Литургички текстови

[Guest]

Проф. Др Јован М. Фундулис

ЛИТУРГИЧКИ ТЕКСТОВИ

Серија „Литургички текстови", из које је до сада изашло двадесет свесака, има чисто дидактичку намену, што је детаљно изложено и у прологу прве свеске. Ова серија даје студенту у руке основне текстове у којима су искристалисани стари и новији литургијски облици, од којих се поједини још увек употребљавају, док су други изашли из употребе. Тако студент долази у директан конакт са тим текстовима и, по мери марљивости и својих интересовања, може да се удуби у њихово проучавање, да их упозна у општим цртама и у детаљима, да процени њихову вредност и да извуче за себе корист из њиховог веома интересантног садржаја. Проучавање ових текстова олакшава и њихова подела на одвојене целине, присуство наслова и натписа, употреба различитих типова писма и маргина, сапостављање одређених молитава и избор, колико је било могуће, проверених текстова у којима има најмање грешака у писању. Истом циљу служе и одабрани текстови који се, као додатак, налазе на крају свакое свеске.

Ови текстови представљају темељ и за вршење ових служби на семинарима или вежбама из Литургике. Из тог разлога су предузете мере да подела литургијских улога буде јасна, а избор текстова је такав да је из њега могуће и вршење ових служби. Овоме помаже и њихово првобитно издавање као сепарата.

У уводу, који претходи сваком тексту, излаже се детаљан опис сваке службе, уз излагање историје, чина и проблема њеног рестаурисања и њеног вршења.

У уводу, тексту и додатку покушали смо да дамо све што је потребно за први контакт и упознавање са сваком службом појединачно, и са теоретске и историјске стране, као и начином на који треба да се врши. Можда и нешто више. За дубље и детаљније истраживање увек се наводи основна библиографија.

Дидактичко искуство је показало да би учење и нарочито испити били доста олакшани када би постојао један упитник или тематика ових Текстова, који би усмеравали истраживања студената у најважнијим сегментима материје. Из тог разлога дајемо испуњену табелу која је првобитно циркулисала у умноженим фотокопијама или се налазила у скриптама из Литургике, које су повремено издаване. Бројеви који се налазе у захрадама односе се на странице сваке свеске (бројеви 1-10, друго издање 1977 - 1978 и бројеви 11 - 20, прво издање 1978 - 1979), где се налази материјал дотичног питања. На крају наводимо и наслове оних свескаа који су у припреми и надамо се да ће, ако Бог да, бити објављени у циљу окончавања ове серије.

Приликом њиховог поновног издавања од стране Универзитета (1985) ових двадесет свескаа је распоређено у три тома, тако да за сваки семестар одговара по један од њих. Расподела материјала је извршена на следећи начин:

Први том: „Богослужења дневног круга" (,',Ακολου­θία ι του νυχθημέρου")

(за први семестар) бројеви: 1, 2, 6, 9, 10, 16 и 17.

Други том: „Теме из Евхологија" („Θέματα Ευχολογίου") (за осми семестар) бројеви: 4, 7, 11, 14, 15 и 20.

Трећи том: „Свете литургије" (,Д1 θεία ι λειτουργίαι") (за седми семестар) бројеви: 3, 5, 8, 12, 13, 18 и 19.

___________

¹³ Грч. „Τά Κείμενα Λειτουργικής". Овако се назива серија литургичких текстова коју је приредио управо професор Фундулис (прим. прев.).

следи наставак...

[Guest]

1. 
   ТРИТЕКТИ (Τριθέκτη)
   

а) Шта је тритекти (9).

б) Када је и до када вршен (9-11).

в) Символизам тритекта (10).

г) Однос тритекта и свете литургије (9, 17 и даље).

д) Антифони, припеви и вход (улазак) (12-14, 17-29).

ђ) Тропар пророштва, прокимени и читања тритекта

(15- 16, 30-32).

е) Поредак службе тритекта (17 и даље).

1. 
   ПАНИХИДА (Παννυχίς)
   

а) Шта је панихида (5).

б) Када је и до када служена (5 - 7).

в) Извори службе панихиде (7-9).

г) Псалми, припеви и молитве (10-13, 19 и даље, 36 и даље).

д) Прокимени и читања (14 - 16, 33 - 34).

ђ) Упоређивање панихиде са повечерјем (19 и даље).

е) Поредак службе панихиде (19 и даље).

1. 
   СВЕТА ЛИТУРГИЈА АПОСТОЛА ΜΑΡΚΑ (Θεία λειτουργία τοΰ αποστόλου Μάρκου)
   

а) Порекло, писац и древност (5 - 7).

б) Где је и до када вршена (5 - 6).

в) Развој текста ове литургије (7 - 8, 11 и даље).

