisí také Deuteronomium 22,5. Bůh zde mužům zakazuje oblékat se jako ženy a ženám jako muži. Prohlásil, že ti, kdo by tak činili, jsou v jeho očích ohavní. Bůh ve svém slovu neponechal transvestitismu nejmenší prostor, naopak on sám určuje hranice mezi pohlavími. Jeho stvoření má ctít jeho ustanovení (Genesis 1,27) a žít podle něj. Homosexuálové, kteří se převlékají za opačné pohlaví, se v Božích očích dopouštějí ohavného hříchu.

V Soudců 19 můžeme najít příběh v mnoha ohledech podobný příběhu Lota z Genesis 19. I v tomto případě se obyvatelé města chtěli dopustit homosexuálního násilí na hostu. A majitel domu jejich chování a touhy znovu označuje za hanebné (19,23; B21).

Starý zákon označuje homosexualitu vždy za zkaženost, zvrácenost a ohavnost. V Bibli nenajdeme ani jediné místo, kde by homosexualita byla oslavovaná, jak se tomu často děje v dnešní době. To, co dnes oslavujeme, přinášelo ve starozákonní době smrt, rozvrat a zánik. Charles Spurgeon jednou o homosexualitě řekl:

Kvůli ní kdysi Sodomu postihlo peklo z nebe; Bůh na ni seslal oheň a síru, protože tělesný chtíč sodomských se nad městem vznášel jako odporný pach; nevěstky, cizoložníci i smilníci jednoho dne poznají, že jejich hřích Boha nesmírně popouzí.

Bůh nenávidí jakoukoliv nemorálnost a nemůže nemorální chování přehlížet, protože je porušením Jeho ustanovení.

Izvor:

http://zod.reformace.cz/homosexualita-co-o-ni-rika-buh-cislo-108

[Zayron]

Prevedem ti to polako i po odstavcima, na kraju sve damo zajedno u jedan tekst.

Homosexualita ve Starém zákoně

Nejvhodnějším místem, kde bychom mohli se studiem homosexuality začít, je hned první kniha Bible. Už její úvodní stránky nám velice rychle odhalí Boží pohled na věc. A musíme říci, že Boží pohled je zcela odlišný od toho, co dnes hlásá hnutí homosexuálů.

Хомосеxуалност у Старом Завету

Најприличнијим местом, где бисмо са студијем хомосеxуалите могли почети, је одмах прва књига Библије. Већ њене уводне стране нам врло брзо откривају Божији поглед на ствар. А морамо рећи, да Божији поглед је сасвим различит од тога, што данас пропагирају организације за права хомосексуала.

[IRAKLIJE KOMNIN]

треба му за четвртак ако можеш да преведеш био бих ти захвалан  dizzy999

[Zayron]

Genesis 1,27–28 nám představuje Boží záměr s lidskou sexualitou. Stvořitel zde svému stvoření odhaluje svůj plán – stvořil jednoho muže a jednu ženu, kteří měli plodit děti, množit se a panovat nad celým stvořením. Když pak v Genesis 2,24 mluví o manželství, říká, že se mají stát jedním tělem. Jejich těla stvořil tak, aby se mohla spojit, být jedním a dát život další generaci lidí. To vše však mělo své místo pouze v kontextu manželství.

Genesis 1,27-28 нам представља Божију намеру с људском сексуалношћу. Створитељ ту својем створењу открива свој план - створио је једног човека и једну жену, који су имали рађати децу, размножавати се и владати над целим створењем. Кад пак у Genesis 2,24 говори о браку, каже, да имају постати једним телом. Њихова тела је створио тако, како би се могла спојити, бити једним и дати живот многим даљим генерацијама људи. То све је међутим имало своје место (смисао) једино у контексту брака.

[Zayron]

треба му за четвртак ако можеш да преведеш био бих ти захвалан  prstgore

Kako je to bolje, latinica, ćirilica, ijekavski ili ekavski, da ne mora puno prepravljat?

Ja mogu odmah pisat tako kako kažeš. Reci koja kombinacija, pismo/dijalekat?

Hoćeš odmah ćirilicu ekavski?

