Саслуживање

[Guest]

Проф. Др Јован М. Фундулис

САСЛУЖИВАЊЕ

Свету литургију по правилу служи један свештеник уз обавезно учешће ђакона. Тако, у већини случајева, бива и на нашим вежбама. По икономији, на неки начин, у одсуству ђакона, служи је сам свештеник. У том случају свештеник говори и оно што припада ђакону, изузев речи које су упућене свештенику, као што је: „Благослови, владико", „Заповеди, владико", и сл. Ђакону, такође, припадају и речи „(Помени) и све оне које сваки има на уму и све и сва" (,,ΚαΙ ώυ έΚαστος..."), којима се завршава ђаконово читање имена живих и упокојених из диптиха. Свештеник чита диптих на проскомидији, пред почетак свете литургије. Због тога речи „(Помени) и све оне које сваки има на уму и све и сва" (,Да! ών έΚαστος..."), по правилу, не би требало говорити на литургији када је врши сам свештеник. Међутим, пошто се ради ο једној побуди од виталног значаја, могла би, по икономији, да се задржи и на литургији коју служи сам свештеник. Уосталом, свештеник у том тренутку помиње одређена имена, што представља остатак старог места диптиха на светој литургији, и то прво локалног архијереја („Најпре помени, Господе, најсветијег патријарха нашег..."), тако да речи „(Помени) и све оне које сваки има на уму и све и сва" (,Да1 ών έΚαστος...") нису неповезане са овим, него представљају њихов наставак (,',Εν πρώτοΙς... ΚαΙ ών έΚαστος...").

Одсуство ђакона, што је постало правило у време турског ропства, имало је многе негативне последице по чин свете литургије, будући да су многе од њих постале правило. Као такве можемо навести премештање молитава, кађење од стране свештеника у време појања херувимске песме, учествовање свештеника на великом входу, али ο свему овоме биће речи касније.

Једном годишње на нашим семинарима имамо и литургију коју служи сам свештеник у циљу пружања прилике студентима да стекну увид у овај најуобичајенији начин служења свете литургије, али и да би се дао повод за одређене коментаре.

Служење свете литургије уз присуство ђакона не сматра се за саслуживање, те се зато на њој чува уобичајени поредак, без учествовања у појању свештеника и ђакона, што је случај са литургијама на којима саслужује више свештеника.

На нашим семинарима саслужује више свештеника када се служе древне литургије - Апостолских Установа, светог Марка, светог Јакова и Пређеосвећених дарова светог Јакова, да би се растеретио свештеник који началствује, због дужине молитава. У „Литургичким текстовима" је направљена подела материјала. Из истог разлога учествују и два ђакона.

На литургијама светог Јована Златоуста и светог Василија Великог понекад, на празничним литургијама, бива саслуживање, обично три свештеника и два ђакона, у циљу увида и коментарисања и овог начина. Редовно саслужују сви свештеници четврте године на литургији која се служи на крају школске године.

Приликом саслуживања свештенослужитељи сачињавају трећи хор (појање је хорско), поју входноје и учествују у појању тропара, кондака и трисвете песме. Молитве и благослови (иако теоретски све припадају началствујућем) деле се, уз старање да се главне молитве (првог антифона, входа, трисвете песме, приљежног мољења, друга молитва верних, „Нико од везаних телесним похотама...", „Чуј, Господе...", отпуст и, наравно, молитва анафоре) и главни благослови („Благословено царство...", благосиљање входа, „Благодат Господа нашег Исуса Христа...", „И да буду милости...", „Благослов Господњи...") се уступају началствујућем.

извор фотографије