Jump to content

Обновљено канонско општење патријаршија Јерусалима и Румуније

Оцени ову тему


Препоручена порука

Jerusalim-Rumunija-720x375.jpg


 


У понедељак 3. фебруара 2014. закључена је и запечаћена Патријаршијска одлука о споразуму и обнови црквене заједнице између Јерусалимске патријаршије и Румунске патријаршије. Општење је прекинуто након што је Румунска патријаршија изградила цркву у Јерихону без одобрења Јерусалимске патријаршије.


Споразум је припремљен током 2013. године на сусретима делегација двије патријаршије у Јерусалиму, уз посредовање Васељенске патријаршије.


Његово блаженство Патријарх јерусалимски Теофил примио је у понедељак делегацију Румунске патријаршије на челу са патријаршијским егзархом, Митрополитом тарговиштанским Нифонтом. Делегација је донијела поменути споразум, којег је у недељу 2. фебруара потписао Његово блаженство Патријарх румунски Данило.


Главне тачке споразума ријешене су договором предстојатеља двије патријаршије, одлуком да „црква и конак у Јерихону неће бити у служби монашког братства или неког другог облика монашке заједнице, већ ће бити ‘Конак за ходочаснике’.


Након што је Патријарх Теофил потписао споразум у присуству румунске делегације и више представника Јерусалимске патријаршије, размијењени су дарови.


 


Извор


Link to comment
Подели на овим сајтовима

MINUTES (PRAKTIKON) OF THE DELEGATION OF THE PATRIARCHATE OF ROMANIA & OF THE COMMITTEE OF THE PATRIARCHATE OF JERUSALEM.

 

On the 20th and 21st  of February 2013, an official delegation of the Romanian Patriarchate consisting of His Eminence Metropolitan Nifon, Archbishop of Târgovişte and Patriarchal Exarch, Rev. Prof. Dr. Viorel Ioniţă and Rev. Fr. Michael Tiţa, Patriarchal counsellor, was received by His Beatitude Theophilos III, Patriarch of Jerusalem, in the presence of the Committee of the Patriarchate of Jerusalem made up of His Eminence Archbishop Aristarchos of Constantina, Chief Secretary, His Eminence Archbishop Theophylaktos of Jordan, Patriarchal Representative in Bethlehem and Rev. Archimandrite Galaction, Superior in Ramalla.

The visit was also due to the initiative of the Ecumenical Patriarchate aimed at mediating in clarifying aspects of the relations between the Patriarchate of Jerusalem and the Romanian Patriarchate.

After discussions in a spirit of Christian Orthodox communion, the two sides agreed on the following points ad referendum to the Holy Synod:

The Memorandum signed in Bucharest on the 11th of December 2012 between the delegation of the Ecumenical Patriarchate and the Romanian Patriarchate was accepted as the basis of the present Minutes.

The restoration of full communion between the Patriarchates of Jerusalem and of Romania should be also regarded as a matter of urgency in view of the need to accelerate the process of preparation of the Great and Holy Synod of the Orthodox Church.

To this purpose, the Romanian Patriarchate recognizes fully and unreservedly the canonical jurisdiction of the Patriarchate of Jerusalem in the Holy Land with its pastoral implications.

Regarding the status of the church and the pilgrim’s hostel in Jericho, the Romanian Patriarchate should remain the owner of these buildings, while the spiritual, liturgical and ecclesiastical use of these buildings should depend on the canonical blessing of the Patriarch of Jerusalem:

a)    The priests serving in the church of these buildings should be appointed by the Patriarch of Jerusalem on the basis of recommendation of the Patriarch of Romania. It is of course understood that the Patriarch of Jerusalem may Himself or with his clergy liturgically use this church whenever he decides to do so;

b)    All priests celebrating the Divine Liturgy in the church should commemorate at the anaphora (ἐν πρώτοις μνήσθητι) only the Patriarch of Jerusalem, while at the Great Entrance the priests may commemorate also the name of the Patriarch of Romania;

c)     The Antimision will be received from the Patriarch of Jerusalem.

The Romanian Patriarchate will avoid in the future to build churches or shrines on the canonical territory of the Patriarchate of Jerusalem without written agreement.

Concerning the status of Archimandrite Ieronim Creţu, who was deposed from the rank of priesthood, it was agreed that the Patriarchate of Jerusalem will lift up this canonical measure, and the Romanian Patriarchate will call him back to Romania.

Concerning the Representation of the Romanian Orthodox Church in Jerusalem, it was agreed that a special Statute should be worked out as soon as possible, by the two sides.

His Beatitude Theophilos III, Patriarch of Jerusalem has given his consent to the above Minutes (Praktikon).

 

Jerusalem, 21st February 2013

The Committee of   the Patriarchate of Jerusalem:

His Eminence Archbishop Aristarchos of Constantina, Chief Secretary,

His Eminence Archbishop Theophylaktos of Jordan, Patriarchal Representative in Bethlehem,

Rev. Archimandrite Galaction, Superior in Ramalla.

The Delegation of the Romanian Patriarchate:

His Eminence Metropolitan Nifon, Archbishop of Târgovişte and Patriarchal Exarch,

Rev. Prof. Dr. Viorel Ioniţă,

Rev. Fr. Michael Tiţa, Patriarchal counsellor.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

A kada ce sa nama da se pomire? :.mislise.

 

"Лажно смирење је смирење које има потребу да се покаже. На првом месту, то је смирени изглед (кад кроз понашање и изглед глумимо смиреног човека). Као друго, то је коришћење "смирених" речи и фраза: човек говори о себи да је велики грешник и гори од свих, а ако га у реалности неко увреди он се одмах буни и врло ревносно брани своја права. Као треће, лажно смирење се показује у томе што човек понавља неке научене смирене фразе, рецимо изреке Светих о смирењу, сматрајући да он мисли тако искрено, док смисао тих изрека уопште не долази до његовог срца."

Схиархимандрит Авраам

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Наша помесна Црквом није прекидала општење са Румунском Патријаршијом.

Tacno ali je na ivici da prestane i sto je jos interesantno oni nece da razgovaraju.

 

"Лажно смирење је смирење које има потребу да се покаже. На првом месту, то је смирени изглед (кад кроз понашање и изглед глумимо смиреног човека). Као друго, то је коришћење "смирених" речи и фраза: човек говори о себи да је велики грешник и гори од свих, а ако га у реалности неко увреди он се одмах буни и врло ревносно брани своја права. Као треће, лажно смирење се показује у томе што човек понавља неке научене смирене фразе, рецимо изреке Светих о смирењу, сматрајући да он мисли тако искрено, док смисао тих изрека уопште не долази до његовог срца."

Схиархимандрит Авраам

Link to comment
Подели на овим сајтовима

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    • Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу
×
×
  • Креирај ново...