Руски православни web

[мирођија]

  Да, ово је дивна вест. Хвала Свет-лана! greengrin

[Guest Оливера]

Pratim ovaj kanal jedno dve nedelje...Čudi me da ranije nije napravljen. Ali, dobro.

[Guest Оливера]

http://orthomedia.ru/index.php

[Morgoth]

И ја би реко нешто овди. Има овај играч у русију што живи и пише:

http://www.vorobievsky.ru/

сарађиво је с Александром Дугином и скроз су цареви њих двојица чито сам и Дугинову КОНСПИРОЛОГИЈА и од овог Ворубјовског ЗАПАДНИ ПУТ У АПЛОКАЛИПСУ и који очита те две штошта му може бит јасно о свет који је данас, бре! Па ја би препоручијо ал не знам где па реко ставијо сам овде а нек госпоја Оль то помери ди треба ако сам погрешијо?  kolo2

[Guest Оливера]

И ја би реко нешто овди. Има овај играч у русију што живи и пише:

http://www.vorobievsky.ru/

сарађиво је с Александром Дугином и скроз су цареви њих двојица чито сам и Дугинову КОНСПИРОЛОГИЈА и од овог Ворубјовског ЗАПАДНИ ПУТ У АПЛОКАЛИПСУ и који очита те две штошта му може бит јасно о свет који је данас, бре! Па ја би препоручијо ал не знам где па реко ставијо сам овде а нек госпоја Оль то помери ди треба ако сам погрешијо? 

Нисте погрешили г-дине Моргот. 4chsmu1 Видим да доста знате о Ворубјовском. Можете ли отворити тему о њему?  1405_love bendoff

[Morgoth]

И ја би реко нешто овди. Има овај играч у русију што живи и пише:

http://www.vorobievsky.ru/

сарађиво је с Александром Дугином и скроз су цареви њих двојица чито сам и Дугинову КОНСПИРОЛОГИЈА и од овог Ворубјовског ЗАПАДНИ ПУТ У АПЛОКАЛИПСУ и који очита те две штошта му може бит јасно о свет који је данас, бре! Па ја би препоручијо ал не знам где па реко ставијо сам овде а нек госпоја Оль то помери ди треба ако сам погрешијо?  0110_hahaha

Нисте погрешили г-дине Моргот. crvenilo Видим да доста знате о Ворубјовском. Можете ли отворити тему о њему?  0110_hahaha 0110_hahaha

Ју па ди ја кукавац тему да отворим а нити руски не знам. Ово сам гледо има неки филм од њега на јутубу ал разумем сваку десету реч и прича о антикристу да долази кроз капију златну а и чито сам књигу што је написо Јури ЗАПАДНИ ПУТ У АПОКАЛИПСЕ и потресно је штиво баш. Много волем да читам о руси ал незнам појма да разумем пуно и сајт сам му гледо и човек много зна и све је са оним другим руским асовима Курајевом, Осиповом и Дугином а то су сјајни момци прва су лига и умеју да кажу западу да се носи у атлантик ди му и јесте му место, бре!!!

[Guest Оливера]

И ја би реко нешто овди. Има овај играч у русију што живи и пише:

http://www.vorobievsky.ru/

сарађиво је с Александром Дугином и скроз су цареви њих двојица чито сам и Дугинову КОНСПИРОЛОГИЈА и од овог Ворубјовског ЗАПАДНИ ПУТ У АПЛОКАЛИПСУ и који очита те две штошта му може бит јасно о свет који је данас, бре! Па ја би препоручијо ал не знам где па реко ставијо сам овде а нек госпоја Оль то помери ди треба ако сам погрешијо? 

