Једанаести четвртак по Духовдану

[Огњен]

2 Кор. 175 зач. (IV, 1-6).

Браћо, имајући ово служење, као што бисмо помиловани, не малаксавамо, него се одрекосмо тајних срамотних дјела, не ходећи у лукавству, нити изврћући ријеч Божију, него јављањем истине препоручујемо себе свакој савјести људској пред Богом. Ако ли је и покривено јеванђеље наше, покривено је онима који пропадају; у њима бог овога свијета ослијепи разум невјерника. да им не засвијетли свјетлост јеванђеља славе Христа, који је икона Бога невидљивога. Јер не проповиједамо себе, него Христа Исуса, Господа. а себе као слуге ваше Исуса ради. Јер Бог који рече да из таме засија свјетлост, Он засија у срцима нашим ради просвјетљења знања славе Божије у лицу Исуса Христа.

Мт. 99 зач. (XXIV, 13-28).

Рече Господ Својим ученицима: ко претрпи до краја, тај ће се спасти. И проповиједаће се ово јеванђеље о Царству по свему свијету за свједочанство свим народима. И тада ће доћи крај. Када, дакле, угледате гнусобу опустошења, о којој говори пророк Данило, гдје стоји на мјесту светоме - ко чита да разумије - тада који буду у Јудеји нека бјеже у горе; и који буде на крову да не силази да узме што му је у кући; и који буде у пољу да се не враћа натраг да узме хаљине своје. А тешко трудницама и дојиљама у те дане. Него се молите Богу да не буде бјежање ваше у зиму ни у суботу. Јер ће тада бити невоља велика каква није била од постанка свијета до сада, нити ће бити. И ако се не би скратили дани они, нико не би остао; али изабраних ради скратиће се дани они. Тада ако вам ко рече: Ево, овдје је Христос или ондје, не вјерујте. Јер ће се појавити лажни христоси и лажни пророци, и показаће знаке велике и чудеса да би преварили, ако буде могуће, и изабране. Ето вам казах унапријед. Ако вам, дакле, кажу: Ево га у пустињи, не излазите. Ево га у собама, не вјерујте. Јер као што муња излази од истока и сине до запада, тако ће бити и долазак Сина Човјечијега. Јер гдје је труп, ондје ће се и орлови окупити.

Извор: СЛОВО — Данашња зачала - Daily Bible reading - Ежедневные Евангельские чтения

[Огњен]

Свети Теофан Затворник - Мисли за сваки дан у години

Али ко до краја пpeтpпи, тај ће бити спасен (Мт.24,13). Не спасава се, међутим, свако ко трпи, него само онај ко трпи на путу Господњем. Ми овај живот и имамо да бисмо трпели. Свако нешто трпи и то трпи до самог краја. Трпљење, пак, не приноси корист уколико се не врши ради Господа и Његовог Јеванђеља. Стога ступи на пут вере и јеванђелских заповести. Тада ће се поводи ка трпљењу умножити, али ће од тога часа почети да се плету венци. Дотле празно, трпљење ће постати плодоносно. Каквом слепоћом нас окружује ђаво кад нам тешким и несносним представља само оно трпљење које се среће на путу добра. Оно, пак, које налаже на оне који служе страстима, он приказује као лако и удобније за ношење од оног које носе они који се боре са страстима и противе му се. Ми слепи то не видимо... Трудимо се, трпимо и долазимо до крајњих граница својих сила и све - непријатеља ради, а на своју погибао.

[Огњен]

Свети Теофилакт Охридски - Тумачење светог јеванђеља по Матеју

9-13. Тада ће вас предати на муке и побиће вас, и сви ће народи омрзнути на вас због имена мога. И тада ће се многи саблазнити, и издаће друг друга и омрзнуће један другога. И изићи ће многи лажни пророци и превариће многе. И зато што ће се умножити безакоње, охладњеће љубав многих. Али ко до краја претрпи, тај ће се спасти.

Предсказује будуће невоље, како би тим речима унапред охрабрио своје ученике, пошто страх и пометњу обично изазива оно што је неочекивано. Он унапред умирује њихов страх предсказујући им будуће невоље које ће их задесити: мржњу, непријатељства, саблазни, лажне пророке који су претече Антихриста и који ће обманути многе и суновратити их у сваку врсту безакоња. Када се услед Антихристове обмане умноже безакоња, људи ће подивљати, да чак ни према својим најближим неће имати нимало љубави, већ ће једни друге предавати на смрт. Ко, дакле, све ово претрпи и храбро поднесе до краја не попустивши пред искушењем, спасиће се и показати као проверен борац.

14. И проповиједаће се ово јеванђеље о Царству по свему свијету за свједочанство свима народима. И тада ће доћи крај.

Нико вас неће зауставити на путу проповеди, будите храбри. Еванђеље ће бити проповедано свим народима за сведочанство, то јест, на прекор и осуду оних који нису поверовали, и тада ће доћи крај, не света, већ Јерусалима. Према томе, Еванђеље ће бити проповедано до пада Јерусалима. Зато и апостол Павле говори о Еванђељу "које је проповедано свој твари под небом". Да говори о крају Јерусалима, јасно је из онога што следи, јер каже:

15. Када дакле, угледате гнусобу опустошења, о којој говори пророк Данило, гдје стоји на мјесту светоме - ко чита да разумије.

