Претражи Живе Речи Утехе

Хотећи да спасе залуталог човека, ниси се либио да узмеш изглед слуге, јер је требало да ти, Владика и Бог, примиш наше због нас, зато си крштен у телу Избавитељу, а нас си опроштаја удостојио, па ти кличемо: Христе Боже наш, слава теби. Запратите на youtube каналу, срећни празници ❤

Вода Јордана те је као Извор примила, а Утешитељ је сишао у виду голуба, и приклања главу Онај који небеса приклања. А од блата саздани узвикује и кличе Створитељу: зашто ми наређујеш што је више од мене? Ти треба да крстиш мене. за све о, безгрешни Христе Боже наш, слава теби.

Задивиле су се војске ангела од тога како слуга крштава нашег Избавитеља, и како Дух долази и посведочава, а глас са небеса силази од Оца: овај кога Претеча својом руком крштава, то је мој Син вољени, који је по мојој вољи. За све Христе Боже наш слава теби. Захваљујем свима који подржавају рад од ❤❤❤

Појање по нотном запису еп. Стефана Ластавице. Стихиру је саставио Јован монах. Све вас које занима појање запратите youtube канал, хвала од ❤

На бденију се поје: Научи мја, Господи, оправданијем Твојим. За шта молимо Господа овим речима? - То су речи из 17. катизме, из 118. такозваног великог псалма. Псалам је посвећен пространом учењу о закону Божијем, о заповестима. Заповест је наредба Господња. И оправданије такође значи заповест. Оправдање је синоним за заповест. Оправдања су у суштини заповести – то су синоними за вољу Божију о човеку. За родитеље Јована Крститеља, Захарију и Јелисавету је речено да су били непорочни, да су ходили у свим заветима, законима и оправдањима Господњим. Оправдања су поетско опевање заповести Божијих. Научи мја, Господи, оправданијем Твојим значи: научи ме да поступам тако да се оправдам пред лицем Твојим. На пример, Господ каже: „Немој презирати сироче, не вређај удовицу, не смеј се сакатом, помажи потребитом, у пружену руку стави новчић, не заборављај суботу.“ Ради то и оправдаћеш се пред Господом. Оправдање су заповести Господње и кад их испуњава човек се оправдава пред Господом. Научи ме шта треба да учиним да бих добио Твоје оправдање – да опростим непријатељу, да се молим, да сакрушавам своје срце, да оплакујем своје грехове, да се помирим с непријатељима, и Господ ће ми показати шта да учиним за оправдање. Оваква питања су врло корисна. Кад човек пита о Господу, о речима благодати, велику корист стичу и онај ко пита, и онај ко одговара и они који слушају. Ако је реч Господња међу нама, то значи да је Господ међу нама. Као што је у Јеванђељу речено: Јер где су два или три сабрана у име Моје, онде сам и Ја међу њима (Мт. 18, 20). Оправдање је откровење Божије о Његовој вољи, о томе шта човек треба да чини да би стекао милост у очима Господњим. Помагање сирочади, погребење туђиноватеља, давање милостиње, држање постова, читање Светог Писма, упражњавање страха Божијег, размишљање о Господу, сећање на Господа ујутру и увече – све то заједно јесте оправдање Господње. Успут ћу напоменути да је 17. катизма написана на специфичан начин. Јеврејски језик има двадесет два слова и катизма је написана тако да се састоји од двадесет два дела, и у сваком од њих има по осам стихова. Дакле, сваки од осам стихова почиње једним словом алфабета – осам стихова на слово „алеф“, осам стихова на слово „бет“, осам стихова на слово „гимел“ и тако даље, двадесет два пута по осам стихова. Добијамо сто седамдесет шест стихова. То није просто надахнута песма, то су вешто изабране поуке из речи Божије. Јеврејима је заповеђено да 17. катизму науче напамет како би на путу до Јерусалима (а закон је предвидео да сваки мушкарац три пута годишње иде у Јерусалим) не брбљају, већ да читају 118. псалам. Ова песма од сто седамедесет шест стихова је велика химна заповестима Господњим. Читајте ову катизму, учите је напамет. Протојереј Андреј Ткачов О Богу и човеку у питањима и одговорима Бернар, Београд, 2016 извор View full Странице

