Називи за човека у Старом Савезу

[Guest свештеник Иван]

Адам (554 пута). Има га од најранијих предања, и у свим библијским текстовима. Етимолошке сличности постоје у другим језицима – угаритском, акадском, феничанском, јужноарапском, етиопском...
Етимологија није сасвим сигурна. Јосиф Флавије изводи од корена дм, што значи „бити црвен“, јер Адам је створен од црвене земље. Научничка везивања: адамун – грађевина; адмун – дете; адум – роб; слуга, поданик; адом – црвен румен; адама – црвена земља, иловача (ово последње доста стручњака одбацује).
Адам је колективни сингулар, и нема плурала. Не означава човека као појединца (осим праоца Адама), нити читаво човечанство, већ конкретну заједницу. Конкретна особа означава се као си (бен) или кћи (бат).
Енош. Слично у акадском (енешу – бити слаб), арапском (инсан – бити друштвен), и другим језицима.
У Сз јавља се 42 пута, углавном у песничким деловима и без граматичког члана.
Као лично име, Енош је син Ситов. Енош је први почео да призива име Господње. По веровању Хананејаца и неких других семита Енош је праотац свих (и у Библији постоје обриси тога – Адамов син је Каин, а Еношов Каинан).
Енош се користи када се жели истаћи човекова слабост у односу на Бога. Такође је колективни појам, и има значење човека уопште (апстрактног појма човека).
Иш и иша’ (мушкарац и жена) јако је честа реч (2183 пута). Етимолошки се доводи у везу са речју енош, али је таква етимологија сасвим несигурна.
Иш наглашава мушка својства. Такође, истиче се човек насупрот Бога или насупрот животињског света.
Антрополошки, иш наглашава такође човекову слабост, али користи се и у изразу „човек Божији“.
Често је колектван појам, нарочито у историјским књигама.
Иш и иша’ нису лична имена. Грехопадом, као да се Адам дели на иш и иша’.

[konstantin]

Адам је колективни сингулар, и нема плурала,Етимологија није сасвим сигурна, Антрополошки..

Dok se ne uhvatih recnika, nisam imao pojma sta ti pricas. 0110_hahaha slavabogu

[Guest свештеник Иван]

Брате, једнина и множина