Saopštenja za javnost Islamske vjerske zajednice BIH

[Владан]

Вратите се на тему. Босанац ако си мислио да постаљаш ЗВАНИЧНА САОПШТЕЊА бујрум мани се политичког говора и дискусије и ти и сви остали.. иначе ћу да закључам тему.

[bosanac]

???

[bosanac]

Evo obrisao sam ali bih te zamolio da i ti obrišeš ovo što je napisano .Hajde da budemo malo ozbiljniji.

[bosanac]

Saopćenje povodom nacrta rezolucije EP Tuesday, 06 March 2012 13:50 Share

Sarajevo, 6. mart, 2012. (MINA) - U povodu nacrta rezolucije o Bosni i Hercegovini Vanjskopolitičkog odbora Evropskog parlamenta, Služba za odnose s javnošću Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini izdala je saopćenje za javnost u kojem se kaže:

- Saglasnost čelnika političkih grupa u Evropskom parlamentu oko osude svih oblika ekstremizma predstavlja doprinos stabilnosti Bosne i Hercegovine. Nacionalistički i ideološki ekstremizam na zapadnom Balkanu nosi na svojoj savjesti teške zločine, prouzročio je patnje više stotina hiljada osoba i u svom nasljeđu ima genocid u Srebrenici. Osuda i aktivna borba protiv ekstremizma, protiv negatora genocida i inspiratora zločina predstavlja dužnost prvog reda svih slobodoljubivih ljudi koji su odani demokratskim vrijednostima i predani zaštiti ljudskog dostojanstva. Borba protiv mržnje, inspiratora i negatora genocida nije stvar dobre volje bilo kojeg pojedinca ili institucije nego temeljna ljudska i moralna obaveza svakog pametnog i odgovornog čovjeka i dug prema obećanju da se genocid i holokaust ne ponove, ne samo u Evropi nego i u cijelom svijetu.

U tom kontekstu Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini razumijeva trud zastupnika u Evropskom parlamentu u borbi protiv ekstremizma i pozdravlja pristup utemeljen na činjenicama i zajedničkom povijesnom iskustvu. Islamska zajednica je uvijek i na svakom mjestu jasno osuđivala svaku vrstu ekstremizma, nasilja i mržnje, posebno u ime vjere. Stoga izražava zadovoljstvo što se u predloženom nacrtu rezolucije prepoznaje aktivan doprinos Islamske zajednice i prepoznaje bajramska hutba reisu-l-uleme dr. Mustafe Cerića kao odlučan stav u borbi protiv ekstremizma. Prepoznavanje doprinosa Islamske zajednice u borbi protiv ekstremizma je značajno ohrabrenje za muslimane Bošnjake i Islamsku zajednicu i znak da zastupnici Evropskog parlamenta vrednuju iskrenu opredijeljenost i stvarni doprinos miru i toleranciji, te prepoznaju površnu politikantsku retoriku i prljavu propagandu. Stav utemeljen na činjenicama i istini uspostavlja povjerenje i eliminira predrasude, omogućava ispravan odnos prema sadašnjosti i konstruktivan pogled u budućnost.

Muslimani Bošnjaci moraju odbaciti letargiju i pasivnost u pitanjima koja se tiču njihove sadašnjosti i budućnosti. Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini podstiče ih da činjenicama i istinom hrabro i dostojanstveno štite svoja prava i rade za dobrobit svakog čovjeka. Ne smiju čekati da se umjesto njih neko drugi bori za njihovu slobodu i prava, jer povijest uči da se sloboda i pravo ne poklanjaju nego se za njih bori snagom vlastitog uvjerenja, moralne kreposti, istine i činjenica. Istina je najjača zaštita, istina razgoni tamu laži i predrasuda. Ako se dopusti da laž i nepravda „caruju" u međuljudskim odnosima, da vlada argument sile i licemjerja ljudsko društvo ponovo će skliznuti u krvave sukobe i nasilje.

Upravo u okviru borbe za istinu, Islamska zajednica je razumjela pismo Denisa Bećirovića, zamjenika predsjedavajućeg Zastupničkog doma Parlamentarne skupštine Bosne i Hercegovine, upućeno Evropskom parlamentu u kojem je zatražio da Evropski parlament osudi sve oblike ekstremizma. Odgovoran stav državnih predstavnika pokazuje da muslimani Bošnjaci mogu računati na zaštitu i brigu državnih organa i vraća poljuljano povjerenje.

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini, također, pridružuje se pozivu zastupnika Evropskog parlamenta „vlastima Bosne i Hercegovine da se bore protiv ekstremizma, vjerske mržnje i nasilja... poziva na svijest, istragu i eliminaciju ekstremističkih prijetnji bilo koje vrste u cijelom području zapadnog Balkana", kaže se u saopćenju Službe za odnose s javnošću Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini.

[bosanac]

Nakon etničkog sada imamo tendenciju vjerskog čišćenja Monday, 05 March 2012 09:22 Share

Što se tiče turske inicijative za ukidanje paraislamskog predstavljanja muslimana u Srbiji, ona je uspješna jer je otkrila mnoge nepoznanice i stvarne aktere napada na legalnu i legitimnu Islamsku zajednicu u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru. Kroz proces turske inicijative, koji još uvijek traje, Islamska zajednica u Turskoj je dobila pravu informaciju o uzrocima i posljedicama pokušaja razbijanja Islamske zajednice u Srbiji od Beograda i njegovih poslušnika. A to je bio pravi cilj pokretanja turske inicijative: da turski reisu-l-ulema šejh Mehmed Gormez dobije pravu informaciju o Islamskoj zajednici u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru, što je i postignuto pa je samim tim turska inicijativa bila korisna, jer se nakon muftijne amnestije ljudi vraćaju autentičnoj Islamskoj zajednici, koju je Beograd bezobrazno napao... - izjavio je između ostalog reisu-l-ulema dr. Mustafa ef. Cerić za martovsko izdanje Novih horizonata.

