Поздравления по поводу и без

[Свет-лана]

4 июня - мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского

Яко сокровище многоценное и источник, точащ земным токи, недуги очищающий, нам подадеся тело твое священное, болезнем различным подающе исцеление и благодать Божественную притекающим к нему, да зовем ти: радуйся, княже Владимире.

Всей Иванов и Владимиров поздравляю с именинами  :0104cheesy:

[Guest Оливера]

[Свет-лана]

Сербский монах привел в лоно Православия полмиллиона индейцев Гватемалы

Недавно в лоно Православной Церкви была принята т.н. «Православно-католическая Церковь Гватемалы», которая было ветвью «Православно-Католической Церкви Америки». Основанная в конце 19 века, она не находилась в каноническом общении с Поместными Православными Церквями.

Однако, вот уже несколько месяцев, как бывшая «Православно-католическая Церковь Гватемалы» действует в юрисдикции Константинопольского Патриархата, сообщает "Српска.Ru" со ссылкой на газету «Вечерние новости» и Мексиканскую метрополию Константинопольского Патриархата, в состав которой и была принята Гватемальская Церковь.

Особо важную роль в приведении полумиллиона гватемальцев в лоно Православной Церкви сыграл серб - архимандрит Андрия (Вуйисич).

«Православно-Католическая церковь Гватемалы» насчитывает более полумиллиона верующих, большая часть из которых - местное, индейское население, с 334 церквями в Гватемале и южной Мексике и 12 священнослужителями.

По благословению митрополита Мексики Афинагора архимандрит Андрия (Вуйисич) взял на себя тяжелую работу по подготовке квалифицированных кадров, разбирающихся в культуре Гватемалы и Латинской Америки на руководящие посты в этой теперь уже канонической Православной Церкви.

Удивительно, но индейцы в скором времени могут стать основным этносом в Православной Церкви в обеих Америках. «Лично я был бы этому рад», - заявил недавно Предстоятель Православной Церкви в Америке Митрополит Иона.

Он отметил, что Католическая Церковь теряет влияние в Латинской Америке из-за слишком тесных отношений с правящими классами. Значительная часть беднейших людей, составляющих большинство населения региона, разочарованная в католицизме, переходит к протестантам, мормонам и прочим, объясняет глава Американской Православной Церкви

Источник - http://www.sedmitza.ru/news/1243711.html

Слава Тебе, Господи Боже наш, слава Тебе!

[Милан Меденица :)]

светлана, а ко су њих двоје светитеља на икони?

ево промених пост, видех да сам погрешио  :cheesy2:

[Guest свештеник Иван]

Красиваја икона!!!

[Свет-лана]

светлана, а ко су њих двоје светитеља на икони?

ево промених пост, видех да сам погрешио  algabacaju

К великому моему сожалению, я не знаю имен этих святых 0442_feel Но, если найду информацию, обещаю написать!

Красиваја икона!!!

Да, очень красивая! Вообще иконы с национальным колоритом смотрятся оригинально

[Свет-лана]

Нашла!!! Я нашла! algabacaju

Это икона священника Джона Джиулиани «Богородица Хопи»

А вот его же икона "Преображение"

Слава Богу за все!

[Милан Меденица :)]

па то су баш чудне иконе algabacaju

није да нису лепе, али су погрешне ...

[Свет-лана]

па то су баш чудне иконе algabacaju

није да нису лепе, али су погрешне ...

Эти иконы написаны католиком – священником-бенедиктинцем Джоном Джиулиани. О его своеобразном движении от католичества к православию в индейской тематике стоит рассказать отдельно.

Джон Джиулиани родился в семье бедных иммигрантов из Неаполя, рано ощутил желание стать священником. Был рукоположен в 1960 году, а в 1977 году создал в коннектикутском городке Уэст Реддинг небольшую бенедиктинскую общину, где и несет служение с тех пор, изредка выбираясь в другие города. Впрочем, и это со временем показалось ему недостаточным – в 1989 году он начал учиться у русского эмигранта Владислава Андреева технике православной иконописи, изучал культуру индейцев хопи, сиу и навахо. До поры до времени это было лишь влечение души, американцы любят изучать искусство небольших народов, живущих в Штатах…

Но в 1992 году прозвучали слова Папы Иоанна Павла II, сказавшего в своем послании на Пасху, что пять веков насаждения католичества в Новом Свете не принесли коренным жителям континента справедливости, и в годы Конкисты, и сейчас именно они оказались больше всех обделены и лишены элементарных прав.