г) Рукописи, издања и преводи (8 - 10).

д) Читања и јектеније (14 - 16).

ђ) Молитва анафоре и диптиси (18 - 22, 44 - 54).

е) Поредак литургије светог Марка (25 и даље).

1. 
   РУКОПОЛОЖЕЊЕ ЗА ПРЕЗВИТЕРА (Χειροτονία πρεσβυτέρου)
   

а) Сведочанства древних извора: „Апостолско предање" светог Иполита Римског, „Евхологион" светог Серапиона Тмуитског, „Апостолске Установе", „Завештање Господа нашег Исуса Христа" (5-6).

б) Тумачење Псевдо-Дионисија и чин рукоположења према Барберинијевом кодексу бр. 336 (6 - 8).

в) Веза рукоположења са светом Литургијом (9).

г) Привођење, „Заповеди" и печаћење (10-13).

д) Опход око свете трпезе, клечање и „Божанска благодат"(13- 16).

ђ) Облачење, „Достојан" и целивање (18-21).

е) „Залог", првенство и поука (21 - 23).

1. 
   СВЕТА ЛИТУРГИЈА ЈАКОВА БРАТА БОЖИЈЕГ (Θεία λειτουργία Ιακώβου τοΰ Άδελφοθέου)
   

а) Порекло и писац (5 - 8).

б) Древност и развој текста (5-6).

в) Сведочанства древних писаца (6 - 8).

г) Групе рукописа и издања (8 - 12).

д) Карактеристике ове литургије (5 - 8).

ђ) Читања, јектеније и диптиси (15-19).

е) Поредак литургије светог Јакова (23 и даље).

1. 
   МОНАШКА ВЕЧЕРЊА (Μοναχικός εσπερινός)
   

а) Разлика између монашке и певане вечерње (5).

б) Обична празнична и свакодневна вечерња (6 - 7).

в) Мала и велика вечерња (7 - 8).

г) Молитве на вечерњи и возгласи (8-9, 16-22,31 -32,38-39).

д) Литија и петохлебница (11, 52 - 60).

ђ) 103. псалам и „аниксандариа" („άνοιξαντάρια")¹⁴ (8, 13-16,61-62).

е) Поредак вечерње службе (13 и даље).

1. 
   ЧИН ПОЛАГАЊА ТЕМЕЉА ЦРКВЕ (Τάξις γινομένη έπί θεμελίώ εκκλησίας)
   

а) Савремена пракса у поређењу са предањем (5).

б) Разлика између полагања камена темељца за храм и ставропигије (5 - 6).

в) Стадији развоја ове службе (6 - 9).

г) Опис који даје свети Симеон Солунски (8- 9, 22-24).

д) Поредак обреда (13 - 20).

1. 
   ЛИТУРГИЈА ПРЕЂЕОСВЕЋЕНИХ ДАРОВА (Λειτουργία προηγιασμενων δώρων)
   

а) Узроци настанка Литургије пређеосвећених дарова (5-6).

б) Писац ове Литургије (7 - 8).

в) Када се служи Литургија пређеосвећених дарова (8).

г) Зашто се назива „пређеосвећених дарова" (10 - 11).

д) Припрема (проскомидија) светих дарова (11-13).

ђ) Прокимени, читања, „Заповеди", „Светлост Христова...", „Да се уздигне молитва моја" (14 - 17).

е) Поредак Литургије пређеосвећених дарова (21 и даље).

1. 
   ВЕЛИКИ ЧАСОВИ УОЧИ СВЕТЕ ПЕДЕСЕТНИЦЕ (Μεγάλα ι ώρα ι της παραμονής της αγίας Πεντηκοστής)
   

а) Уопште ο царским часовима (5).

б) Царски часови уочи Педесетнице (5 - 6).

в) Аутор царских часова Педесетнице (5 - 6).

г) Поредак царских часова Педесетнице (5 - 6).

д) Који псалми и која читања се бирају и зашто (7 и даље).

1. 
   МОНАШКА ЈУТРЕЊА (Μοναχικός όρθρος)
   

а) Развој монашке јутрење (5 - 6).

б) Прилагођавање монашке јутрење парохијској пракси (5 - 6).

в) Празнична и свакодневна јутрења (6 - 7).

г) Молитве које се читају на јутрењи (8 - 9, 27 - 37).

д) Читање библијских песама и канони (9-11, 74-113).

ђ) Празник Три Јерарха и његова химнологија (11).

е) Поредак монашке јутрење (13 и даље).

______________

14. Овако се назива појање 103. псалма од другог дела 28. стиха па до краја

Назив „άνοιξαντάρια,, долази од речи „ Άνοιξάντος,, („Када отвориш...,,), од које и почиње појање овог псалма (прим. прев.).