N. HORIZONTI: Kako je najavljeno, izmjene Ustava Islamske zajednice u BiH trebale bi biti obavljene do kraja marta ove godine. Predsjednik Sabora IZ je u medijima najavio da bi najvažnije promjene trebalo da se odnose na ograničenje mandata reisu-l-uleme na jedan izborni period, te da se ukine funkcija naibu-reisa. S druge strane, pak, smatraju da bi trebalo razmatrati i mogućnost doživotnog mandata. Šta vi mislite o tome?

REISU-L-ULEMA CERIĆ: Imam povjerenje u rad Ustavne komisije Sabora i poštujem javnu raspravu koja je u toku pa, stoga, ne osjećam potrebu da se izjašnjavam o bilo kojoj ustavnoj promjeni. Najvažnije je da u Islamskoj zajednici sačuvamo i razvijamo jedinstvo dīna i ummeta. Jedinstvo dīnapodrazumijeva teološki konsenzus utemeljen na Kur'anu i Sunnetu, a to je "islamska tradicija Bošnjaka". A jedinstvo ummeta podrazumijeva organizacijsko jedinstvo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, koju čine i islamske zajednice u Srbiji, Hrvatskoj, Sloveniji te islamske zajednice Bošnjaka u Evropi, Americi, Kanadi i Australiji.

Osobno sam zadovoljan postignutim stupnjem jedinstva dīna i ummeta, s obzirom na okolnosti i izazove kroz koje je Islamska zajednica prošla tokom dvije zadnje decenije. Naravno, to jedinstvo uvijek može biti i bolje, i čvršće, i djelotvornije. Tranzicijski proces u Islamkoj zajednici koji je trenutno na djelu treba da pokaže da Islamska zajednica nije zajednica jednoga lica, već briga, pravo i obaveza svakog muslimana i muslimanke. Islamska zajednica je naš zajednički dom u kojem svako treba da nađe svoje mjesto i da osjeti toplinu i radost pripadnosti Zajednici u kojoj se zna ko je domaćin, u kojoj se zna ko kosi a ko vodu nosi. Mislim da je Islamska zajednica na visokom stupnju zrelosti i odgovornosti da zna kome treba povjeriti najveći emanet našeg uspjeha na ovome i našeg spasa na drugome svijetu.

N. HORIZONTI: Jedan dio medija i javnosti smatra, a posebno političari iz RS-a, ne samo da se previše miješate u politiku, već i da ste najvažnija politička figura među Bošnjacima u BiH. Ko je kriv za to, ako je to i istina, što se jedan Reis više bori za prava muslimana i Bošnjaka-muslimana od onih kojima je to posao?

REISU-L-ULEMA CERIĆ: Ne bih o krivnji, već o jednoj drugoj stvari koja nam se nameće, a to je vjersko čišćenje muslimana Bošnjaka. Naime, nakon etničkog čišćenja i genocida sad imamo veoma prisutnu tendenciju vjerskog čišćenja, koju planiraju i propagiraju kvazigrađanske opcije pod izgovorom jednakosti jednih na račun drugih. U tom projektu "vjerskog čišćenja" muslimana-Bošnjaka planira se i humano preseljenje vjeroučitelja iz škola kako bi se na njihova mjesta naselili jednopartijski učitelji s jednoumnim (antivjerskim) svjetonazorom. Razumljiv je zahtjev da svi učenici u školama imaju jednaka prava, ali nije razumljivo da se prava jednoj grupi daju na račun prava druge grupe. Postupak oduzimanja prava jednima da bi se osigurala prava drugima nije poznat ni u teoriji ni u praksi zaštite ljudskih prava, osim u Kantonu Sarajevo, gdje su većina učenika, koji su se izjasnili za vjeronauku, muslimani-Bošnjaci.

Eh, vidite, kad mi dignemo glas protiv kršenja ljudskih prava muslimana, poput prava roditelja da odgajaju svoju djecu po vlastitom uvjerenju, onda nam se prigovara da se miješamo u politiku. Dakako, oni su upravu, jer mi se zaista i miješamo da spriječimo realizaciju plana "vjerskog čišćenja" muslimana-Bošnjaka. I naravno da im to smeta. Smeta to Veri Jovanović, koja ne podnosi mahramu na glavi muslimanke, koja bi da mijenja državni zakon o slobodi religije, koja bi da zavede državnu diktaturu boljševičkog sekularizma, ali samo u Sarajevo i u odnosu na Islamsku zajednicu, koja joj, po definiciji, smeta na putu plana "vjerskog čišćenja" muslimana-Bošnjaka, nakon što su Karadžić i Mladić prilično uspješno proveli "etničko čišenje" Bošnjaka u mnogim područjima Bosne i Hercegovine.

Smeta to i slavnom Slavi Kukiću koji je ovih dana informirao svekoliku domaću i svjetsku javnost da "u zemlji zla, a Bosnom i Hercegovinom zlo vlada preko dva desetljeća, časnu čovjeku na izboru stoje tek dvije mogućnosti: protiv zla se boriti ili zauvijek otići". Građanski i patriotski, nema šta! A to zlo o kojem Slavo Kukić govori je islam, Islamska zajednica i, naravno, reisu-l-ulema. To su zla protiv kojih se Slavo Kukuć borio svih ovih godina preko Federalne televizije odakle je upravljao napadima na sve što miriše na islam, Islamsku zajednicu i bošnjačku čast i slobodu.