Нисте погрешили г-дине Моргот. bliss jeeee Видим да доста знате о Ворубјовском. Можете ли отворити тему о њему?  bighugbighug bighugbighug

Ју па ди ја кукавац тему да отворим а нити руски не знам. Ово сам гледо има неки филм од њега на јутубу ал разумем сваку десету реч и прича о антикристу да долази кроз капију златну а и чито сам књигу што је написо Јури ЗАПАДНИ ПУТ У АПОКАЛИПСЕ и потресно је штиво баш. Много волем да читам о руси ал незнам појма да разумем пуно и сајт сам му гледо и човек много зна и све је са оним другим руским асовима Курајевом, Осиповом и Дугином а то су сјајни момци прва су лига и умеју да кажу западу да се носи у атлантик ди му и јесте му место, бре!!!

Лажна скромност, гдине Морготх!  bliss jeeee

[дибидусрус]

http://tayga.info/news/2010/11/12/~101032

[мирођија]

 

       У суботу 19.фебруара, на  православном  каналу Сајуз,  www.tv-soyuz.ru/

       можете  пратити  свеноћно  бдење из Ново -Тихвинског Манастира  пред моштима

       Свете  Марије  Египћанке.

       Пренос почиње у  13 сати по нашем  времену.

[мирођија]

http://www.nne.ru/vi.php?id=1707

[Vizantia]

6 апреля РПЦ отмечает празник иконы Божией Матери "Тучная Гора"

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

***

Икона Божией Матери

"Тучная Гора" http://spas.tvcom.ru/tgora.html

[Vizantia]

Беседа на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии святителя Прокла, Патриарха Константинопольского.

  Нынешнее собрание наше в честь Пресвятой Девы вызывает меня, братия, сказать Ей слово похвалы, полезное и для пришедших на это церковное торжество. Оно составляет похвалу жен, славу их пола, какую (славу) доставляет ему Та, Которая в одно время есть и Матерь, и Дева. Вожделенное и чудное собрание! Торжествуй, природа, потому что воздается честь Жене; ликуй, род человеческий, потому что прославляется Дева. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим. 5, 20). Нас собрала здесь Святая Богородица и Дева Мария, чистое сокровище девства, мысленный рай Второго Адама, – место, где совершилось соединение естеств, где утвердился Совет о спасительном примирении.

Кто видел, кто слышал, чтобы обитал во чреве Беспредельный Бог, Которого не вмещают Небеса, Которого не ограничивает чрево Девы!? Родившийся от жены не есть только Бог и не есть только Человек: этот Родившийся соделал жену, древнюю дверь греха, дверью спасения; где змий разлил свой яд, нашедши преслушание, там Слово воздвигло Себе одушевленный храм, вошедши туда послушанием: где возник первый грешник Каин, там родился бессеменно Искупитель человеческого рода Христос. Человеколюбец не возгнушался родиться от жены, потому что это дело Его даровало жизнь. Он не подвергся нечистоте, вселившись в утробу, которую Он Сам устроил чуждой всякого повреждения. Если бы эта Матерь не пребыла Девой, то рожденный Ею был бы простой человек, и рождение не было бы чудесно; а так как Она и после рождения пребыла Девой, то Кто же – Рожденный, как не Бог? Неизъяснимо таинство, потому что родился неизъяснимым образом Он, беспрепятственно прошедший дверьми, когда они были заключены. Исповедуя в Нем соединение двух естеств, Фома воскликнул: «Господь мой, и Бог мой!» (Ин. 20, 28).

Апостол Павел говорит, что Христос «иудеем убо соблазн, еллином же безумие» (1 Кор. 1, 23): они не познали силы таинства, потому что оно непостижимо уму: «аще бы быша разумели, не быша Господа Славы распяли» (1 Кор. 2, 8). Если бы Слово не вселялось во чрево, то плоть не воссела бы с Ним на Божественном Престоле; если бы для Бога было оскорбительно войти в утробу, которую Он создал, то и Ангелы оскорблялись бы служением человеку.