Извјештаји са Косовско-метохијске вечери у Крипти Храма Христовог Васкрсења у Подгорици, 14.01. 2017., одржане прије обраћања председника Србије на РТС-у. Митрополит Амфилохије: Издаја КиМ почела у Црној Гори, а хтјела би да се заврши у Београду Садашња црногорска власт је признала независно Косово, што значи да је пљунула на саму себе. Не Црна Гора, већ ова група Дукљана, Монтенегрина, која наставља обезбожену политику и који се одричући се Косова и Метохије одриче изворне и праве Црне Горе. Ово што се сада догађа са политиком у Србији само је наставак ове дукљанско-монтенегринске идеологије која је овдје преовладала и која господари Црном Гором Митрополит Амфилохије Митрополит црногорски-приморски Амфилохије рекао је да све што се сада догађа с политиком у Србији представља само наставак дукљанско-монтенегринске идеологије која је овдје преовладала и која господари Црном Гором. Он је то казао синоћ на промоцији својих књига „Ново косовско распеће” у крипти Саборног храма Христовог Васкрсења у Подгорици, преноси „Дан“. Митрополит Амфилохије, који је један од потписника Апела за одбрану Косова и Метохије, рекао је да не разумије реакцију српских званичника након што је изјавио да се боји да политика српског предсједника Александра Вучића води издаји Косова и Србије. „Они су хтјели да сву кривицу баце на једног потписника овог апела. Забринут сам што је у овом тренутку Србија ућутала. Овај апел није био напад ни на кога, само је бранио жилу куцавицу Србије. Од 2008. године не једанпут сам Мила Ђукановића назвао највећим издајником Црне Горе у њеној историји, и то понављам и сада. Садашња црногорска власт је признала независно Косово, што значи да је пљунула на саму себе. Не Црна Гора, већ ова група Дукљана, Монтенегрина, која наставља обезбожену политику и који се одричући се Косова и Метохије одриче изворне и праве Црне Горе. Ово што се сада догађа са политиком у Србији само је наставак ове дукљанско-монтенегринске идеологије која је овдје преовладала и која господари Црном Гором. Они не раде ништа ново“, казао је Амфилохије. Он је додао да је Ђукановић већ издао и предао Косово и „ови само то хоће да наставе, и још им је криво што има неко ко није сагласан с тим”. „Прво је овдје почела та издаја, па се онда сада наставља и хтјела би да се заврши у Београду, у име Србије. Хвала Богу да је овај апел написан и увјерен сам да ће он одиграти значајну улогу и у Београду и у Србији. То је језик истинске и праве Србије и истинске и праве Црне Горе“, нагласио је митрополит, преноси Дан. Подсјетимо, предсједник Србије Александар Вучић синоћ је казао да су га Амфилохијеве ријечи погодиле. (ИН4С, 15. 1. 2018) У крипти подгоричког саборног храма Васкрсења Христовог синоћ је, у оквиру „Косовско-метохијске вечери“, многобројној публици представљено четворокњижје Архиепископа цетињског Митрополита црногорско-приморског г. Амфилохија „Ново косовско распеће“. Ради се о Митрополитовим дневничким записима из Метохије из 1999. године, након Кумановског споразума којим је окончана тромјесечна војна агресија НАТО пакта на СРЈ, као и о његовим текстовима, есејима и интервјуима о Косову и Метохији. На почетку вечери приказан је документарни филм „Косово – универзум бола“, аутора Ранка Ђиновића. Проф. др Милош Ковић казао је да се Београд ових дана сјетио косовског завјета. „Има нас у овом тренутку 10.330, нас, потписника апела за одбрану Косова и Метохије. Међу нама је дванаест архијереја наше Цркве, осам академика преко стотиуну професора универзитета у Београду, Новом Саду, Нишу, Косовској Митровици, Источном Сарајеву и у Бањој Луци, око стотину педесет доктора наука. Затражили смо само то – да се конфликт замрзне и да се не предамо, да не напуштамо Косово – српски Јерусалим. Да не напустимо ових 120 хиљада наших сународника и суграђана“, казао је Ковић. Додао је да се кључни дио духовне и интелектуалне елите између правде и силе опредијелио за правду. „Између подвига и страха, ми се опредјељујемо за подвиг, између незнања и знања, на страни смо знања, између вере и невере, погађате – вера. Рекао бих, настојимо да будемо на путу Косовског завета“, поручио је професор Ковић. Он је подсјетио да се ових дана много прича о томе како Црква не треба да се мијеша у политику. „Опет – резултат незнања и, рекао бих, лоше воље. То што је Црква