[IRAKLIJE KOMNIN]

ma kako je tebi lakse samo da je srpski i hvala jos jednom  idea

[Zayron]

ma kako je tebi lakse samo da je srpski i hvala jos jednom  idea

ok dam tamo ćirilicu, ekavski, imaćeš to gotovo ujutro, a ako nađem pridam još nešto

[Zayron]

V Genesis 19,4–8 nacházíme první zmínku o sexuálním jednání, které bylo v rozporu s Božím ustanovením. Už v Genesis 18,20 Bůh prohlásil, že hřích Sodomy a Gomory je „velmi těžký“ (B21). V kapitole 19 pak najdeme jasnou ukázku toho, jak závažný jejich hřích byl. Muži žijící v Sodomě přišli k Lotovu domu v touze po homosexuálním styku s jeho hosty. Lot jejich jednání nazval ohavností (19,7), ale sodomští muži ve své zvrácenosti odmítli odejít, a tak se vzápětí zachoval zvráceně i Lot, když jim nabídl své dcery. Byla to děsivá a nebezpečná situace, ale Bůh nakonec Lotovy dcery ochránil.

У Genesis 19,4–8 наилазимо на први помен о сексуалном понашању, које је било у нескладу с Божијим законима. Већ у Genesis 18,20 је Бог је прогласио, да је грех Содоме и Гоморе "врло тежак" (B21). У поглављу 19 пак налазимо јасан приказ тога , како озбиљан је њихов грех био. Мушкарци живећи у Содоми пришли к Лотовом дому у жудњи за хомосексуалним односима с његовим гостима. Лот је њихово понашање назвао огавношћу (19,7) али содомски мшкарци у својој настраности одбише отићи, и тада сам Лот упаде својим понашањем у настраност и грех кад им је понудио своје кћерке. Било је то врло грешно и опасно понашање с његове стране, али Бог на крају Лотове кћери заштити и спаси.

[IRAKLIJE KOMNIN]

e poelbuster sta upadas niko nije pametan kao ti pa da zna ceski bez google translator-a rado bih ja ovo prekopirao ali koristim mobilni nett pa to nije tako jednostavno nego cu morati da prekucavam na komp posto nemam adsl,uvek na nekom forumu uleti neki Hristos vaskrse da pametuje a i rad nije za ocenu vec deo opsirnije teme ali ovo je samo njen deo u ostalom sto ti se ja pravdam ugledaj se na zayron-a

[Zayron]

Levitikus 18 je výčtem různých přikázání souvisejících se sexuální čistotou. Mojžíš se v této kapitole vyslovuje proti nahotě, incestu, smilstvu, homosexualitě (18,22), styku se zvířaty a cizoložství. Všechny tyto skutky označuje za ohavnost (18,22.29). Lidé, kteří by se jich dopustili, měli být vyobcováni (18,26.29). Bůh svému lidu přísně zakázal, aby se dopouštěli kterékoliv z těchto ohavností (18,30) a trestal je, pokud Ho neposlechli (18,25).

I Levitikus 20,13 označuje homosexuální styk za ohavnost. Bůh v tomto verši Izraelcům přikázal, aby takové lidi usmrtili, a dodává, že vina za jejich přestoupení padá pouze na jejich hlavu.

Levitikus 18 је набрајањем разних заповести које се односе на сексуалну чистоту. Мојсије се у овом поглављу изјашњава против разголићавања и голотиње, инцеста, блудничења, хомосексуалности (18,22), односа с животињама (зоофилија) и прељубочинства. Све ове чине означава за огавност  (18,22.29). Људи који би их се допустили, требају бити изопштени (18,26.29). Бог је припадницима свог народа строго забранио како би проводио било каква од ових огавности (18,30) а кажњавао их је, ако Га нису послушали (18,25).

И  Levitikus 20,13 означава хомосексуални однос за огавност. Бог је у том одставцу (чланку, стиху) Израиљцима наредио, како би такве људе усмртили, а додаје, да кривица за љихов грех пада само на њихову главу.