следи наставак...

[Guest]

1. ПОСЛЕДОВАЊЕ МАЛОГ ОСВЕЋЕЊА ВОДЕ ('Ακολουθία τοΰ μικρού αγιασμού)
   

а) Шта је то „Агиазматарион" или „Мали Евхологион (Требник)" (5).

б) „Мало" и „Велико освећење воде". Када је и у коју сврху вршено (5 - 8, 9 - 10).

в) Развој последовања малог освећења воде (8 - 9).

г) Фактори развоја овог последовања (8 - 13).

д) Скраћење последовања (13 - 14, 54 - 59).

ђ) Освећујуће молитве и погружење часног крста (16 - 19, 49-53).

е) Поредак последовања малог освећења воде (21- 47).

1. ВИЗАНТИЈСКЕ ЛИТУРГИЈЕ ВАСИЛИЈА ВЕЛИКОГ И ЈОВАНА ЗЛАТОУСТОГ (Βυζαντινοί Θ. λειτουργίαι Βασιλείου τοΰ Μεγάλου και'Ιωάννου τοΰ Χρυσοστόμου)
   

а) Прозбе „за благочестиве..." и за цареве (7 - 8).

б) Алилујариј, молитве за катихумене (8 - 9).

в) „Теби служе", „сада животну", „Теби приносећи" (9-10).

г) „Нека се испуни", заамвона молитва (10-11).

д) Поредак византијских литургија (13 и даље).

ђ) Упоређивање текста Василијеве и Златоустове литургије (13 и даље).

е) Како почињу молитве: првог, другог и трећег антифона, входа (уласка), трисвете песме, јеванђеља, усрдног мољења, катихумена, прве и друге верних, херувимске песме, проскомидије, анафоре, пред „Оче наш", прилањања главе, подизања агнеца, „после причешћа свих", заамвона, пре употребе светих дарова (13 и даље).

1. СВЕТА ЛИТУРГИЈА ,АПОСТОЛСКИХ УСТАНОВА" (Θεία λειτουργία των „'Αποστολικών Διαταγών")
   

а) Где се налази (упоређивање прве и друге књиге) (5, 61 и даље).

б) Елементи древности и карактеристике (6-7).

в) Предности и мане њеног инкорпорирања у Апостолке Установе (6-7).

г) Православност ове литургије. Мишљења светих отаца ο њој (7 - 9).

д) Поредак литургије (19 и даље).

ђ) Вход (улазак), „Мир свима", читања, проповед (11-14, 19-25).

е) Опширне молитве, целивање, кађење (14-16, 25-39).

1. МОЛЕБАН КОЈИ СЕ ВРШИ У СТРАХУ ОД ЗЕМЉОТРЕСА ('Ακολουθία εις φόβον σεισμοΰ)
   

а) Богословски и етички смисао земљотреса (5).

б) Последовање које се налази у штампаном Евхологију (6 - 7).

в) Тропари Симеона Дивногорца (7 - 9).

г) Молитве у случају земљотреса (9 - 10, 50 - 59).

д) Последовања 25. октобра и 25. септембра (11-12).

ђ) Литије које се врше у случају земљотреса према Типику Свете Софије (12 - 14).

е) Кондак Романа Мелода (15, 60 - 66).

1. ПОСЛЕДОВАЊЕ СВЕТЕ ТАЈНЕ ЈЕЛЕОСВЕЋЕЊА ('Ακολουθία του Εύχελαίου)
   

а) Аутор обреда и прво сведочанство ο њему (5).

б) Његова првобитна форма (5 - 6).

в) Развој од XI - XIII века (6 - 10).

г) Број свештеника (7, 10 - 12).

д) Уводни део обреда (13 - 18, 27 - 38).

ђ) Главни део обреда (18 - 25, 38 - 80).

е) Поредак обреда свете тајне јелеосвећења (27 и даље).

1. ДВАДЕСЕТЧЕТВОРОЧАСОВНИ ЧАСОСЛОВ (Ε ικοσ ιτετράωρον ' Ωρολόγ ιον)
   

а) Рукописи Часослова двадесетчетворочасовне службе (5).

б) Служба неспавајућих (Ακοίμητων) (5).

в) Сличности и разлике које постоје између служби ова три рукописа (6).

г) Поредак двадесетчетворочасовних служби (9 и даље).

д) Молитве „по броју часова дана и ноћи" („κατά τό μέτρον τών 24 ωρών τοΰ νυχθημέρου") (93 и даље).

1. ВЕЛИКА НЕДЕЉА СВЕТОГ („ΜεγάληΈβδομώς" τοΰ άγιου Δημητρίου)
   

а) Служба светог Димитрија у Минејима и рукописима Солуна (5 - 6).

