Зоран Крстић: Могућности хришћанског теолошког мишљења у постмодерности

[Guest]

Abstract: У овом есеју аутор покушава да одговори на питање постављено у насло- ву — да ли је данас уопште могуће теолошки промишљати одређене проблеме са хришћанских позиција због врло јаких и често неприметних наноса менталитета постмодернистичке религиозности. После почетног наглашавања тешке позиције хришћанског теолога, даје се увид у европске секуларизацијске и десекуларизаци- јске процесе и „повратак светога“ у јавну сферу. Тај се увид остварује резултатима истраживања религиозности, како у Европи, тако још детаљније кроз резултате најновијих истраживања религиозности у Србији. Аутор сматра да постоје одређени разлози за оптимизам, уколико се пореди садашња ситуација са ситуацијом од пре неколико деценија, али да, генерално, морамо бити врло опрезни у сопстве- ном оптимизму. Постмодернистичка религиозност не значи повратак на тради- ционалне форме религиозности, па чак не значи ни повратак традиционалним европским црквама. Као карактеристике те религиозности, аутор наглашава не- институционалност и нарцисоидност, уз постављање питања какав нам се бог вратио. У закључним размишљањима се наглашава да савремена ситуација намеће питање о Богу као основно теолошко питање, али и да теологија не треба да буде само говор о Богу, већ Божији говор релевантан за конкретну људску егзистенцију. Key words: теолог, секуларизација и десекуларизација, религиозност и хришћанска вера, социографија, постмодернистички религиозни менталитети.

 

 

sabornost_VIII_2014_2.pdf

[Deja Vu]

Malo je nejasno, ali je tekst ok. Doduse problem koji opisuje uopste nije nov problem. To sto se danas ljudi rado okrecu tim New Age pokretima koji nude zdravlje, srecu, uspeh nije nista neobicno, postoji oduvek. Magije i razna sujeverja su pokazatelji, gde ljudi na osnovu toga pokusavaju da ostvare nekakvu korist koja ima veze itekako sa zdravljem, srecom, uspehom u ratu npr. , dakle bilo sta sto nema veze sa promenom njihovih licnosti. Toga kroz istoriju ima koliko hoces.