Zašto im smeta Islamska zajednica? Pa zato što institucija reisu-l-uleme od 1882. god. nije ustanovljena da štiti prava i slobodu muslimana, već da disciplinira muslimane za potrebe svakog režima, od Austro-Ugarske, Kraljevine Jugoslavije, Titove Jugoslavije i sadašnje samostalne i nezavisne države Bosne i Hercegovine. Oni se čudom čude odakle nam sada znanje i hrabrost da se javno i snažno borimo za ljudska prava muslimana, stojeći im tako na putu posljednje faze našeg čišćenja, a to je "vjersko čišćenje". Jer, ako nam uzmu vjeru, onda smo niko i ništa, onda mogu raditi šta hoće s nama, onda će "borac za sekularna prava" Vera Jovanović biti sretna; onda će "borac protiv zla islama u Bosni" Slavo Kukić biti zadovoljan - neće "zauvijek otići".

N. HORIZONTI: U samoj Islamskoj zajednici ima mimoilaženja, ponekad i otvorene kritike pojedinih profesora Fakulteta islamskih nauka i Medrese u Sarajevu spram Vašeg odnosa prema pojedinim pitanjima od značaja za muslimane. Da li uopće razgovarate o tim temama prije izlaska u medije?

REISU-L-ULEMA CERIĆ: Naravno da razgovaram i naravno da uvažavam raznolikost mišljenja u jedinstvu dīna i ummeta Islamske zajednice. Hoću reći, oko bitnih teoloških i organizacijskih pitanja islama i muslimana postoji neupitno jedinstvo u Islamskoj zajednici. To što ponekad čujete osobna mišljenja nekih naših profesora treba razumjeti kao bogatstvo naše raznolikosti, nisam rekao različitosti, već raznolikosti u traženju najboljeg puta da se čuva i razvija princip jedinstva dīna iummeta. Sloboda da svako može kazati svoj osobni stav i mišljenje o svim pitanjima koja se tiču islama i Islamske zajednice, kao zajedničkog dobra svih muslimana, treba da bude i ostane naša neupitna vrijednost.

Naravno, nije prijatno slušati neodgovorne i pogrešne ocjene nekih naših profesora i akademika, jer nisu na vrijeme i pravilno informirani o određenim pitanjima, ali to je stvar njihove akademske kulture i odgovornosti. Dakako, bolje bi bilo da se, ako već imaju potrebu da javno govore o određenim pitanjima iz područja rada i djelovanja Islamske zajednice, prethodno upoznaju sa stvarnim činjenicama s kojima se hoće ili neće složiti, ali je važno zbog njihovog akademskog ugleda da u javnost ne iznose pogrešne informacije. Duh islamske šure ili demokracije u složenoj zajednici, kao što je naša islamska zajednica, potrebuje takozvane zviždače - whistleblowerse, koji upozoravaju na kršenje pravila rada i djelovanja Zajednice, jer nije moguće iz jednog centra ili iz jednog ugla sagledati sve strane problema s kojima se organizirana zajednica svakodnevno suočava.

Ustvari, pluralizam mišljenja u organiziranoj zajednici i društvu je dokaz legitimnosti onih koji predstavljaju tu zajednicu i to društvo. A to znači da tek nakon što svi imaju slobodu da kažu što imaju i nakon što su svi imali slobodu da čuju svačije mišljenje, može se govoriti o slobodi izbora i legitimnosti onih koji vode i predstavljaju zajednicu i društvo. Znam, mnogim muslimanima smetaju istupi nekih naših profesora u medijima koji uglavnom imaju negativan odnos prema Islamskoj zajednici. Muslimani ne mogu shvatiti da učeni i odgovorni ljudi mogu nasjesti na izmišljene priče i optužbe na račun Islamske zajednice prije nego što provjere tačnost i opravdanost pitanja koja im postavljaju novinari, koji svjesno manipuliraju ugledom i čašću profesora i akademika u Islamskoj zajednici. No, oduvijek je poznata narodna bosanska izreka "Baška ilum, baška pamet". Nadam se da će nam sa "ilumom" doći i "pamet", ako Bog da.

N. HORIZONTI: Nedavno je banjalučki muftija Edhem ef. Čamdžić odbio Dodikovo odlikovanje. Kako tumačite ovaj potez predsjednika RS-a, posebno u odnosu na položaj muslimana - Bošnjaka u tom entitetu?

REISU-L-ULEMA CERIĆ:Naravno da je prijatno kad neko pozitivno ocijeni rad i djelovanje muftije, u ovom slučaju muftije banjalučkog Edhema ef. Čamdžića, kojeg su onomad u srpskim medijima optuživali za sve i svašta. Međutim, muftija Čamdžić, kao odgovorna i savjesna osoba, nije htio primiti nagradu od onih koji krše osnovna ljudska prava onima koje on predstavlja vjerski i moralno. Mi smo ga u tome podržali i čestitali, jer i sami vidimo da su muslimani-Bošnjaci u manjem bosanskom entitetu građani drugoga i trećeg reda po svim pitanjima. Da bi se to prikrilo, najlakše je muftiju nagraditi i tako mu oduzeti pravo da govori o ljudskim pravima Bošnjaka. Ustvari, sad se vidi da je nagrada koja je bila namijenjena muftiji Edhemu ef. Čamdžiću zapravo nagrada Miloradu Dodiku za dosadašnju i buduću antibosansku politiku zbog koje su muslimani Bošnjaci najveće žrtve. Pogledajte zadnju srpsku presudu o rušenju banjalučkih džamija. Takve drskosti i bezobrazluka nema nigdje na svijetu. Poruše sve džamije u Banjaluci u uvjetima potpunog mira, planski i organizirano, i onda donesu presudu da Islamska zajednica plati sudske troškove. To je udar na zdrav mozak. To je agresija na istinu i pravdu.

