Sad Story of Studios Monastery (Imrahor Mosque)

[Ромејац]

A great treasure of Istanbul, the oldest standing Christian building in town from 5th century, Studios Monastery (Imrahor Mosque) will be reconstructed as a mosque in 2014. This monument should be kept as a museum and should be open to tourists visiting Istanbul! Building is highly important by being the model of  every monastery around the world, a vital center for Byzantine hymnography and hagiography, a center for copying of manuscripts and once home to relics of John the Baptist was historically the most important monastery of Istanbul, the capital of the Eastern Roman Empire. The residents of the monastery were referred to as Studites. Although the monastery has been derelict for half a millennium, the laws and customs of the Stoudios were taken as models by other monasteries of the world…

I would like to urge art historians and heritage activist about this highly important subject! Please voice your opinion about the reconstruction and how it should be cared!

Reference about the building:

With three naves and a gallery, Ayios Ioannes (John the Baptist) church was completed between 454 and 463. Having been represented in the seventh ecumenical in spite of the compulsions in 787 demonstrates that the monastery, which was closed because of iconoclast influence in 754 and whose hermits were sent to exile, was still strong and functioning. During the Abbacy period of the priest Theodore between in years 798 and 826, the monastery became a dazzling centre of the Christian world. At the same time, the number of priests reached 700 in parallel with the growth of the monastery. Archpriest Theodore did not approbate Emperor VI Archpriest Theodore, who returned along with other priests exiled in 812, supported the silent march of the priests carrying icons in 815 and this was the most important reason for him being eviled again. Theodore died in the Akritas Monastery in 826, to where he had been exiled, Theodore was buried to Büyükada. After the Iconoclast Period, Theodore was brought from Büyükada and buried in the Studios Monastery in 844. Emperor Michael V was arrested, blinded and castrated by a mob although he took refuge in the monastery in 1042. Emperor Isaac I in 1059 and Dukas VII in 1078 were cloistered in the monastery after they had abdicated. The head of John the Baptist, brought to the monastery in the 10th century, is one of the most important relics stolen during the Latin occupation. The monastery, renovated by Emperor Konstantinus Palaiologos in 1293 after the Crusader destruction, remained effective during 14th and 15th centuries, and many books, which were copied, were sent to Russia.

The church was named after Imrahor Ilyas Bey after it was converted into a mosque in 1486. In addition, Imrahor Ilyas Bey built a bath and shops as the foundation for the mosque in Langa. Nazperver Kadin, one of the harem treasurers of Sultan Selim III, repaired the damage caused by the Samatya fire dated 1782 between 1804 and 1805. The monastery, which was damaged during the earthquake of 1894 and whose dome collapsed in 1908, was abandoned after the fire of 1920.

 

http://madjournalist.com/2013/11/23/sad-story-of-studios-monastery-imrahor-emir-ahir-mosque/

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

[Ромејац]

How was it in 5th century?

[Ромејац]

How was it in 5th century?

[Ромејац]

Appearance in an 11th century icon:

[Ромејац]

 

Relics of John the Baptist in the Topkapi Palace Museum:

[Raymond Red Reddington]

Cтудијски православни манастир ће постати џамија

http://serbian.ruvr.ru/2013_01_31/Ctudijski-pravoslavni-manastir-ce-postati-dzamija/

Чувени у историји православља Студијски манастир у Турској ће бити претворен у џамију. Власти Истанбула су недавно одлучиле да предају манастир из ресора Министарства културе Турске Генералној управи за религиозну имовину земље. Да ли то значи да су у Турској републици активирана прогањања хришћана и појачан исламски чинилац, или је то само покушај да се по сваку цену спасе јединствени религиозни комплекс?

Студијски манастир у Истанбулу се сматра најстаријим од очуваних у земљи споменика византијске архитектуре. Он је основан у ондашњем Цариграду средином 5. века, и одиграон је значајну улогу у историји православне културе и духовности, - испричао је у интервјуу Гласу Русије руски познавалац религије Јуриј Табак.

Он је повезан с најважнијим догађајима хришћанског живота. Тамо су се усвајале важне црквене одлуке, он је био центар борбе обожавалаца икона против оних, који су их уништавали. Ту је живио познати племић Студиј, у чију част се зове манастир. Тамо се током дужег времена чувала глава Јована Крститеља.

Иначе, улога активне џамије није нова за тај манастир. 1486. године, после османског освајања, ту су се чули азани и намази. Међутим, после 3 века, крајем 18. столећа, зграда је била много оштећена услед пожара. Ремонт и рестаурација су за краћи период продужили живот манастира, али је од почетка 20. века све до сада манастир у рушевинама. Њему су покушали да доделе статус музеја, али то није пошло за руком, - испричала је у интервјуу Гласу Русије историчар уметности и водић за Истанбул Жана Сабан.

Студијски манастир није имао статус музеја. Ако га је и имао, онда само формално. Још пре 10 година су у Турској покушавали да силом предају православне храмове џамијама, али се тада Цариградска патријаршија брзо снашла, у те цркве су послали надзорнике, много су писали о тим објектима у медијима, водили туристе.

Данас нема ни говора о предаји активних православних храмова муслиманима. Међутим, Студијски манастир не само што није активан манастир, већ запуштен и годинама није тражен ни од кога.

Може да се чује мишлење да је предаја чувеног православног манастира муслиманима почетак нових прогањања хришћанства. Међутим, - уверен је Јуриј Табак, у овом случају није реч о прогањању. Турци су одлучили да спасу јединствени комплекс.

Што се тиче Студијског манастира, он данас не функционише. Уствари, да је православни свет желео да спасе манастир, могао га је обновити. Између осталих, и Русија би могла да се забрине за судбину тог манастира, јер је почетком 20. века тамо деловао руски археолошки институт под руководством професора Фјодора Успенског. Међутим, ради његовог спаса се ништа не ради. Ако га Турци претворе у џамију, реновирају, вероватно ће га спасити од рушења.

С друге стране, после одлучивања о претварању православног манастира у џамију, у парламенту Турске се поново поставља питање о могућности претварања саборне цркве Свете Софије у Истанбулу у џамију. Упит са захтевом да муслимани врше богослужења у саборној цркви Свете Софије је поднет турском праламенту. С обзиром на то да су у републици били такви преседани, остаје само да се сачека одлука велике националне скупштине, – наставља Јуриј Табак.

Свакако, то није први случај, када у Турској и другим земљама муслимани покушавају да узму за себе зграде, које су раније припадале хришћанској конфесији. Пример тога је храм Свете Софије у Никеји (савремени Изник), претворене у џамију, мада је то била историјска саборна црква, у којој су доношене важне одлуке за историју хришћанства, одржана су била два васеленска сабора.

Света Софија, или на грчки Аја-Софија, познат у свету споменик византијског неимарства. Храм је био саграђен у 6. веку за владавине цара Јустинијана. После пада Цариграда 1453. године црква је била претворена у џамију. Међутим, 1935. године је она стекла статус музеја, те су тамо била забрањена било која богослужења. После 50 година Саборна црква Свете Софије у Истанбулу је била укључена у састав Светске баштине УНЕСКО-а.