Тот, Кто по Своему естеству не подлежит страданиям, по милосердию к нам подверг Себя многим страданиям. Мы веруем, что Христос не чрез постепенное восхождение к Божественному естеству соделался Богом, но, будучи Бог, по Своему милосердию соделался Человеком. Мы не говорим: «человек сделался Богом»; но исповедуем, что Бог воплотился и вочеловечился. Рабу Свою избрал для Себя в Матерь Тот, Кто по существу Своему не имеет матери, и Кто, являясь по Божественному смотрению на земле в образе человека, не имеет здесь отца. Как один и тот же есть и без отца, и без матери, по слову Апостола (Евр. 7, 3)? Если Он – только человек, то Он не мог быть без матери: и действительно, у Него есть Мать. Если Он – только Бог, то Он не без Отца: в самом деле, у Него есть Отец. Он не имеет матери как Творец Бог, не имеет отца как Человек.

Убедись в этом самым именем Архангела, благовестившего Марии: ему имя – Гавриил. Что значит это имя? – оно значит: «Бог и человек». Так как Тот, о Ком он благовествовал, есть Бог и Человек, то имя его предуказывало на это чудо, дабы верою принято было дело Божественного домостроительства.

Спасти людей нельзя было простому человеку, потому что всякий человек сам имел нужду в Спасителе: «вся бо, – говорит святой Павел, – согрешиша, и лишени суть Славы Божия» (Рим. 3, 23). Так как грех подверг грешника власти диавола, а диавол подверг его смерти, то состояние наше сделалось крайне бедственным: не было никакого способа избавиться от смерти. Были присылаемы врачи, т. е. пророки, но они могли только яснее указать на немощи. Что они делали? Когда видели, что болезнь превышает искусство человеческое, они с Небес призывали Врача; один говорил: «Господи, преклони небеса, и сниди» (Пс. 143, 5); другой взывал: «Исцели мя, Господи, и исцелею» (Иер. 17, 14); «воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас» (Пс. 79, 3). Иной: «Яко аще истинно вселится Бог с человеки на земли» (3 Цар. 8, 27). «Скоро да предварят ны щедроты Твоя, Господи, яко обнищахом зело» (Пс. 78, 8). Другие говорили: «О люте мне, душе! яко погибе благочестивый от земли, и исправляющаго в человецех несть» (Мих. 7, 2). «Боже, в помощь мою вонми: Господи, помощи ми потщися» (Пс. 69, 1). «Аще умедлит, потерпи ему, яко Идый приидет, и не умедлит» (Авв. 2, 3). «Заблудих яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, уповающаго на Тя» (Пс. 118, 176). «Бог яве приидет, Бог наш, и не премолчит» (Пс. 49, 3). Потому Тот, Кто по естеству есть Царь, не презрел естества человеческого, порабощенного лютой властью диавола, благосердый Бог не попустил быть ему всегда под властью диавола, Присносущий пришел и дал в уплату Свою Кровь; для искупления рода человеческого от смерти отдал Свое Тело, которое принял от Девы, освободил мир от клятвы закона, уничтожив смерть Своею смертью. «Христос ны искупил есть от клятвы законныя», – восклицает святой Павел (Гал. 3, 13).

Так знай, что Искупитель наш не есть простой человек, потому что весь род человеческий порабощен греху, но Он также и не Бог только, непричастный естества человеческого. Он имел тело, потому что если бы Он не облекся в меня, то и не спас бы меня. Но, вселившись во чрево Девы, Он облекся в меня осужденного, и в нем – в том чреве совершил чудную перемену: дал Духа и принял тело, Один и Тот же (пребывая) с Девою и (рождаясь) от Девы. Итак, Кто же Он, явившийся нам? Пророк Давид указывает тебе в сих словах: «Благословен Грядый во Имя Господне» (Пс. 117, 26). Но яснее скажи нам, пророк, Кто Он? Господь Бог воинств, говорит пророк: «Бог Господь, и явися нам» (Пс. 117, 27). «Слово плоть бысть» (Ин. 1, 14): соединились два естества, и соединение пребыло неслитным.

