Da li zitija svetih imaju dogmatski karakter

[sasluzitelj]

evo jedne nove, neobicno vazne teme, jer se u mnogim slucajevima pozivamo na zitija svetih kao argument i autoritet dogmata. Da li ona zapravo to jesu pitanje je sad?

[Александар Милојков]

Наравно да немају догматски карактер. Догмати Цркве су потврђени на Саборима.

[sasluzitelj]

da ali mislim da je temu potrebno razviti jer mnogi zitija uzimaju gotovo kao neprikosnoveni autoritet

[Александар Милојков]

Житија светих спадају у тзв. хагиографију. Једноставно, не може се све из хагиографије узети као догмат. Зна се да је особина хагиографије  - стил који идеализује догађаје, личности, историјске чињенице. Зато у Житијима треба приметити оно догматско, историјско и раздвојити га од стилскких фигура.

Рецимо, постоји писање да је наш свети Сава, по повратку из Свете Горе, васкрсао свог преминулог брата, краља Стефана Првовенчаног. То не значи да свако чудо у Житијима треба априори одбацити као нетачно.

[sasluzitelj]

?????? ?????? ??????? ? ???. ????????????. ???????????, ?? ???? ?? ??? ?? ???????????? ????? ??? ??????. ??? ?? ?? ?? ??????? ????????????  - ???? ???? ?????????? ????????, ????????, ?????????? ????????. ???? ? ???????? ????? ????????? ??? ?????????, ?????????? ? ?????????? ?? ?? ????????? ??????.

??????, ??????? ?????? ?? ?? ??? ????? ????, ?? ???????? ?? ????? ????, ???????? ???? ?????????? ?????, ????? ??????? ????????????. ?? ?? ????? ?? ????? ???? ? ???????? ????? ??????? ???????? ??? ???????.

dosta sam se bavio hagiografijom, kao nasih srpskih svetih, tako i ranohriscanskih svetih posebno velikomucenika Prokopija.

I sada jasno se i dokazivo pokazalo da je zitije svetog Prokopija cist falsifikat, on je postojao ali nije bio ni vojvoda niti je sa nji postradao toliki broj ljudi i sl... isti je slucaj i sa mojim svetim patronom Dimitrijem na primer

[Александар Милојков]

Фалсификат је, мислим, прегруба реч. Ја бих рекао да житија обилују епским и легендарним хвалоспевима. Исти имају за циљ величање и слављење одређеног светитеља.

[karadjordje]

Како мислиш да је иста ствар са светим Димитријем?

[sasluzitelj]

nije u pitanju pregruba rec vecje zaista falsifikat da ne kazem cisto izmisljanje za sta postoje argumenti

[karadjordje]

Одговори ми Димославе  0104_cheesy

[sasluzitelj]

tako lepo sveti Dimityrije kao ratnik i vojvoda soluna nije nikada postojao on je bio sirmijumski djakon postardao sa episkopom Irinejem 304godine. Pri najezdi varvarskih plemena mosti su mu kao i drugih sremskih mucenika sklonjene iz Sirmijuma,m njegove konkretno u Solun. U nedostatku zitijskih podataka sirijumski djakon je legendarnizovan u vojvodu grada o cemu govori PASIA ALTERA i pravi svetiteljev identite je zaboravljen.

[karadjordje]

А коме је посвећена Црква у Солуну?Том Светом Димитрију или оном Светом Димитрију који је бранио Солун кад су га нападали Срби и Авари?

[sasluzitelj]

pa nema tog i onog obojica su jedan jedini

[karadjordje]

Чекај,Срби са Аварима су нападали Солун тамо у 5-6 вијеку а ти кажеш да је један од њих двојице постадао 304 године.То је 4 вијек.

[sasluzitelj]

nema dvojice jedan je i sta to ima veze sa Avarima sve sam jasno objasnio

[karadjordje]

Чекај,ти си рекао за Светог Димитрија који је пострадао 304 године а ја сам поменуо да је постојао и Свети Димитрије који је бранио Солун кад су га нападали Срби и Авари а то је било у 5-6 вијеку.Дакле,ради се о два Света Димитрија па сам те питао коме је од њих двојице посвећена Црква у Солуну?