Postavi pitanje muslimanu

[Miriam R. ميريام]

E vidiš ja bih mu glavu otkinuo zbog toga što je nasrnuo na čast ženske osobe.Kazna po islamu za silovanje je smrt silovatelju.

Vidim kako je..zato je onaj manijak platio samo novcima..

smrt mu je samo izlaz, neka se muči u zatvoru kao stoka dok ne krepa, 

[bosanac]

Vidim kako je..zato je onaj manijak platio samo novcima..

smrt mu je samo izlaz, neka se muči u zatvoru kao stoka dok ne krepa, 

Taj koji je platio novcima i onaj koji mu je to tako presudio nije presudio po islamskom učenju.

[Поинтер]

Šta misliš da li time pravda bila zadovoljena? Ti si žena i pitam te ko rođenu sestru da li bi time pravda bila zadovoljena? Em silovo(uzeo čast kreposne žene, em ga sada i država hrani)? 

To zeni ne bi pomoglo sigurno, ali gledano iz neutralnog ugla, bar ce ovaj da dobije sta je zasluzio. Ipak ziveti u takvom paklu je mnogo gore nego biti mrtav.. Ovako ce bar ceo zivot ziveti u strahu i doziveti sva ponizenja kakva je i ova zena dozivela.

[Miriam R. ميريام]

Eto im šerijat, nema šta!

[bosanac]

@@bosanac,

 

Колики је простор за покајање у Исламу  Чини се да је веома узак и тесан, а стално се говори како је Аллах џ.ш. милостив и прашта.

Ono što čovjek pogriješi u odnosu njega i Boga to prašta Bog ukoliko se čovjek iskreno pokaje, ali ako su u pitanju međuljudski odnosi da bi pokajanje bilo primljeno prvo se računi moraju izmiriti.

Evo ti jedan dobar tekst o ovoj temi:

 

Pokajanje - tewba

 

Ne postoji čovjek kojem nije odreðeno da griješi i pravi prijestupe. Zato je svakom nareðeno da se pokaje Allahu dž.š., vrati se svome Gospodaru, ostavi grijehe koje je učinio i zamoli za njihov oprost. Ova konstatacija je u skladu sa čovjekovom prirodom sa kojom je stvoren. O njoj govore i potvrðuju je Kur'an i Sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem.

Imam Tirmizi bilježi hadis u kojem Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem kaže: ''Svaki sin Ademov (čovjek) griješi, a najbolji griješnici su oni koji se mnogo kaju.'' U drugom hadisu kojeg bilježi imam Muslim od Ebu Hurejre, r.a. stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao: ''Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, kada vi ne biste griješili, Allah dž.š. bi vas zamijenio narodom koji će griješiti i moliti Allaha dž.š. za oprost, a On će im praštati.''

Pokajanje u islamu nije stvar do koje je nemoguće doći, niti se radi o komplikovanim etapama kroz koje pokajnik može proći samo uz uloženi veliki trud i napor. Pokajanje je jednostavno i lahko. Njegova vrata su u svakom trenutku otvorena i na njih može ući ko god se želi pokajati i od grijeha očistiti. Od Allahove dž.š. milosti ga neće niko otjerati, sa Allahovih vrata ga neće niko vratiti. Izmeðu njegove tewbe i Allaha dž.š. nema nikakvog posrednika ma koliko bili veliki i mnogobrojni njegovi grijesi. Kaže Uzvišeni:

''Reci: "O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti; On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.'' (Ez-Zumer, 53.)

Islam ne posmatra pokajanje kao običnu stvar čije je postojanje i izostanak na istom stepenu. Pokajanje čini sam čovjek i radi svoje lične koristi. Najprječe je da se pobrine za sebe. Ako sebi želi dobro pokajat će se, a ako želi nešto mimo toga onda nek radi šta hoće.

Islam podstiče i budi u čovjeku želju za pokajanjem. Nareðuje mu da požuri s tewbom i ostavljanjem grijeha prije nego doðe Dan u kojem griješnik neće moći ostvariti ono što želi, dan u kojem neće moći nadoknaditi ono što je propustio. Toga dana će se kajati zbog učinjenih grijeha, teško će mu biti zbog stanja u kojem se nalazi i svega što ga je prošlo.

Veliki broj kur'anskih i hadiskih tekstova ukazuje na Allahovu dž.š. ljubav prema pokajnicima i Njegovu radost zbog njihovog pokajanja. Kaže Uzvišeni:

''Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste.'' (El-Bekare, 222.)

Bilježi imam Muslim od Ebu Hurejre, r.a. da je Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao: ''Allah dž.š. se više obraduje pokajanju Svoga roba nego što se neko od vas obraduje pronalasku svoje izgubljene životinje.''

Islam od osobe koja je učinila grijeh traži samo da ga odmah napusti, osjeti grižnju savjesti zbog učinjenog, čvrsto odluči da se neće vratiti tom grijehu, te zatraži oprosta od Allaha dž.š. za sve što je uradio. Kaže Allah dž.š.:

''Onaj ko kakvo zlo učini ili se prema sebi ogriješi pa poslije zamoli Allaha da mu oprosti – naći će da Allah prašta i da je milostiv.'' (En-Nisa, 110)

Bilježi imam Ahmed da je Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao: ''Otkup za učinjeni grijeh je kajanje.''

