Podela na ciste i neciste zivotinje

[grigorije22]

3. Мојсијева, глава 11

 

1. И рече Господ Мојсију и Арону говорећи им:

2. Кажите синовима Израиљевим и реците: ово су животиње које ћете јести између свијех животиња на земљи:

5 Мој. 14:4, Језек. 4:4, Дан. 1:8, Дјела 10:12, Рим. 14:2, 1 Кор. 8:8, Кол. 2:16

3. Што год има папке и папци су му раздвојени и прежива између животиња, то једите.

4. Али онијех што само преживају или што само имају папке раздвојене, не једите, као што је камила, јер прежива али нема папака раздвојених; да вам је нечиста;

5. И питоми зец, јер прежива али нема папака раздвојених; нечист да вам је;

6. И зец дивљи, јер прежива али нема папака раздвојених; нечист да вам је;

1 Тим. 4:4

7. И свиња, јер има папке раздвојене али не прежива; нечиста да вам је;

Иса. 65:4, Иса. 66:3, Иса. 66:17

8. Меса од њих не једите нити се стрва њихова додијевајте; јер вам је нечисто.

Иса. 52:11, Дјела 10:14, Дјела 15:29, Рим. 14:14, Рим. 14:17, 1 Кор. 8:8, Кол. 2:16, Кол. 2:21, Јевр. 9:10

9. А између свега што је у води ово једите: што год има пера и љуску у води, по мору и по ријекама, једите.

5 Мој. 14:9

10. А што нема пера и љуску у мору и у ријекама између свега што се миче по води и живи у води, да вам је гадно.

3 Мој. 7:18, 5 Мој. 14:3

11. Гадно да вам је, меса да им не једете, и на стрв њихов да се гадите.

12. Што год нема пера и љуске у води, то да вам је гадно.

13. А између птица ове да су вам гадне и да их не једете: орао и јастријеб и морски орао,

5 Мој. 14:12, Рим. 14:1, Рим. 14:21

14. Еја и крагуј по својем врстама,

15. И сваки гавран по својим врстама,

16. И совуљага и ћук и лиска и кобац по својим врстама,

17. И буљина и гњурац и ушара,

18. И лабуд и гем и сврака,

Псал. 102:6, Соф. 2:14

19. И рода и чапља по својим врстама, и пупавац и љиљак.

20. Што год гамиже а има крила и иде на четири ноге, да вам је гадно.

21. Али између свега што гамиже а има крила и иде на четири ноге једите што има стегна на ногама својим, којима скаче по земљи.

22. Између њих једите ове: арба по врстама његовим, салема по врстама његовим, аргола по врстама његовим и агава по врстама његовим.

Суд. 6:5, Јер. 46:23, Наум 3:17, Мат. 3:4

23. А што гамиже а има крила и четири ноге, да вам је гадно.

24. И о њих ћете се оскврнити; ко се год дотакне мртва тијела њихова, да је нечист до вечера.

3 Мој. 22:5

25. И ко би год носио мртва тијела њихова, нека опере хаљине своје, и да је нечист до вечера.

3 Мој. 14:8, 3 Мој. 15:5, 4 Мој. 19:10, 4 Мој. 19:22

26. Свака животиња која има папке али нераздвојене и не прежива, да вам је нечиста; ко их се год дотакне, да је нечист.

27. И што год иде на шапама између свијех животиња четвороногих, да вам је нечисто; ко би се дотакао стрва њихова, да је нечист до вечера.

28. И ко би носио стрв њихов, нека опере хаљине своје, и да је нечист до вечера; то да вам је нечисто.

29. И између животиња које пужу по земљи да су вам нечисте: ласица и миш и корњача по својим врстама,

Иса. 66:17, Дјела 10:14, Јевр. 9:10

30. И јеж и гуштер и твор и пуж и кртица.

Псал. 58:8, Иса. 2:20, Дјела 10:14

31. То вам је нечисто између животиња које пужу; ко их се дотакне мртвијех, да је нечист до вечера.

