Претражи Живе Речи Утехе
Showing results for tags 'катафатичко'.
Found 1 result
-
ВЕРА И ЗНАЊЕ- Апофатичко и катафатичко знање о Богу - изразиво-неизразиво богословље
тема је објавио/ла Guest у Догматско богословље
У православној гносеологији о Богу су пак, присутна два приступа: апофатички и катафатички. И један и други приступ тајни познања Бога имају основ речи јев. Јована: Бога нико није видео никад; Јединородни Син који је у наручју Оца, Он га објави. Речи: Бога нико није видео никад, имају апофатички значај и говоре о недоступности и несхватљивости библијског Бога, док речи: Јединородни Син који је у наручју Оца, Он га објави, имају катафатички значај јер указују на могућност богопознања, будући да Син Божији „који је у наручју Очевом“ открива Бога Оца, односно тајну Свесвете Тројице. Катафатички говор о Богу је потврдни говор или говор шта Бог јесте. Апофатизам одриче дефиницију Бога и користећи префикс НАД испред атрибута Божијих указује да се знање о Њему не може сравнити ни са чим из овога света. Без мистике апофатизам постаје пука игра речи, и без апофатизма мистика одриче свој садржај и упада у крајњи мистицизам. Граница између православне мистике и религиозног мистицизма је Црква. Изван искуства или доживљаја Цркве, свако искуство је лишено поузданости и објективности и оно може постати мешавина истине и лажи, реалности и илузије, значи мистицизам у лошем значењу те речи. Ставови о познању Бога, на основ учења кападокијских Отаца су следећи: а) незнање о Богу се описује као несхватљивост Бога или недокучивост Божије суштине, кападокијци не одричу сваки вид знања, јер у том случају речи Св. Писма: Да познају Тебе истинитог Бога, не би имале смисла. б) одричући знање природе или суштине Божије, Св. Оци а посебно свети Григорије Богослов, не одричу говор о Богу као Тројици. На основу Отаца Цркве, пре свега кападокијских Отаца може се закључити да је Бога могуће познати само у Личности или као Личност. Апофатизам постоји у односу на природу Божију, али не и на плану личног постојања Бога. Све што се катафатички каже о свету, за Бога се каже са поменутим префиксом, и на тај начин се избегава било какав апофатизам. Такав говор о Богу има за циљ да укаже да Бог не прима идентитет ни од каквог поређења са светом. О Богу се може говорити апофатички зато што Његова суштина остаје непозната, али Га Његове енергије чине познатим. Све што би се говорило о Богу на основу разума била би философија о Богу указивала да постоји само нека енергија која се сагледава у творевини, а не Бог у суштини и Трима Ипостаси.- 33 нових одговора
-
- изразиво-неизразиво
- богу
-
(и још 6 )
Таговано са:
Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука. Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано. Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.
© ☦ 2021 Сва права задржана.