б) Паралела која постоји између празника светог Димитрија и Пасхе (6 - 7).

в) Химнографи службе светог Димитрија и њихово химнографско дело (7 - 9).

г) Узори који су подражавани у химнографији светог Димитрија (7 - 9).

д) Везе које постоје између служби Велике недеље и Пасхе са претпразништвом светог Димитрија (9 - 10).

ђ) Рукописи и извори (13-15).

е) Поредак нових претпразничких служби (19 и даље).

1. СВЕТА ЛИТУРГИЈА ЈЕРМЕНСКЕ ЦРКВЕ (Θεία λειτουργία της 'Αρμενικής εκκλησίας)
   

а) Кратак преглед историје јерменске литургије (8 - 9).

б) Литургије јерменског литургијског типа (8 - 10).

в) Преводи јерменске литургије (5 - 6, 10).

г) Страни утицаји и особености јерменске литургије (12-13).

д) Одежде, припремне радње, пењање на солеју и проскомидија (11-12).

ђ) Вход, читања, Символ вере и уношење светих дарова (13 - 16, 21, 24 - 26, 26 - 28, 31 - 34).

е) Поредак јерменске литургије (19 и даље).

1. ЛИТУРГИЈА ПРЕЂЕОСВЕЋАНИХ ДАРОВА ЈАКОВА БРАТА БОЖИЈЕГ (Λειτουργία προηγιασμενων δώρων 'Ιακώβου του Άδελφοθέου)
   

а) Свети Јаков аутор Литургије пређеосвећених дарова (5, 7).

Порекло Литургије пређеосвећених дарова светог Јакова (7).

в) Извори Пређеосвећене Литургије светог Јакова (5-7).

г) Типик храма Васкрсења (6, 8).

д) Сличности и разлике са византијском Литургијом пређеосвећених дарова.

ђ) Проблеми око васпостављања текста Пређеосвећене Литургије светог Јакова (9 - 15).

е) Поредак Литургије пређеосвећених дарова светог Јакова (17 и даље).

20. ПОСЛЕДОВАЊЕ ПОМЕНА ('Ακολουθία τοΰ μνημοσύνου)

а) Традиционално „последовање парастоса" и савремена пракса (5 - 9).

б) Могућности употребе помена данас (5 - 7).

в) Првобитни облик и развој помена (7 - 8).

г) Поредак овог последовања (8, 19 и даље).

д) Сличности са певаном панихидом (9-11).

ђ) Сличности са монашком јутрењом и опелом (11-12).

е) Апостоли и Јеванђеља „упокојеним" (15-16, 80-87).

БРОЈЕВИ 21 - 40 (у штампи)

1. Певана вечерња (' Ασματικός εσπερινός)
   
2. Певана јутрења('Ασματικός όρθρος)
   
3. Службе часова (Άκολουθίαι τών ωρών)
   
4. Чинови литија (Τάξεις λιτανειών)
   
5. Клечање на Педесетницу (Εονυκλισία τής Πεντηκοστής)
   
6. Псалтир са молитвама (ЧМ^р^ μετ' ευχών)
   
7. Поредак Свете литургије (Διάταξις τής θείας Λειτουργίας)
   
8. Антифони - Изобразитељна, Прокимени - Алилујарији
   

(Α ντίφωνα-Τυπικά, Προκείμενα-Άλληλουάρία)

1. Причасни - Полијелеји - Избрани псалми ('Κοινωνικά-Πολυελεοι-Έκλογαί)
   
2. Заамвоне молитве (Εύχαι όπισθάμβωνοι)
   
3. Света литургија Василија Великог (Апександриј ска) (Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου) '(Αλεξανδρινή)
   
4. Света литургија Григорија Богослова (Александријска) (Θεία Λειτουργία Γρηγορίου τοΰ Θεολόγου) (Αλεξανδρινή)
   
5. Света литургија апостола Петра (Θεία Λειτουργία 'Αποστόλου Πέτρου)
   
6. Римска литургија (Θεία Λειτουργία Ρωμαϊκή)
   
7. Чинови хиротесија (Τάξεις χειροθεσιών)
   
8. Рукоположење за ђакона (Χειροτονία διακόνου)
   
9. Свето крштење (Τό άγιον βάπτισμα)
   
10. Обред обручења и света тајна брака
    

(Ή άκολουθία των μνήστρων και του γάμου)

1. Чин освећења храма (Τάξις εγκαινίων ναοΰ)
   
2. Монашки постриг (Μοναχική κουρά)
   

[purke]

Поштовани Мартирије да ли се зна када ће се ови Литургички текстови појавити у продаји,као књига,ови текстови су прави празник за душу.и овако нешто је права насушна потреба.Имам Литургичке недоумице од Фундулиса али ово је славље нас слављима  8086.gif