No, kako u Bošnjaka ne bi ništa ostalo nekazano i neobjelodanjeno, potrudio se Muhamed Jusufspahić, koji je ovih dana s ahmedijom pohodio Banjaluku i s Miloradom Dodikom razgovarao o odnosu "vjere i države" u Bosni i Hercegovini i regionu. To je najbolje što su mogli uraditi Jusufspahić i Dodik: potpuno nam otkriti namjere napada na legalnu i legitimnu Islamsku zajednicu u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru. Otkrili su nam namjere Beograda da nametanjem svojih ahmedija u Beogradu dođe do Sarajeva i obratno. To je možda i moglo nekad da se desi, ali sad to više nije moguće. Vjerujemo da će Beograd kad-tad shvatiti da su prošla vremena Sejda Bajramovića. Našu čast i ponos koju vidimo u ahmediji muftije Edhema ef. Čamdžića ne može umanjiti stid i sramota koju osjećamo u ahmediji Muhameda Jusufspahića, koji je izgubio čast obraza u svom sramnom bezobrazluku.

N. HORIZONTI: Nastao je zastoj u inicijativi za integraciju dviju islamskih zajednica u Srbiji. Šta je stvarni razlog tome?

REISU-L-ULEMA CERIĆ: Prije svega ne postoje dvije islamske zajednice u Srbiji. To biste valjda i vi u "Horizontima" trebali znati ako niste i sami pristali da budete žrtva beogradskih laži i manipulacija. U Srbiji postoji samo jedna legalna i legitimna Islamska zajednica sa sjedištem u Novom Pazaru, koja je po Ustavu sastavni i neodvojive dio Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. Sve izvan toga je nelegalno i nelegitimno. Prema tome, pokušaj Beograda da muslimanima u Srbiji nametne svoju poslušnu i podaničku "ahmediju" unaprijed je osuđen na poraz. To što Beograd još uvijek istrajava na paraislamskom predstavljanju muslimana u Srbiji nije ništa novo i iznenađujuće. To su arogantne navike Beograda iz prošlih vremena da se miješa u prava i poslove drugih naroda iz proste pakosti i neuljudnosti, koje više ne prolazi ni kod jednog naroda osim kod Bošnjaka zato što se još samo kod Bošnjaka izdaja smatra kao vrlina mudrog i umijeće snalažljivog u sebičnoj pohlepi da se zadrži nezasluženi položaj u ime Bošnjaka i da se ne izgube privilegije koje Beograd dobro plaća za podaničke usluge.

Žao mi je što Beograd nije ništa naučio ni od albanskog, ni od slovenačkog, ni od hrvatskog, ni od makedonskog, ni od crnogorskog prava na slobodu i čast pa u odnosu na bošnjačko pravo mora da potroši isto toliko vremena i napora da bi na kraju shvatio da se muslimanima-Bošnjacima ne može više ništa nametati, a posebno im se ne može nametnuti lažni i izdajnički predstavnik njihove vjere i kulture.

Što se tiče turske inicijative za ukidanje paraislamskog predstavljanja muslimana u Srbiji, ona je uspješna jer je otkrila mnoge nepoznanice i stvarne aktere napada na legalnu i legitimnu Islamsku zajednicu u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru. Kroz proces turske inicijative, koji još uvijek traje, Islamska zajednica u Turskoj je dobila pravu informaciju o uzrocima i posljedicama pokušaja razbijanja Islamske zajednice u Srbiji od Beograda i njegovih poslušnika. A to je bio pravi cilj pokretanja turske inicijative: da turski reisu-l-ulema šejh Mehmed Gormez dobije pravu informaciju o Islamskoj zajednici u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru, što je i postignuto pa je samim tim turska inicijativa bila korisna, jer se nakon muftijne amnestije ljudi vraćaju autentičnoj Islamskoj zajednici, koju je Beograd bezobrazno napao.

N. HORIZONTI: Kako gledate na ulogu Turske u pregovorima?

REISU-L-ULEMA CERIĆ: Pa već sam rekao da je Turska pristala da sasluša argumente Islamske zajednice u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru te da je shvatila u čemu je problem pa je samim tim osnažila njenu legalnost i legitimnost. Osobno sam zahvalan turskom reisu-l-ulemi šejhu Mehmedu Gormezu na strpljenju i razumijevanju. Također, ministar vanjskih poslova Turske dr. Ahmed Davutoglu uložio je ogroman napor u pokretanju turske inicijative, koja je bila veoma korisna za stabilizaciju Islamske zajednice u Srbiji sa sjedištem u Novom Pazaru.

N. HORIZONTI: Jeste li spremni u svemu tome žrtvovati muftiju Muamera Zukorlića, jer je Srbija zahtijevala ne samo njegovo odstranjenje iz političkog života, već i fizičko izmještanje u Tursku?