32. И свака ствар на коју падне које од њих мртво биће нечиста, била справа дрвена или хаљина или кожа или торба, и свака ствар која треба за какав посао, нека се метне у воду, и да је нечиста до вечера, послије да је чиста.

3 Мој. 15:12, 4 Мој. 19:15

33. А сваки суд земљани, у који падне што од тога, и што год у њему буде, биће нечист, и разбијте га.

3 Мој. 6:28, 3 Мој. 15:12

34. И свако јело што се једе, ако на њега дође онака вода, да је нечисто, и свако пиће што се пије у сваком таком суду, да је нечисто.

35. И на што би пало што од тијела њихова мртва све да је нечисто, и пећ и огњиште да се развали, јер је нечисто и нека вам је нечисто.

36. А студенац и убао, гдје се вода скупља, биће чист; али што се дотакне стрва њихова, биће нечисто.

37. Ако ли што од стрва њихова падне на сјеме, које се сије, оно ће бити чисто.

38. Али ако буде полито сјеме водом, па онда падне што од стрва њихова на сјеме, да вам је нечисто.

39. И кад угине животиња од онијех које једете, ко се дотакне стрва њезина, да је нечист до вечера.

40. А ко би јео од стрва њезина, нека опере хаљине своје и да је нечист до вечера; и ко би однио стрв њезин, нека опере хаљине своје, и да је нечист до вечера.

3 Мој. 17:15, 3 Мој. 22:8, 5 Мој. 14:21, Језек. 4:14

41. И све што пуже по земљи, да вам је гадно, да се не једе.

42. Што год иде на трбуху и што год иде на четири ноге или има више нога између свега што пуже по земљи, то не једите, јер је гад.

43. Немојте се поганити ничим што гамиже и немојте се скврнити њима, да не будете нечисти с њих.

3 Мој. 20:25

44. Јер ја сам Господ Бог ваш; зато се освећујте и будите свети, јер сам ја свет; и немојте се скврнити ничим што пуже по земљи.

2 Мој. 19:6, 3 Мој. 19:2, Иса. 43:3, Иса. 51:15, 1 Сол. 4:7, 1 Пет. 1:15

45. Јер ја сам Господ, који сам вас извео из земље Мисирске да вам будем Бог; будите дакле свети, јер сам ја свет.

1 Мој. 35:1, 2 Мој. 6:7, Рим. 12:1, Рим. 14:17, 1 Кор. 6:11

46. Ово је закон за звјери и за птице, и за све животиње што се мичу по води, и за сваку душу живу, која пуже по земљи.

47. Да се распознаје нечисто од чистога и животиња која се једе од животиње која се не једе.

[grigorije22]

Zbog cega su neke zivotinje nazvane citim a sruge necistim? Koji je smisao ove podele,da li ocuvanje zdravlja ili je to imalo neki duhovni smisao?

[drvce]

Zbog papaka, to je svakome jasno.

[grigorije22]

Zbog papaka, to je svakome jasno.

A kakve to veze ima? Sto su neciste zbog papaka?

[drvce]

Nije to bezveze receno, samo se toga strogo pridrzavaj i ne brini nista. Da su razlozi za one izjave bili vazni, svakako bi bili navedeni.

[Џуманџи]

Koji je smisao ove podele,da li ocuvanje zdravlja ili je to imalo neki duhovni smisao?

 

Ocuvanje zdravlja.

[grigorije22]

Ocuvanje zdravlja.

Ako je ocuvanje zdravlja,sta onda znaci ovaj stih Sto je Bog ocistio ti ne pogani? Kako je to Bog ocistio ove zivotinje,pa sada one postaju zdrave i mogu da se jedu?

[Џуманџи]

Ne postaju zivotinje ''zdrave'' jer ih je Bog ocistio, nego covek razume da nista sto je Bog stvorio nije necisto, a i sve treba spasiti, svekoliku tvorevinu.

A konkretno ovaj citat koji si pomenuo... Uopste se ne odnosi na zivotinje. To kaze Gospod Petru, onda Petra pozivaju da dodje i krsti Kornilija (a.k.a. Carstvo je namenjeno svima, Gospod zeli da se svi spasu).