Для искренне верующего католика, и к тому же итальянца, такая переоценка Папой роли Христофора Колумба не могла не стать шоком и поводом для раздумий. Сам патер Джон позже скажет: «Как католический священник и сын итальянских иммигрантов, я несу на себе религиозное и этническое бремя преступлений, совершенных моими предками против коренных жителей Америки. Многие из них были обращены в христианство, но при этом им было трудно сохранить свою национальную культуру. Я хочу изобразить христианских святых как индейцев, дабы подчеркнуть их первоначальную духовность на этой земле».

http://religion.ng.ru/problems/2010-03-03/6_indians.html

[Свет-лана]

Национальные черты присутсвуют на иконах многих стран. Хорошо это или плохо, судить не берусь - это просто есть и все

Собор китайских святых:

А вот Пекинская Богородица:

Не думаю, что наши китайские братья во Христе хотели этим нарушить традиции - просто приняли Евангелие всем сердцем.  algabacaju

[мирођија]

    Свет-лана, одушевљена  сам  иконама  и  темом  која 

    произилази  из  њих.

    Свештеник  као  Џон  Џулијани  ретко  се  среће, његова  вера  и

    разумевање  религија  малих  народа  је заиста  инспиративна.

    Као  католички  свештеник, дете  сиромашних  италијанских  имиграната,

    усудио  се  да  коментарише  након  иступања  папе  Јована Павла II,

    на  ту  тему.

    Да  осуди, и постиди  се  улоге  католицизма  након  Колумбовог  открића  Америке.

   

    Свака  му  част  и  од  Бога  награда! maher

                                          harp

[Милан Меденица :)]

опрости ми, али ја не причам или читам руски, али убацим све што пишеш у гугл преводиоца, па ако се због нечег не будемо споразумели, можда буде због тога ...

немој погрешно да ме схватиш, немам ништа против националности, али имам против канонских мењања ...

оне горе иконе нису по канону, али то не би умањило њихову чудотворност ако би се благодат Божја пројавила кроз њих maher

још мање ми сметају ове лепе кинеске иконе и виђао сам их и пре, али тачно се зна како се у православљу осликавају, а како не светитељски ликови, а поготово Пресвета Богородица или Господ ...

нисам био схватио да су оне индијанске иконе католичког порекла и да служе да се приближе Господ и Пресвета Богородица, али ми је то мало савијање истине о Њима, јер се врло слично осликава и Маниту, божанство које неки индијанци традиционално исповедају или царска кинеска породица  ... мало ми то личи на поклеклост Римо-Католичке Цркве која је осетна, као што се и приказује сликовито у тексту где се описује прелазак у Православље пола милиона Гватемалаца ...

ако се сећам, постоји прича на СПЦ сајту о Владимиру, индијанцу из Северне Америке који је крштен у Руској Православној Цркви, па њему није сметала Руска црква или иконичност руске школе да приђе Господу ...

https://www.pouke.org/news.php?do=view&id=1704&cid=1

[Милан Меденица :)]

хоћу да кажем да нема потребе да се човек гура вештачки у неки етнофилетизам или слично, пошто су Господ и Пресвета Богородица били бели или црни, мање је важно, али потпуно мењати њихов лични опис не видим као нешто смислено ...

додуше, постоји и прича америчког православног свештеника који није могап да се идентификује у Господу, док није видео икону светог Мојсија ...

[Свет-лана]

Аминь!

Национальные черты в иконах несколько непривычны, согласна, но ведь это, как мне кажется, от полноты чувств maher

Вот Япония:

А это - Индия:

Впрочем, если это вызывает смущение, я готова удалить все сообщения, т.к. менее всего хотела кого-либо огорчить - наоборот, хотела порадовать!

[мирођија]

  Мени  су  ово  баш  радосне  иконе. maher