REISU-L-ULEMA CERIĆ: Ne prihvatam riječ "žrtvovati" u vašem pitanju, ali razumijem takvo vaše pitanje, jer u Bošnjaka je već odavno postalo kao normalno da se jednog snažnog, hrabrog i uspješnog Bošnjaka žrtvuje u korist drugog slabog, uplašenog i propalog Bošnjaka a na štetu svih dobrih, finih i naivnih Bošnjaka. Pođimo od Huseina kapetana Gradaščevića, kojeg su, nakon velikog uspjeha u borbi za bošnjački nacionalni identitet i bosansku državnu autonomiju, likvidirali u Istanbulu. Sjetimo se mostarskog muftije Džabića, kojeg su zbog uspješne borbe za mearifsku i vakufsku autonomiju Islamske zajednice protjerali iz domovine da bi u Istanbulu umro 1918. god. U tu kategoriju Bošnjaka koji su kažnjeni, odnosno likvidirani zato što su bili uspješni ubrajam i Džemala Bijedića, koji je bio pravi Bosanac i borac za državna i narodna prava države Bosne i Hercegovine. Predsjednik Alija Izetbegović je živio, borio se i umro u svojoj domovini, ali se i njegov uspjeh polahko zaboravlja, da ne kažem izostavlja iz pamćenja Bošnjaka kao uspješnog primjera za mlade, posebno od onih koji danas najviše uživaju u plodovima njegovog rada.

Dakle, prema toj neslavnoj tradiciji Bošnjaka vaše pitanje je sasvim razumljivo: "Jeste li spremni u svemu tome žrvovati muftiju Muamera Zukorlića", implicitno ukazujući da bi bilo sasvim normalno da žrtvujem muftiju Zukorlića zato što to traži Srbija i zato što bi Turska, vjerovatno, to prihvatila. Na žalost svih onih koji ne mogu podnijeti borbu i uspjeh snažnog, hrabrog i uspješnog Bošnjaka, hoću da znaju da je muftija Muamer Zukorlić čast i ponos bošnjačkog naroda i svojevrstan znak ovog vremena (delīlu-l-zemān). Prema tome, umjesto pitanja ko će i za koliko muftiju Zukorlića "žrtvovati", treba pitati prvake u Bošnjaka ko će i koliko pomoći muftiji Zukorliću u njegovoj legitimnoj borbi za prava, slobodu i čast bošnjačkog naroda u Srbiji-Sandžaku.

Naravno, da ima pameti u Sarajevu kod prvaka u Bošnjaka, oni bi, ako ništa drugo, razumjeli pod kakvim je pritiskom i torturom muftija Zukorlić od beogradskog režima, jer znaju pod kakvim je terorom bilo, a i sada je, Sarajevo, jer beogradska politika prema Bošnjacima i Bosni nije se ni za jotu promijenila. Nažalost, umjesto razumijevanja od onih koji su u Sarajevu formalno-politički, da ne kažemo i moralno, odgovorni za ukupno bošnjačko stanje, muftija Zukorlić mora da trpi neodgovorne izjave koje služe da zadovolje beogradske uši. To je neodgovorna i saomoubilačka politika prvaka Bošnjaka, koji, ako nemaju znanja i hrabrosti da pomognu, u najmanju ruku trebaju se disciplinirati da ne odmažu onima koji hoće, znaju i mogu da se bore za bošnjačku čast i slobodu.

(Novi Horizonti, br. 151, mart 2012.)

[bosanac]

Jedini narod na Balkanu koji nema svoju državu su Bošnjaci, a zbog stalnih manipulacija sa terminom vehabizma ovaj narod je stalno pod različitim vrstama optužbi, onako kako su optuživani Jevreji koji su preživjeli holokaust, izjavio je u intervjuu za RSE reisu-l-ulema Islamske zajednice BiH Mustafa Cerić.

Reisu-l-ulema, uz ostalo, kaže kako je pitanje vjeronauke u školama u Sarajevu regulisano Zakonom o slobodi vjere, te da ministar Emir Suljagić (koji je zbog prijetnji nedavno podnio ostavku, op.a.) to nije poštovao.

Razgovarala: Žana Kovačević

RSE: Kako ocjenjujete odnos Islamske zajednice (IZ) sa drugim vjerskim zajednicama u BiH?

Cerić: U BiH od 1997. godine funkcionira Međureligijsko vijeće. Mnogo smo projekata zajednički uradili. Između ostalog, mi smo inicirali donošenje Zakona o slobodi religije, koji je Parlament usvojio, imamo godišnje izvještaje o kršenju ljudskih prava koja su vezana za vjerske institucije. Uskoro ćemo objaviti jednu vrlo zanimljivu monografiju o religijama u BiH. Ja bih volio da tako nešto ima u Beogradu i u Zagrebu. Nažalost, nema. Mnogo smo pomogli da se to uspostavi na Kosovu.

RSE: Koliko su, prema vašem mišljenju, gospodine Ceriću, vjera i politika u BiH povezane?

Cerić: Takva pitanja su ostatak još tih recidiva koje mi imamo iz bivšeg režima, koji još uvijek živimo. Imamo ljude kojima su mozgovi zamrznuti u frižiderima komunističkih navika. A u tom pitanju implicitno podrazumijeva se da se vjera miješa u politiku, a da se politika ne miješa u vjeru.

RSE: Pa miješa li se?

Cerić: Ono što ja mogu da kažem jeste da nije važno ko se bavi ili ne bavi vjerom i politikom, nego je važno kako se bavi. Pa vidite, najveće promjene u svjetskim, globalnim razmjerima su izveli ili poveli vjerski ljudi. Martin Luther King je poveo svjetsku revoluciju, ukinuo rasizam u Americi. Desmond Tutu u Južnoj Africi je bio na čelu odbora za istinu i pomirenje. I Mahatma Gandhi je bio vjerski lider koliko je bio i politički. A koliko sam ja mogao da pratim, ovih dana će i na čelu demokratske države Njemačke biti čovjek koji je svećenik. Pa to je primjereno kad se govori sa pozicije Evrope i evropskog civilizacijskog ambijenta. Naravno da je sasvim i normalno da krstovi budu na zastavama mnogih evropskih zemalja, uključujući i naše susjede. A kad dođemo u Sarajevo i kad razgovarate sa mnom, onda je najvažnije pitanje o tome - koliko se Vi miješate u politiku. Ja se samo miješam u ono što moram da radim. Miješam se u stvari bitne za život moga naroda, moje zajednice - i to je to.