Zato u nastavku stoji Petrovo: "Bog zaista ne gleda ko je ko''.

 

Vise se odnosi na predrasude i teskoce ''oblacenja u novog coveka'' (znamo da je bilo problema oko prihvatanja neznabozaca od strane Jevreja). 

[grigorije22]

Ipak je u pitanju nesto drugo a ne zdravlje. Ovaj kratak tekst od 12 strana to lepo objasnjava   

 

http://www.hriscanisedmogdana.org.rs/download/traktati/cisto_i_necisto.pdf

[Џуманџи]

Ako Henri tako kaze...     

P.S. Fini neki baptisti... 

[grigorije22]

Izobrazivši obličje Svoje Crkve, Bog je rekao da ona ništa ne smatra za nečisto, jer je čoveku čisto sve, što prima s blagodarnošću i blagoslovom Božijim. Ako se ova zagonetka i odnosila na prizivanje neznabožaca, odnosno, ako je ukazivala da neobrezane ne treba smatrati poganima i nečistima, Petrova reč se ipak ne odnosi na ljude nego na životinje, koje su prema Mojsejevom zakonu bile zabranjene.

Životinje izobražavaju ljudske osobine, a iz Petrovog viđenja je očigledno da su se u sasudu, koji je sišao sa neba, nalazile sve vrste životinja: i gmizavci, i ptice, i četvoronošci. Kazivanje prikriveno izobražava da se oni, koji treba da se obrate u veru nalaze pod vlašću raznih grehova. Oni su se upodobili ili četvorono-šcima po surovosti ili gmizavcima prema zatrovanosti ili pticama prema lakoći i nepostojanosti svoje prirode. Pri tom se zmije prihvataju kao simvol fariseja i sadukeja a lisica za simvol Iroda; konji, u kojima je rasplamsana strast za polnim zbližavanjem, upodobljuju se sladostrasnicima, a ovce nezlobivim ljudima. Koza je simvol nedruželjubivih i nedarežljivih ljudi, a ježevi su simvol bogatih. Gospod je o njima rekao da njihovo trnje (tj. bodlje) guši reč i čini je besplodnom.

I opet glas k njemu podrugi put: Što je Bog očistio, ti ne pogani. Čini se kao da glas govori njemu, Petru, iako glas govori Judejcima. Ako je ovaj učitelj zaslužio prekor, onda su ga utoliko pre zaslužili oni.   

 

 Sveti TEOFILAKT Ohridski

[grigorije22]

Ako Henri tako kaze...     

P.S. Fini neki baptisti... 

U pravu je, ne moze samo da se uzme primer necistih zivotinja, a da se ignorise postojanje necistih ljudi(neznabozaca)

[drvce]

U pravu je, ne moze samo da se uzme primer necistih zivotinja, a da se ignorise postojanje necistih ljudi(neznabozaca)

Neznabosci ili nemaju krljust ili perje ili imaju papke, a ne prezivaju ili prezivaju, ali nemaju papke.

[grigorije22]

Jedan od drevnih hrišćanskih apologetskih spisa, Poslanica Varnavina, ima za cilj da izloži smisao starozavetnog Otkrovenja. Po njoj, izvor (πηγη) jevrejske zablude je njihovo bukvalno tumačenje. Zato njen pisac traži duhovni smisao teksta koji odgovara "savršenom znanju" i daje alegorijsko tumačenje učenja i zapovesti Starog Zaveta. Žrtve i njihovo prinošenje znače prinos srca a ne životinja; obrezanje traži ne obrezivanje tela već savesti; zakon zahteva ne uzdržanje od mesa nečistih životinja nego od greha, koji nečiste životinje simvolišu. Nečista svinja - to su ljudi neblagodarni ruci koja ih hrani. Na osnovu pisanja broja 318 τιη(σους) i imena (ονομα) "Isus", pisac Poslanice izvodi zaključak da obrezanje 318 slugu koje je izvršio Avram označava iskupljenje (εςαγορα, εςαγορασις) Isusovom smrću i vaskrsenjem.    

http://www.mitropolija.me/stari/dvavoda/knjige/aradovic-stari_zavjet_l.html