Он пришел спасти, но должен был и пострадать. Как могло быть то и другое вместе? Простой человек не мог спасти; а Бог в одном только Своем естестве не мог страдать. Каким же образом совершилось то и другое? Так, что Он, Еммануил, пребывая Богом, соделался и Человеком; и то, чем Он был, спасло, – а то, чем Он соделался, страдало. Потому, когда Церковь увидела, что иудейское сонмище увенчало Его тернием, оплакивая буйство сонмища, – говорила: «Дщери Сиони, изыдите и видите венец, имже венча Его мати Его» (Песн. 3, 11). Он носил терновый венец, и разрушил осуждение на страдание от терния. Он Один и Тот же был и в лоне Отца и во чреве Девы; Один и Тот же – на руках Матери и на крыльях ветров (Пс. 103, 3); Он, Которому поклонялись Ангелы, в то же время возлежал за столом с мытарями. На Него Серафимы не смели взирать, и в то же время Пилат делал Ему допрос. Он – Один и Тот же, Которого заушал раб и пред Которым трепетала вся тварь. Он пригвождался ко Кресту и восседал на Престоле Славы, – полагался во гроб и простирал небо яко кожу (Пс. 103, 2), – причислен был к мертвым и упразднил ад; здесь, на земле, клеветали на Него, как обманщика, – там, на Небе, воздавали Ему славу, как Всесвятому. Какое непостижимое таинство! Вижу чудеса, и исповедую, что Он – Бог; вижу страдания, и не могу отрицать, что Он – Человек. Еммануил отверз двери природы, как человек, и сохранил невредимыми ключи девства, как Бог: исшел из утробы так же, как вошел чрез слух; одинаково и родился и зачался: бесстрастно вошел, без истления вышел, как об этом говорит пророк Иезекииль: «Обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки: и сия бяху затворенна. И рече Господь ко мне: сыне человечь, сия врата заключенна будут, и не отверзутся, и никтоже пройдет ими: яко Господь Бог Израилев, Он един, внидет и изыдет и будут заключенна» (Иез. 44, 1, 2).

Вот – ясное указание на Святую Деву и Богородицу Марию. Да прекратится всякое противоречие, и Священное Писание да просветит наше разумение, дабы нам получить и Царство Небесное во веки веков. Аминь.

[мирођија]

    Драга  сестро Vizantia, ево додаћу да твој труд не би био узалудан и данашњи видео,

    6 апреля — день особого почитания иконы Божией Матери «Тучная Гора»

    http://www.nne.ru/vi.php?id=1712

 

 

    Предивна икона Пресвете Богомајке, исцелитељна, посебно од очних болести.

    Икона Божией Матери "Тучная Гора"

    На Тверской земле явленны и почитаются многие чудотворные иконы Божией Матери. В городе Твери почитаются иконы «Тучная Гора» и Тихвинская, на Селигере - Селигерская, которая была келейной иконой преподобного Нила Столобенского. В глухих оковецких лесах и Ржеве прославилась Оковецкая икона Божией Матери. В селе Выдропужск сохранилась и чтится дреняя Выдропусская икона. Явила свои чудеса в далекой Николо-Теребенской пустыни Теребенская икона Пречистой. Ниже речь пойдет об иконе Божией Матери, именуемой «Тучная Гора». Эта икона находилась в посвященном ей приделе кладбищенской церкви Смоленской Божией Матери, ныне несохранившейся. Дореволюционные источники описывают икону «Тучна Гора» следующим образом. «Размером икона в высоту 11 вершков, а в ширину 12 вершков (т.е. 49 см х 54 см). Богородица изображена в малый профиль с Предвечным Младенцем в левой руке. Голова Пречистой наклонена насколько направо, очи устремлены на молящегося. На кисти правой руки нахотся гора храмом на ее вершине. Видны несколько куполов храма увенчанных крестами. Богомладенец благословляет храм. Письмо довольно древнее».