Ideološka pitanja

RSE: Sekularizam u BiH - kako vidite to pitanje?

Cerić: To su ideološka pitanja. BiH treba da bude demokratska zemlja u kojoj će se poštivati ljudska prava, u kojoj će se poštivati Zakon o slobodi religije, u kojoj ćemo svi biti ravnopravni, koja neće imati nikakve atribute ideološke - ni sekularni ni nesekularni. I, naravno, državne institucije treba da budu oslobođene od vjerskih simbola, znakova. Ali otiđite, recimo, u Općinu Bosanska Dubica, pa ćete vidjeti kad ulazite u Općinu ne znate da li je to crkva ili je općina. Kolijevka sekularizma je Engleska, a zaštitnica kršćanstva je kraljica - i ne vidim zašto bismo mi ovdje muslimani jedini morali bježati kad se spomene sekularizam i da nemamo pravo na ono što se zove država. Jer jedini narod na Balkanu koji nema svoju nacionalnu državu jesu Bošnjaci. Vidite, jedini Bošnjaci su narod o čijim ljudskim pravima nije vrijedno ni razgovarati, a kamoli ih ispunjavati.

RSE: Kad sam vas pitala za sekularizam i za vjeru i politiku, pritom nisam mislila na Islamsku zajednicu, mislila sam na BiH.

Cerić: Obično se to u Sarajevu - ja nisam čuo da se u Banjoj Luci govori o tome, nisam čuo u Mostaru, ali ja znam da se samo u Sarajevu govori o sekularizmu. Ja znam samo da imate Helsinški odbor u Sarajevu koji osporava sve što mi radimo, i jedino u njihovim izvještajima se tretira Islamska zajednica kao takva, jer jedino Islamska zajednica smeta. Sve drugo bi se lako riješilo.

RSE: Posljednjih mjeseci bilo je puno govora o vjeronauci u školama, posebno u školama u Kantonu Sarajevo. Bilo je prilično vrelih govora vaših ljetos kada su pokušane reforme u školi.

Cerić: Šta je sporno oko ljetošnjeg govora? Je li nema slobode govora? Ja imam slobodu govora kao i svi ostali, je li tako?

Vjeronauk je zakonska obaveza

RSE: Da, naravno da imate. Nego kako vidite osude da je ministar (Suljagić) podnio ostavku pod pritiskom Islamske zajednice?

Cerić: Ja ne znam zašto je on podnio ostavku. A mi smo tražili da podnese ostavku ili da promijeni odluku. On je promijenio odluku. Prema tome, to je za nas bilo sasvim dovoljno. Pazi, postoji Zakon o oslobodi vjere, gdje zakon obavezuje ministra da osigura svima vjeronauku u školi. To je zakon.

RSE: Da, ali da druga djeca nisu diskriminisana.

Cerić: Ministar je obavezan da i drugoj djeci zadovolji njihove zahtjeve. Nije moja to obaveza. To je njegova obaveza. I na kraju, anketa je pokazala da većina roditelja hoće. Ali, vidite, zašto ne odete u Banju Luku, bogati, i ne pitate što će njima vjeronauka. Što će svetozavizacija Bošnjaka, kristijanizacija muslimana? Zašto ne odete u Mostar pa da pitate zašto će njima dole katolištvo? Vama je samo problem islam. I samo su vam problem muslimani i samo su vam problem naša prava. Vi ne date našoj djeci da mi njih odgajamo kako mi hoćemo - i nakon genocida. Pa eto i vaša pitanja i način kako vi pitate - jer vi dolazite sa predrasudama na razgovor sa mnom.

RSE: Kakav je vaš stav na poziv izvjestiteljice Evropskog parlamenta za BiH Doris Pack da se Islamska zajednica BiH treba ograditi od vehabizma?

Cerić: Meni je žao što Doris Pack nema prave informacije. Mi smo joj ponudili i poslali smo joj dosta informacija, a ja sam u martu, ako Bog da, u Briselu. Ali mislim da je Doris Pack zbog neinformiranosti dobila takav utisak, a mi smo jedan izvor informacija, trebalo bi se i nas konsultirati. Mi imamo izvještaj o islamofobiji kao što znate - godišnji izvještaj i imamo svoja zapažanja o svemu tome. S druge strane, mi da smo čekali da nam kažu iz Evrope, iz Brisela šta treba da radimo kako bismo sačuvali našu zajednicu od raznih, onda bismo mi možda u Sarajevu imali Irak i Afganistan, a ne ovo što sad imamo. A to je da niste imali nijedno jedino nasilje protiv bilo koga vezano za osvetu Bošnjaka koji su preživjeli genocid po međunarodnim aktima. Naravno, ovo što se dogodilo sa Američkom ambasadom i sa Jašarevićem, stvar je koju smo mi uzeli ozbiljno, dali svoje mišljenje, osudili.

Od Turaka do vehabizma

RSE: A kakav je, inače, vaš stav o vehabijama u BiH i vehabizmu?