"Гнусоба опустошења" означава споменик освајачу града који је постављен на месту унутрашњег светилишта Храма. Каже се "опустошења" јер је град похаран и опустошен, а "гнусоба" јер су Јевреји, који су мрзели идолопоклонство, статуе и слике људи називали гнусобама.

16-18. Тада који буду у Јудеји нега бјеже у горе; и који буде на крову да не силази да узме што му је у кући; и који буде у пољу да се не враћа натраг да узме хаљине своје.

Желећи да нагласи да су те невоље неизбежне, Господ говори да треба бежати не окрећући се иза себе и не мислећи о имању, одећи или некој другој кућној ствари. Неки сматрају да је "гнусоба опустошења" Антихрист који ће доћи у време опустошења света и уништења цркава, и сести у Храм. Они такође тумаче ове речи на следећи начин: "онај који је на крову" јесте онај који је достигао врхунац врлина и који не треба да силази са те висине да би узео са собом оно што припада телу. Кућа душе је тело. Али, човек такође мора да напусти "поље", то јест, оно што је земаљско, пошто је "поље" (земаљски) живот, и да не носи са собом "хаљине" - нашу стару злоћу коју смо свукли са себе.

19. А тешко трудницама и дојиљама у те дане.

Труднице неће моћи да беже будући оптерећене бременом своје утробе. А дојиље, због сажаљења према својој деци, неће их моћи оставити, али ни понети са собом и заједно се спасти. Оне неће успети да избегну тадашњи гнев. Христос такође мисли и на то да ће мајке јести своју децу. Јосиф, наиме, говори о жени која је због глади услед опсаде Јерусалима скувала своје властито дете и појела га.

20. Него се молите Богу да не буде бјежање ваше у зиму ни у суботу.

Ово је рекао Јеврејима у име апостола, јер ће у то време апостоли већ бити ван Јерусалима. Дакле, Јеврејима говори да се моле да бежање њихово не буде у зиму, јер због временских потешкоћа неће моћи побећи, али ни у суботу, када ће се по Закону одмарати и неће се усудити да беже. Ове речи можеш разумети и на други начин: треба се, дакле, молити да наш "бег" из овога живота, то јест крај живота, не буде у "суботу", када не чинимо добра дела, нити у "зиму", у време нерађања плодова (врлине), већ у спокоју душе и миру.

21-22. Јер ће тада бити невоља велика каква није била од постанка свијета до сада нити ће бити. И ако се не би скратили они дани, нико не би остао; али изабраних ради скратиће се они дани.

У то време (пада Јерусалима) дошло је до неподношљивог страдања. Римским војницима је наређено да никога не поштеде, али због оних од њих који ће поверовати или оних који су већ поверовали, Бог није дозволио да народ буде потпуно уништен, већ је прекратио патње и рат. Да се рат којим случајем и даље наставио сви би у граду помрли од глади. Неки мисле да се ово односи на дане Антихриста, ипак, овде није реч о Антихристу, већ о паду Јерусалима. О Антихристу се говори после овога. Почуј дакле:

23-25. Тада ако вам ко рече: Ево овдје је Христос или ондје, не вјерујте. Јер ће се појавити лажни христоси и лажни пророци, и показаће знаке велике и чудеса да би преварили, ако буде могуће и изабране. Ето вам казах унапријед.

Ученици су Исусу поставили два питања: о паду Јерусалима и о доласку Господњем. Пошто им је одговорио о паду Јерусалима, одавде почиње да говори о Свом доласку и крају света. Када каже: "Тада ако вам ко рече..." не мисли на време одмах после пада Јерусалима, већ на дане када ће се десити оно што говори. Зато каже да ће се "тада", то јест онда, када буде дошао Антихрист, појавити многи лажни христоси и лажни пророци, који ће демонским привиђењима заваравати очи оних који их буду гледали, како би неке од њих преварили. Ако не буду стражили над собом, чак и праведници ће бити преварени. "Али, ево", каже, "вама сам унапред рекао. Немате изговора и можете се сачувати од преваре."

26-28. Ако вам, дакле, кажу: Ево га у пустињи, не излазите. Ево га у собама, не вјерујте. Јер као што муња излази од истока и сине до запада, тако ће бити и долазак Сина Човјечијега. Јер гдје је труп ондје ће се и орлови окупити.

"Ако", каже, ,дођу варалице говорећи: Дошао је Христос, али се крије у пустињи или у некој кући, одајама или пак неким скривеним унутрашњим местима, немојте да вас преваре." Неће бити потребно да неко објави Христов долазак, јер ће Он бити свима видљив, као муња. Као што се муња изненада појави и сви је виде, тако ће и долазак Господњи видети сви људи на свету. Када опет дође, Он неће ићи од места до места, као приликом првог доласка на свет, већ ће се појавити у трен ока. Као што се око мртвог тела одмах окупљају орлови, тако ће се тамо где буде Христос окупити сви свети, који лете у висинама и који ће се узнети међу облаке као орлови. "Труп" овде означава Христа који је легао за нас у гроб и умро, као што Симеон Богопримац каже: "Гле, овај лежи да многе обори и подигне у Израиљу."