    История иконы Божией Матери «Тучная Гора» восходит к XVII веку, когда тверской горожанин, сын крещеных татар, Косма Волчанинов с помощниками проводил ремонт в одном из тверских монастырей. Работы были выполнены с отличным качеством, и во многих местах их объем даже превышал то, о чем первоначально договаривался Косма с настоятелем монастыря. Видя столь похвальное усердие Волчанинова настоятель решил отблагодарить подрядчика и предложил Косме выбрать себе в подарок какую-либо монастырскую икону. Волчанинову приглянулась икона Божией Матери, которую он увидел на полу на левом клиросе собора. Видимо она находилась там «за излишеством». Как великую святыню Косма Волчанинов принес икону домой, где позже, завещал своим потомкам почитать эту икону, и в тот момент, когда не останется в его роде наследников по мужской линии передать ее в храм Божий.

    Однако не все, что завещают нам благочестивые предки, мы тщательно храним и исполняем. Уже внук Космы нарушил дедов наказ и переправил икону на чердак. Однако святыня не должна находится под спудом, а потому в семействе Волчаниновых и свершилось чудо. Мучимая самодурством и грубостью мужа, невестка внука Космы задумала по малодушию наложить на себя руки. Местом для этого безрассудного поступка она избрала баню. Дождавшись удобного момента, когда никто не обращал на нее внимание она выбралась из дома и собралась уже идти на задний двор, как скрипнула калитка и с улицы вошел неизвестный инок.

    - Куда ты, несчастная, идешь? - окликнул ее инок, - Воротись назад, помолись Божией Матери «Тучной Горе» и жить тебе будет хорошо и покойно.

    Испуганная и взволнованная невестка вбежала обратно в дом и все рассказала домашним. Те бросились искать инока, но его нигде не было. Была найдена икона, отслужено перед ней всенощное бдение и жизнь в семействе чудесным образом быстро наладилась.

    Прошли многие годы. Последний в роду купцов Волчаниновых, Василий, известный своим участием в сооружении серебрянной раки святителю Арсению Тверскому, оставил икону дочери Екатерине, которая вышла замуж за известного купца и церковного благодетеля Егора Ивановича Коняева. Егор Коняев долго не мог решить в какой храм надлежит отдать чудотворную икону. И лишь когда началась перестройка Смоленской церкви, выбор был сделан. Дело в том, что Смоленская церковь находилась на самой высокой точке города, на «горе», на которую в дни сильных наводнений собирались в поисках спасения жители Твери. Так Родительница нашего Спасителя, оказалась хозяйкой горы укрывающей людей от беды. В сентябре 1865 г. началось строительство придела в честь иконы «Тучная Гора», а 15 июля 1866 г. торжественным крестным ходом икона была перенесена в Смоленскую церковь. На следующий день придел был освящен Антонием, епископом Старицким, викарием Тверской епархии.

    На протяжении трех предреволюционных столетий икона Божией Матери «Тучная Гора» многократно являла многочислинные чудеса. Ее брали в дома благочестивых граждан. К ней приносили детей для исцеления, с нее делали списки, которые в свою очередь тоже оказывались благодатными. Так по воспоминанию свящ. из села Буйлово Иоанна Богословского, мать несколько раз приносила его, малолетнего, к чудотворной иконе. У него были сильные глазные боли и всякий раз, помазанный маслом от лампады, висевшей перед иконой он получал облегчение, после чего болезнь прошла окончательно. Благодарные богомольцы украсили икону серебряной ризой, а позже и вызолотитли эту ризу. К сожалению, после закрытия Смоленского храма икона исчезла. Но не исчезла память об иконе «Тучная Гора». По благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора в 1993 году был написан список иконы «Тучная Гора» и возобновлено торжественное почитание этой иконы. Память св. иконе Божией Матери «Тучная Гора» отмечается трижды: 16 июля в честь освящения престола, 24 марта в честь первого чуда от иконы и 7 ноября по древнему обычаю. Ныне чтимый список иконы находится в Вознесенском соборе г. Твери.

http://spas.tvcom.ru/tgora1.html

   

[Наца]

Православный торрент-трекер

http://pravtor.ru/

Потребна је регистрација да би могли да скидате торенте.

[Оља]

http://www.radostmoya.ru/

Детский семейный образовательный телеканал

Прямой эфир