Da li su jevreji mogli da kamenuju pod Rimskom okupacijom?

[Zayron]

Nisu imali pravo da ih izricu, ali sigurno da su rimljani pravili neke izuzetke,jer u suprotnom bi dosli u apsurdnu situaciju da krse Bozije naredjenje i Mojsijev zakon.

 

Pa o tom se radilo da je Isusova causa mogla biti definisana kao prestup protiv jevrejske vjere što Rimljane ne bi uopšte zanimalo ili kao politički prestup protiv Rimske Imperije. Ali pošto je Isus bio i previše poznata ličnost tada da bi ga samo neko tako ukamenovao negdje za nekakvom tarabom, iz toga su mogle izaći nepredvidljivi problemi i sve to im se zvrtnut, ispast iz ruku, van kontrole a od vjerskog procesa o koji Rimljani evidentno zanimanje ne bi imali mogla nastat oružana politička pobuna a to bi si Rimljani već znali za kim bi prvo išli "da se raspitaju" o tome, naravno da bi ih najvjerovatnije sve smakeli čim prije bi stigli i Anu i Kajfu i pola sinedriona, čistke bi to bile ko za Staljina. 70. su to svejedno tako i uradili.

[Zayron]

Smrtna kazna kamenovanjem je bila predvidjena Mojsijevim zakonom. Da li su jevreji mogli uvek da je praktikuju, ako pogledamo sta ovaj stih kaze Jovan 18,31 A Pilat im reče: uzmite ga vi i po zakonu svojemu sudite mu. A Jevreji mu rekoše: mi ne smijemo nikoga pogubiti.

 

Pa to je sasvim jasno, naravno da padom pod rimsku okupaciju i gubitkom suvereniteta su izgubili i pravosudnu moć, tu su preuzeli Rimljani a njima ostavili tu malu autonomijicu i nekakve izuzetke da ne bi to bilo baš sasvim neizdržljivo s njima u slučaju kad im ni to ne bi dali. Bilo je tamo dosta i tog gledanja im "kroz prste" u praksi. Naravno da Poncije Pilat još odmah nije tačno ni razumio o čemu se ustvari radi a niti je bilo jasno da za to što je Isus "proveo" slijedi smrtna kazna prema jevrejskim ili Mojsijevom zakonu. Otkud je to Poncije Pilat mogao znat sam od sebe kad Isusa vidi prvi ut u životu a u jevrejske zakone se razumije onako površno maximalno, on se nije toliko zanimao za jevrejske zakone niti su mu bili važni. No kad su mu oni rekli da ne mogu, a rekli su zato što naravno ide o smrtnu kaznu koju oni nisu ovlašćeni legalno izreći ni realizovat onda je Poncije Pilat shvatio da za ono čime krive Isusa slijedi baš takva ta smrtna kazna koju oni nisu u stanju provest ali rado bi je nekako realizovali uz njegovu pomoć tako što on preuzme Isusovu causu na sebe tj. ona ne bude formulisana kao unutarjevrejska autonomna zaležitost već kao atak na rimsku državu, Imperij i poredak. Pa je onda Isus bio slan tamo-vamo jer nije još bila usaglašene formulacija te njegove krivica jer Poncije Pilat nije tu vidio ničeg antidržavnog sve dok velikosveštenici nisu "pritvrdili" i počeli Isusa optuživat da je on ne samo vjerski prestupnik protiv Mojsijevog zakona već istovremeno takodjer i politički oponent Rima i potencijalni pobunjenik jer se prema njima navodno proglasio "jevrejskim kraljem". A to je već bila stvar radi koje se Poncije Pilat morao angažovat aktivnije i sam ponovo preslušat Isusa i velikosveštenike i razmotrit sve te njihove tvrdnje, optužbu i Isusovu odbranu, Isus se tada u tom procesu branio sam, bez advokata. 

[Zayron]

Edit: dodam još samo Heroda

 

jer Poncije Pilat kao ni Herod nisu tu vidjeli ničeg antidržavnog