[Zayron]

e poelbuster sta upadas niko nije pametan kao ti pa da zna ceski bez google translator-a rado bih ja ovo prekopirao ali koristim mobilni nett pa to nije tako jednostavno nego cu morati da prekucavam na komp posto nemam adsl,uvek na nekom forumu uleti neki Hristos vaskrse da pametuje a i rad nije za ocenu vec deo opsirnije teme ali ovo je samo njen deo u ostalom sto ti se ja pravdam ugledaj se na zayron-a

Па послаћу ти на емаил, пошаљи ми било коју адресу на ПМ па ти тамо то пошаљем! Мислим тај превод, цио кад завршим!

[Zayron]

S homosexualitou úzce souvisí také Deuteronomium 22,5. Bůh zde mužům zakazuje oblékat se jako ženy a ženám jako muži. Prohlásil, že ti, kdo by tak činili, jsou v jeho očích ohavní. Bůh ve svém slovu neponechal transvestitismu nejmenší prostor, naopak on sám určuje hranice mezi pohlavími. Jeho stvoření má ctít jeho ustanovení (Genesis 1,27) a žít podle něj. Homosexuálové, kteří se převlékají za opačné pohlaví, se v Božích očích dopouštějí ohavného hříchu.

Хомосексуалита се спомиње такођер и у Deuteronomiumu 22,5. Бог овде мушкарцима забрањује облачити се као жене и женама као мушкарци. Прогласио је да ти који би то тако чинили су у његовим очима огавни. Бог у својим речима (излагању) ни у најмањој мери не дозвољава било какве трансвеститске практике ни трансвеститизам, трансвестиу (не мешати с травестиојм, травеститизмом, дакле иста та реч али без Н, преоблачењем у опачни спол у позоришне сврхе), напротив Он сам одређује границе међу споловима. Његово створење има поштовати његове законе (Genesis 1,27) и живети према њима. Хомосексуали, који се преоблаче з опачни спол, се з Божијим оћима допуштају огавног греха.

[Zayron]

V Soudců 19 můžeme najít příběh v mnoha ohledech podobný příběhu Lota z Genesis 19. I v tomto případě se obyvatelé města chtěli dopustit homosexuálního násilí na hostu. A majitel domu jejich chování a touhy znovu označuje za hanebné (19,23; B21).

Starý zákon označuje homosexualitu vždy za zkaženost, zvrácenost a ohavnost. V Bibli nenajdeme ani jediné místo, kde by homosexualita byla oslavovaná, jak se tomu často děje v dnešní době. To, co dnes oslavujeme, přinášelo ve starozákonní době smrt, rozvrat a zánik. Charles Spurgeon jednou o homosexualitě řekl:

Kvůli ní kdysi Sodomu postihlo peklo z nebe; Bůh na ni seslal oheň a síru, protože tělesný chtíč sodomských se nad městem vznášel jako odporný pach; nevěstky, cizoložníci i smilníci jednoho dne poznají, že jejich hřích Boha nesmírně popouzí.

Bůh nenávidí jakoukoliv nemorálnost a nemůže nemorální chování přehlížet, protože je porušením Jeho ustanovení.

У Књизи Судаца 19 можемо наћи причу у много ствари сличну причи о Лоту из Genesis 19. И у том случају су се становници места хтели допустити хомосексуалног насиља на госту. А власник дома, домаћин, гостопримац,  њихово понашање и жудњу поново означава срамотним (19,23; B21).

Стари завет означава хомосексуалиту увијек за поквареност, настраност и огавност. У Библији није могуће наћи ни једно место, гдје би хомосексуалност била ославована тако, како се то често дешава у данашње доба. То што данас они ославују, приносило је у старозаветно доба смрт, разврат и пропаст.  Charles Spurgeon је једном о хомосексуалности рекао:

Ради ње некад Содому постигао пакао с небеса; Бог на њих послао огањ и сумпор, зато што је телесна пожуда содомских становника над место лебдела као отпорни смрадлави запах, курве, прељубочинци  блудници једног дана упознају, да њихов греф Бога страшно расрди.

Бог не подноси никакву неморалност и не може неморално понашање толерисати јер је реступком његових закона.