одвојена од државе не значи да Црква не треба да се изјашњава и о политичким питањима“, сматра Ковић. Додаје да су књиге Митрополита Амфилохија дио те приче. „Ко је био са народом и остао са народом и у Метохији и на Косову? Шта је ко радио у оном тешком и смутном времену? У овим књугама Митрополит Амфилохије сведочи о косовском завету и овремену у којем живимо. То ће остати као предрагоцена грађа за историчаре који долазе“, поручио је професор Ковић. Проф. др Мило Ломпар каже да се од нас данас тражи од нас да прихватимода злочин и насиље на Косову и Метохији није било ништа друго до наша воља и наша сагласност. „То је кључно што не смемо учинити“, поручио је професор Ломпар. Владика захумско-херцеговачки г. Григорије казао је да нам је Христов пут једини прави путоказ према догађајима на Косовуи и Метохији. „Једнако према Србима и према Албанцима треба да послужи јеванђелска прича о милостивом Самарјанину. Управо као добри Самарјанин, и ми треба да будемо при руци сваком потребитом“, каже Владика Григорије. Епископ будимљанско-никшићки г. Јоаникије говорио је о догађајима из тзв. мартовског погрома на Косову и Метохији из 2004. године, будући да се тада налазио у Печкој Патријаршији. „Хвала Митрополиту Амфилохију што нас је вечерас овдјке сабрао и пробудио“, казао је Владика Јоаникије. Умировљени Владика захумско-херцеговачки г. Атанасије каже да је неистина прича државног врха Србије да се Срби враћају на Косово. „Ти људи тамо, почев од Вучића па до Ивице Дачића, па не знам све до кога, ових његових трабанта около, причају лажи како се Срби враћају на Косово. Чиста лаж. Они обнављају светиње? Да нам кажу коју су обновили. Него помажу, рецимо, Норвежани. Они лажу. Сјевер су дали на поклон Хашиму Тачију, такозвани интегрисани прелаз, то су у ствари границе, царине и албанска власт на царинама. А они не иду преко тих граница јер су кукавице. И онда прича то тако Марко Ђурић, а само понавља за Вучићем. Као Вучић добио такозваних десет српских општина ниједну није добио. А и да је добио, ко зна Косово, зна да су све те општине у Поморављу, а ни једна није унијета с Метохије, а има их пет или шест“ казао је Владика Атанасије. Он је додао да је Метохија дата као што је дат и сјевер Косова и упитао како Вучића није срамота да на Нову годину издаје проглас. „У којем каже да се бави само реалполитиком и земљском Србијом, а да на небу нема ничега. Е па како живи, ја га сажаљевам. Он је присвојио Србију, а појма нема шта је Србија. Он је нови Тито, нови унесрећитељ Србије. Амфилохију они не могу много, али могу да лажу да га је Мило Ђукановић подстакао, а Мило је главни тутор и ментор Вучићев. Шта је Београд на води него прање пара Вучића и Мила“, закључио је Владика Атанасије. Многобројној публици обратио се на крају вечери и Митрополит Амфилохије. Рекао је да не разумије реакцију српских званичника након што је изјавио да се боји да политика Александра Вучића води издаји Косова и Србије. „Они су хтјели да сву кривицу збаце на једног потписника овог апела. Забринут сам што је у овом тренутку Србија ућутала. Овај апел није био напад ни на кога, само је бранио жилу куцавицу Србије“, објаснио је Митрополит црногорско-приморски. „Од 2008. године, не једанпут сам Мила Ђукановића назвао највећим издајником Црне Горе у њеној историји, и то понављам и сада. Садашња црногорска власт је признала независно Косово, што значи да је пљунула на саму себе. Не Црна Гора, већ ова група дукљана, монтенегрина, која наставља обезбожену политику и који се, одричући се Косова и Метохије, одричу изворне и праве Црне Горе. Ово што се сада догађа са политиком у Србији само је наставак ове дукљанско-монтенегринске идеологије која је овдје преовладала и која господари Црном Гором. Они не раде ништа ново“, сматра Владика Амфилохије. Додао је да је Ђукановић већ издао и предао Косово и „ови само то хоће да наставе, и још им је криво што има неко ко није сагласан с тим”. „Прво је овдје почела та издаја, па се онда сада наставља и хтјела би да се заврши у Београду, у име Србије. Хвала Богу да је овај апел написан и увјерен сам да ће он одиграти значајну улогу и у Београду и у Србији. То је језик истинске и праве Србије и истинске и праве Црне Горе“, поручио је Митрополит Амфилохије. Рајо Војиновић, Митрополија Црногорско Приморска View full Странице