Cerić: Šta je vehabizam? Jeste li vi slušali moju hutbu za Bajram? Jeste li pročitali našu hutbu koju su svi imami pročitali u hiljadu džamija u BiH? To je naš stav.

RSE: A možete li ga ponoviti - ne idu svi u džamiju i ne slušaju hutbu?

Cerić: Ko su vehabije? Kažite mi ko su. Nas su proganjali, prije devedesetih bili smo islamski fundamentalisti. Pa smo bili Turci. Mladić u Srebrenici kad je završio genocid šta je rekao? Nije rekao Bošnjake, nego je rekao: „Osvetili smo se Turcima." Je li tako? Ja ne znam koju etiketu vi sad hoćete, koja vam etiketa odgovara da o noj pričam. Jer mi smo pod optužbom za razne stvari. Niti znaju oni za šta nas optužuju, niti znamo mi za šta nas optužuju. U BiH postoji zakon i ko god krši zakon i ugrožava sigurnost drugome, treba da snosi konzekvence, bez obzira na šta se pozivao. A mi smo posebno osjetljivi ako je neko nasilan - i još uz to se poziva na vjeru islam. Mi smo vrlo jasni tu i ponovili smo više puta da zločin u ime vjere, bilo koje vjere, je zločin protiv vjere. Vrlo je zanimljivo - počne se sa fundamentalizmom, sa Turcima, sa vehabijama, a završi se u logorima sa genocidom.

RSE: Logora više nema...

Cerić: Nema za vas.

RSE: Nećemo ih prizivati...

Cerić: Ne, ne, nama uvijek prijeti ta opasnost, da znate. Način na koji se vodi psihološki rat protiv nas evo sa sličnim optužbama - nema načina da mi odgovorimo i da se oslobodimo te krivnje, nema načina. Dakle, nama je živjeti s tim, mi smo shvatili. I samo neka prođe ovo, proći će vehabije. Nisu bile vehabije u Srebrenici, nijedan vehabija nije bio. Nije bilo vehabizma u Foči, u Prijedoru: Ko pobi te Bošnjake koji su fini? Jer postoji percepcija - postoje ovi fini Bošnjaci, naši ovi muslimani, i postoje ovi kao neki drugi.

RSE: Ali vehabije nisu ratno pitanje.

Cerić: Kako nije? Ma jašta je, kako nije ratno pitanje? Šef policije u RS-u objavi da su 14 općina u opasnosti, vehabije se pojavile, i to su oni koji se bave pčelarstvom i koji idu u lov. Šta je to nego rat? Vidite ko ugrožava RS - ljudi koji su se vratili i bave se pčelarstvom. I oni su vehabije - zato što idu u džamiju i što zajedno iftare. To vam je zvanični dokument. Vidite kako su Jevreji nastradali u holokaustu? Tako što su ih optuživali za sve i svašta.

RSE: Hoćete da kažete da je sada holokaust?

Cerić: Vi mi kažite. Vi bi trebali da mene pitate kako se ja osjećam, a ne da oni kazuju mi kako bih se ja trebao osjećati i kako bih se morao osjećati.

RSE: Nedavno je Vrhovni sud RS poništio presudu da Vlada RS plati dio odštete za porušene džamije u Banjoj Luci. Imate li odgovor na to?

Cerić: Danas (četvrtak, 23. februar, op.a.) mi podnosimo apelaciju Ustavnom sudu BiH, jer ova presuda u Banjoj Luci je politička. To je jasno. Mi ćemo vidjeti kako će reagovati Ustavni sud BiH, a onda idemo do Suda ljudskih prava u Strazburu - jer kako možete objasniti da se 16 džamija poruši? Ne samo da su porušene nego je odvučen kamen sa mjesta gdje su bile džamije. Po nekim standardima UNECO-a kad materijal određenih spomenika nestane ili kad ga nema, ona se ne može ni renovirati ni obnavljati. Ferhadija je bila parking - kao da tu nikada ništa nije bilo. Mi nikada nismo dobili izvinjenje vlasti iz Banje Luke u vezi s tim.

Medijska haranga

RSE: Vi ste čovjek koji stalno izaziva interesovanje javnosti u Sarajevu i u BiH. Nedavno ste primili porodice optuženih za ratne zločine u Silosu.

Cerić: Oni nisu optuženi. Oni su osumnjičeni.

RSE: Oni su optuženi. Jučer je bilo izjašnjavanje o krivnji. Optužnice su potvrđene.

Cerić: Oni su osumnjičeni. Još nije presuda, još nisu optuženi.

RSE: Nisu osuđeni, a optuženi jesu.

Cerić: Dakle, oni su osumnjičeni za to. Mi tražimo samo da se istina utvrdi što je bilo. Ako ste čitali moju hutbu, ja sam jasno rekao da istinu treba kazati bez obzira kakva je, ali isto tako ćemo se suprotstaviti svakoj laži i hajci za koju mi znamo iz bivših vremena.

RSE: A treba li, možda, ostaviti pravosudnim institucijama da utvrde istinu?

Cerić: Jeste - kada biste i vi mediji ostavili. Ja bih ostavio to, kada biste i vi mediji ostavili, kad ne biste vršili harangu i vodili psihološki rat protiv nas Bošnjaka jer treba izjednačiti dželata i žrtvu i treba kazati kao svi su isti. Na kraju-krajeva, zar nisu svi oni koji su osumnjičeni za moguće ratne zločine svi procesuirani, od komandanta Armije, je li tako - je li bio u Hagu? Svi su prošli. Niko nije bježao, niko se nije sakrivao, niko nije ukidao Tužilaštvo i Sud BiH. Mediji su već počeli da daju svoje presude, ocjene. Mi smo samo tu da pomognemo da sud ne bude pristrasan, da bude objektivan. Mi hoćemo da vjerujemo u objektivnost suda, ali ne možemo prihvatiti da je to bio organizirani poduhvat zločina protiv naroda bilo kojeg. To nije bilo u našim glavama. Mi znamo iz iskustva da prvo se Bošnjake medijski osudi...