Kroz ovaj kratki osvrt na pokajanje primjećujemo koliko je islam lagahna vjera, kako je tolerantan kad je u pitanju tewba pokajnika i kako apsolutno ne otežava onome ko se želi pokajati i vratiti na Pravi put. Uočili smo, takoðer, veliku razliku izmeðu islama i drugih vjera, kako u ovom tako i drugim segmentima. Islam nije vjera koja griješnika zauvijek protjeruje tako što mu ne oprašta grijeh, ne prima njegovo pokajanje osim ako izvrši samoubistvo, pati svoje tijelo ili da njegova duša ostane u prljavim i nečistim tijelima desetine ili stotine godina. Ova vjera ne želi osramotiti griješnika niti drugima dati do znanja koji je grijeh počinio. Ne traži od čovjeka da na kućnim vratima napiše i obznani kakav je prijestup počinio kao što je to slučaj sa zakonom jevreja. Islam ne želi otkriti počinjeni grijeh osim onoliko koliko to sam čovjek uradi. Naprotiv, on podstiče čovjeka da sakrije i ne govori drugima za prijestup koji je napravio te da koristi sva preporučena sredstva za opraštanje tog grijeha.

Za pokajanje u islamu nam nisu potrebni svećenici, stolica i ispovijedanje pred nekim drugim mimo Allaha dž.š. Ono ne ostaje lebditi nad čovjekovom glavom od čega navodno ne može nikada pobjeći niti ga se riješiti. U islamu za iskreno pokajanje nije protrebna indulgencija koju griješniku daje svećenik, shodno ovlaštenjima koja mu je crkva dodijelila.

 

[obi-wan]

Taj koji je platio novcima i onaj koji mu je to tako presudio nije presudio po islamskom učenju.

 

Obzirom da je Arabija izrazito muslimanska zemlja, sto bi logicno znacilo da se tamo islamski zakoni veoma striktno primenjuju, kako onda objasniti ovakvo odstupanje? Zar drzava, koja je tako religiozno usmerena, nece da reaguje i propisno kazni ovog manijaka?

 

Odnosno, zar nije upravo predstavnik (islamske) drzave onaj koji ga je ovako smesno kaznio?

 

Meni sve ovo nikako nije jasno, jer ono sto ti kazes je svetlosnim godinama daleko od onog sto stvarno vidimo...

[bosanac]

Eto im šerijat, nema šta!

 

Nego Mirjam de mi odgovori po tvojoj vjeri kakva je kazna za silovatelja?

[bosanac]

Obzirom da je Arabija izrazito muslimanska zemlja, sto bi logicno znacilo da se tamo islamski zakoni veoma striktno primenjuju, kako onda objasniti ovakvo odstupanje? Zar drzava, koja je tako religiozno usmerena, nece da reaguje i propisno kazni ovog manijaka?

 

Odnosno, zar nije upravo predstavnik (islamske) drzave onaj koji ga je ovako smesno kaznio?

 

Meni sve ovo nikako nije jasno, jer ono sto ti kazes je svetlosnim godinama daleko od onog sto stvarno vidimo...

 

Oprosti prijatelju ali o kojoj presudi je riječ?

[obi-wan]

Oprosti prijatelju ali o kojoj presudi je riječ?

 

Pa u ovom slucaju u S. Arabiji, o kojem pricamo...

[Miriam R. ميريام]

Nego Mirjam de mi odgovori po tvojoj vjeri kakva je kazna za silovatelja?

Kazna nema veze sa vjerom već sa zakonom koji propisuje kaznu za neko djelo.

 

A  to ovisi o države do države

[bosanac]

Kazna nema veze sa vjerom već sa zakonom koji propisuje kaznu za neko djelo.

 

A  to ovisi o države do države

Dobro si , po vašoj vjeri se ne kažnjavaju silovatelji, drumski razbojnici, lopovi, kriminalci itd. Ok jasno mi je.

[Miriam R. ميريام]

drzava je zakonodavac koji provodi zakone a ne crkva. ne stavljam se u ulogu Boga jer to nisam, dakle ne mogu podrzati smrtnu kaznu.

[bosanac]

drzava je zakonodavac koji provodi zakone a ne crkva. ne stavljam se u ulogu Boga jer to nisam, dakle ne mogu podrzati smrtnu kaznu.

Po toj logici   crkva se ne stavlja u ulogu Boga ali prihvata zakone onih koji se stavljaju u Njegovu ulogu. Međutim mi se ne stavljamo provođenjem islamskih zakona u Njegovu ulogu mi provodimo zakone koje je On odredio.

[zuti car]

Po toj logici   crkva se ne stavlja u ulogu Boga ali prihvata zakone onih koji se stavljaju u Njegovu ulogu. Međutim mi se ne stavljamo provođenjem islamskih zakona u Njegovu ulogu mi provodimo zakone koje je On odredio.

A kako znate da je te zakone bas bog propisao ?

[Trinaesti učenik]

Da li je greh slusati muziku? I ako jeste, zbog cega je to tako?

Prijatelju, muzika, muzički instrumenti i pesme koje zadrže nešto što je  po Islamu zabranjeno su zabranjeni po koncenzusu Uleme. Od muzičkih instrumenata se izuzima def i to u svečanostima. Ovo ne znači da su pesme zabranjene koje ne sadrže neku zabranu po Islamu. Poezija je isto dozvoljena tj. sve što nije zabranjeno je dozvoljeno. Razlog ovakve zabrane jeste ogromna šteta po čoveka i društvo. Što možemo videti danas na svakom mestu. Dakle, štetnost je razlog zabrane muzike. Svako ko smatra da je muzika korisna i zdrava čim dokaže konkretno takvu konstataciju otvara se mogućnost ukidanja zabrane muzike. Do danas, niko nije dokazao a mnogi su pokušavali.