Претражи Живе Речи Утехе

Prigovor subota da je ovo naknadno ubačeno i da se treba krstiti u ime Isusovo. Pozivaju se na Bibliju IRI ( institut za religijska istraživanja). O.Zoran je ako se ne varam napomenuo ,da prvi kršćani nisu imali odmah svijest o Presvetom Trojstvu a tek u 4. stoljeću ovo crkva dogmatizira. Matej 28,19 Zato idite i učinite sebi sve narode učenicima krštavajući ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Matt 23:1 Tada Isus reče k narodu i učenicima svojim Matt 23:2 Govoreći: Na Mojsijevu stolicu sedoše književnici i fariseji. Matt 23:3 Sve dakle što vam kažu da držite, držite i tvorite; ali šta oni čine ne činite; jer govore a ne čine. Matt 23:4 Nego vežu bremena teška i nezgodna za nošenje, i tovare na pleća ljudska; a prstom svojim neće da ih prihvate. Rec je dakle o pogresno razumevanju 3eg stiha. Najcesce je tumacenje da kada vidimo da neki svestenik ili monah ne drzi ono sto naucava da ne trebamo da obracamo paznju na to sto on radi vec da se drzimo onoga sto on naucava. Medjutim to je vrlo povrsno razumevanje ovog teksta i zato cu probati da dam jedno dublje razumevanje ovog teksta. Pre svega, treba imati na umu ,da kada je originalno pisan, ovaj tekst nije imao mala i velika slova, znake interpunkcije , pa cak ni reci nisu bile odvajane a tek u 16 veku je doslo do podele na stihove i glave. Tako da ovi stihovi pripadaju jednoj vecoj celini u kojoj se Isus obracunava sa jednim veoma opasnim pristupom religiji. Iz rasprava i prica od glave 21-23 Isus sada krece u ,za nas, veoma nemilosrdan napad na duhovne propuste religioznih vodja onog vremena.Reci koje Isus ovde upotrebljava su izuzetno ostre i jake, sto je mnogima izgledalo kao preterano. Ovde moram napomenuti jednu stvar: mi smo suvise skloni da u svojim glavama imamo viziju holivudskog Isusa koji se samo smeje i koji je samo nezna i blag kao leptiric. To je jedan od mnogih idola koje mi stvaramo u nasim glavama. Isusov napad ,u ovim stihovima, nije usmeren samo protiv licimerja nego protiv gresaka svojstvenih farisejskom pristupu veri, cak i kada je najbolji i sa najboljim namerama. Cak i napoboznij fariseji su bili robovi sistema koji je tezio razumevanju pravednosti kao ispunjnje sve brojnijih i brojnijih sitnicavih zakonskih propisa, sto je moglo ,a i jeste , ugroziti smisao i cilj vere u Boga. Tim svojim postupkom fariseji i knjizevnici su ne samo promasili put ka"vecoj pravednosti" Mt. 5,20 nego su time duboko podrili celokupnu veru u Boga Iako se Isus sve do dvanastog stiha ovog poglavlja obraca ucenicima i narodu a od 13 tog stiha samo farisejima i knjizevnicima cilj celog ovog poglavlja je da se ukaze ucenicima i narodu na "kvasac" koga se moraju osloboditi. Legalizam je ubitacna bolest koja dusu ostavlja suvom i okrutnom a srce praznim. Prvi stih nam govori o tome da je Isus ovo javno iznosio i da je vrlo svesno hteo da ukori i ukaze na promasaj legalizma. Termin Mojsijeva stolica treba razumeti u smislu dostojanstva uciteljske stolice onih koji su bili odgovorni za tumacenje i primenu Mojsijevih zakona, kao npr katedra na fakultetu. Isus dakle ne dovodi u pitanje sluzbu koja se trebala obavljati u sinagogi vec nacin i upotrebu te sluzbe. Kada kaze : Sve dakle sto vam kazu da drzite , drzite i tvorite ... sigurno ne podrazumeva u doslovnom smislu jer bi onda bio u suprotnisti sa Mt.15,1-20 ; Mt. 16,6-12 ; Mt.12,1-14; Mt.19,3-9. Treba zapaziti da stih 4 nastavlja sa napadom na njihovo naucavanje. Zato ceo tekst treba citati kao ironiju kojom Isus zeli da naglasi da cak i ono sto fariseji sami naucavaju ne drze. Ovu temu ce nastaviti u citavom ovom poglavlju da obradjuje. Kada smo se dotakli ovog poglavlja da ukazem i na tzv. neoubicajeno grub i jak napad na fariseje i sadukeje. U tome su ga sledili i apostoli kada su se borili sa laznim uciteljima. Problem sa laznim uciteljima i laznom naukom je u tome sto su oni najcesce zaslepljeni onim sto naucavaju i tu lepo ne pomaze kao sto se moze videti iz drugih rasprava koje je Isus vodio sa farisejima. Jednostavno u nekim situacijama jedino grubo izrazavanje moze da donese dobar rezutat. To se protivi danasnjim kulturnim tendencijama ali mi trebamo ici za Hristom , zar ne? Voleo bih da vidim i vase misljenje o ovome sto napisah. Zanima me kako vi vidite ovaj tekst i njegovu primenu. Posebno me zanima da procitam vase misljenje o Isusovom nacinu izrazavanja u celom 23 poglavlju! Unapred hvala na odgovorima!