RSE: Ko to radi, gospodine Ceriću? Ko u Sarajevu medijski osuđuje Bošnjake?

Cerić: Ja ne znam da li ste vi pratili našu debatu - pa ako vam ja kažem da jedino zlo koje postoji u BiH su islam i Islamska zajednica. Pročitajte neke portale, pa ćete vidjeti.

RSE: Nemojte pojedinačne ocjene. Nego pitam vas ko vrši tu vrstu medijske propagande u Sarajevu?

Cerić: Je li vi čitate dnevno ovu štampu u Banjoj Luci koja izlazi?

RSE: Vi govorite o Banjoj Luci, ja govorim o BiH. Dakle, ne razdvajam ovaj prostor. Vi govorite „vi" - je li to znači svi mediji? Koji mediji? Sarajevski, banjalučki, tuzlanski, strani mediji? Koji mediji?

Cerić: Ja vjerujem u slobodu - mediji imaju pravo da slobodno pišu štogod hoće, a imam i ja slobodu ja kažem svoj stav.

RSE: I za kraj - slijedi izbor novog reisa Islamske zajednice u BiH. U kom pravcu će taj izbor ići? Možete li vi ponovo obnoviti mandat, ili?

Cerić: Islamska zajednica ima svoja normativna akta, ima svoje komisije, ima svoj sabor. Sve će biti onako kako je po pravilima, akobogda. Hvala vam.

[Zeebedee]

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini, također, pridružuje se pozivu zastupnika Evropskog parlamenta „vlastima Bosne i Hercegovine da se bore protiv ekstremizma, vjerske mržnje i nasilja... poziva na svijest, istragu i eliminaciju ekstremističkih prijetnji bilo koje vrste u cijelom području zapadnog Balkana", kaže se u saopćenju Službe za odnose s javnošću Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini.

-=======================

Evo i islamska zajednica odlucila da se bori protiv fasiste Cerica.

[bosanac]

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini, također, pridružuje se pozivu zastupnika Evropskog parlamenta „vlastima Bosne i Hercegovine da se bore protiv ekstremizma, vjerske mržnje i nasilja... poziva na svijest, istragu i eliminaciju ekstremističkih prijetnji bilo koje vrste u cijelom području zapadnog Balkana", kaže se u saopćenju Službe za odnose s javnošću Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini.

-=======================

Evo i islamska zajednica odlucila da se bori protiv fasiste Cerica.

Zamolio bih da ove kvalifikacije uvjerljivog karaktera brišete.A ti Zabeede tvoj fašizam je neupitan.Pokazao si hiljadu lica ljigavosti .Sram te bilo.

[Zeebedee]

Mene sram bilo? Sram bilo onog tvog fasistu Cerica koji brani zlocince u Tarcinu.Daj mi jedan dokaz da je ta fasisticka nakaza osudila makar jedan zlocin nad srbima, dao makar jednu pomirljivu izjavu.

Sram bilo i tebe hodza koji mislis da je Ok ubiti coveka jer je rekao da ne veruje u Muhameda svi se secamo te teme.Tu si hodza izgubio kredibilitet ne humane osobe vec coveka; sram te be bilo i krvi svih mucenika koje ludaci pobiju slusajuci takve kao ti.

U kojoj godini hodza zivis ? U 1320? Mi zivimo u 21 veku a ti se vuci sa svoji Arabijcima u srednji vek.

[Manolis]

Zamolio bih da ove kvalifikacije uvjerljivog karaktera brišete.A ti Zabeede tvoj fašizam je neupitan.Pokazao si hiljadu lica ljigavosti .Sram te bilo.

Рече човек који подржава СС Ханџар дивизију...

[Zeebedee]

Ajde hodza ja sam ovde poznat da sam i kiaradizca i Mladica nazvao zlocincima koji treba da trunu u zatvoru do kraja zivota. kakvo je tvoje misljenje o Silajdzicu, Izetbegovicu i slicnima cisto da vidimo na cemu smo hodza?

[bosanac]

Рече човек који подржава СС Ханџар дивизију...

Prijatelju nisi razumio kontekst pisanja.Moj stav o svim zločincima jeste da je njihova vjera jedna a to je zločin i nasilje. Da je moj rođeni u pitanju takav je moj stav.Međutim ja sam pisao u globalnom smislu.Naravno neki to zloupotrebljavaju i vade iz konteksta ono što nije rečeno.

[bosanac]

Ajde hodza ja sam ovde poznat da sam i kiaradizca i Mladica nazvao zlocincima koji treba da trunu u zatvoru do kraja zivota. kakvo je tvoje misljenje o Silajdzicu, Izetbegovicu i slicnima cisto da vidimo na cemu smo hodza?

Ako pstoji dokazan zločin koji je presuđen sudskom presudom moje će mišljenje biti kao i tvoje.

Slušaj me brate.Mislim da smo obojica ovdje već duže vrijeme.ako do sada nismo naučili da se trebamo uvažavati nikada nećemo se nećemo uvažavati.

[bosanac]

Ops.ja nisam hodža

[bosanac]

Nego valja na put.Neće me biti nekoliko dana pa da vam se napišem i unapred.Tako da imate što čitati za zadaću.(Šalim se)