Баба

Нико од нас овде није тврдио да је Рајић у праву. Дапаче смо се запитали да ли јесте у праву и колико су тачни ти наводи. Али је Pontifex Emeritus узео да тврди како смо ми то тврдили.

Значи сви који су ван цркве су проклети? ок Што не би могао да прокуне Мила? Када су Атанасије и Амфилохије одслужили опело живим људима Владе Србије, нико није говорио како је то вашарско врачање, већ како им свака част. Ако нешто слично уради патријарх онда је он вашарска врачара. Ма иди.

Да, ок, сад ми је јасно шта мислиш. Не, није резервни положај. Ово искрено мислим. Ако смо погрешили погрешили смо. Треба то јавно рећи. Наравно да не мислим да смо погрешили, јер у том случају не би писали све ово. Ипак, да не буде забуне, и да злонамерни не помисле како фанатично терамо мак на конац, остављам могућност и да смо погрешили.

Може да га прокуне. У том смислу рекох а не да га искључује из цркве у којој и није. Анатема у уско црквеном смислу има то значење изопштења из цркве. Али је анатема старија реч од хришћанске цркве.

Ценим то. Али не мораш ни да ми спочитаваш оно што никад нисам био.

Ко год мене познаје, зна да нисам русофил. Српски русофили су ти који мисле да се српски и руски интереси увек поклапају. Када пишем или говорим овако говорим то због њих а не због вас који Русе и све што је руско мрзите.

Кад је могао Св. Петар Цетињски што не би могао и патријарх? Мислиш да проклетства важе само за крштене људе? Е благо онда некрштенима. Стварно си инфантилан.

Шта је злонамерно у овоме што сам рекао да први пут чујем за тако нешто? Имаш перцепцију да смо ми сви овде по дифолту зли. Како је то инфантилно. Ценио сам те више, пре овога.

То што ме ти видиш као бабарогу је твој проблем. Нико није дужан да се понаша спрам перцепције о њему. Ако ја тебе, на пример, видим као будалетину и кловна, да ли ти сад треба да циркусиш по форуму?

Сад си и потврдио да јеси. И поново потврђујеш култур-расизам. Хајде конкретно наведи шта замераш Цеци, њеној религиозности и њеном духовнику. Али без општих места другосрбијанштине.

Шта би фалило патријарху да анатемише Мила? Несоја који направи овај циркус и подели један народ до те мере да се већ многи прибојавају братоубилачког рата. Ако то није за анатему, онда није ништа. А тиме би направио отклон од милогорске политике чак и код оних који су јој у митрополији склони.

Рајић је црквен човек, не верујем да је лапсус. Зна шта је причешће. Ја исто први пут чујем за то.

Или мислиш да је духовник Цецин треба да је натера да се покаје за све злочине њеног мужа да раздели имање сиромасима, и да се замонаши. Онда би ти срце било на месту? Међутим када Цане из Партибрејкерса каже да има духовника онда је то тако кул. Или Када о православљу говори глумац Пејаковић онда је то тако кул, јер они нису саблазан за народ? Ђе може рокер бити саблазан за народ! Свако ко се бави некаквим јавним животом, натупима, музиком глумом или већ шта може бити саблазан за народ, да ли то значи да треба да се престане тиме бавити? Или мислиш да је неко ко је постављен на Сабору СПЦ за епископа не заслужује да буде духовник јер не зна добро да руководи Цецом? Можда је +Стефан могао да Цецу саломи и претвори у неофита лудака који метанише и кад треба и кад не треба и да се замонаши али просто да ли је то пут за њено спасење? Вас саблажњиве је увек лако саблазнити, као и фарисеје што је Христос саблажњавао. Чим вам се лично нешто не свиђа ви се саблазните, али да ли сте у праву?

Не говорим у том контексту да је руска прича. У Србији је русофилство мало нереално. Дража је колико ја знам, а знам, увек нагињао Русима и тој српској русофилији, уосталом он је одрастао у Русији. Видовдан није баш проруски сајт. Има других сајтова који су проруски. Видовдан је српски сајт. Некада се руски и српски интереси не поклапају. А некада се сви праве невешти. Као ово понашање официјелне српске и руске цркве на дешавања у Црној Гори. Као да нико не зна за добре односе Мила и Амфија, као да није већ било разговора са Русима око неке црквене аутономије у ЦГ. Дража можда то све не зна. Можда зна али сматра да је у овом моменту ризично рушити Амфилохијев ореол. Можда ово, можда оно, то је већ његов проблем. Да су чисти односи између патријаршије и МЦП не би овде само на овом форуму било оволико приче о томе. Да су чисти односи између Мила и митрополита Амфилохија, не би на другим медијима било толико приче о томе. Дража може да се прави да то не види, или да све подређује неком вишем циљу, то је његово право и његов став. Не може се умањити Дражин значај у демонтирању Милогорског културног и идентитетског геноцида над Србима, на крају то је управо његова дефиниција. Сајт Видовдан је био оборен када је изашао читав низ текстова који је Мила Ђукановића упоредио са Антом Павелићем, а протагониста те приче је управо био Анђелковић. Но овде мислим да је у питању један сентимент код Драже, као и код већине србаља који Амфилохија виде у оном светлу у коме се нашао јер су га с једне стране негативно приказивали либерални медији, што је заправо одлична реклама код остатка (90%) народа и с друге стране сликом коју су му дали патриотски медији, као неуморног борца за веру и отачаство и нацију, међу којима је био и Видовдан, па и сад овим Дражиним текстом опет на тим истим позицијама. Никоме није лепо да га називају Вучићевим сендвичарем или петоколонашем или човеком Бебе Поповића зато што критикује Амфилохија. Дража свакако не жели да га неко сврстава у тај кош. Ово за Вучићевог сендвичара му није до сада сметало али петоколонаш Бебе Поповића, то је вероватно и за њега превише. Овим текстом је можда покушао да направи отклон од такве једне етикете. То све наравно не решава проблем који у Црној Гори постоји, који се тиче идентитета народа, али и будућег устројства православне цркве. Искрено мислим да би сви ми који смо икада било шта рекли или написали критички о митрополиту Амфилохију најрадије волели да смо све погрешили и да нисмо у праву. То пак не значи да о тим стварима треба да ћутимо и да забијамо главу у песак као нојеви, што рече Дража критикујући однос патријаршије и Вучића према дешавањима у ЦГ. Па ето ни ми нећемо да будемо нојеви, само из других разлога. Превише је аргумената у прилог овој причи о ипак добрим односима Мила и Амфилохија да би се олако преко тога прешло. Наравно да свако добронамеран, пре свега према својој цркви а потом и према Србима у ЦГ, жели да се неки сценарији који су помињани овде на форуму не обистине. Не верујем да је ико у овој причи злонамеран, ни они који критикују Амфилохија ни они који га бране. Само ми који га критикујемо имамо већа страховања од некаквог урушавања ореола једном човеку па макар он био и Амфилохије. Ја бих први искрено волео да сам погрешио и да се испостави да је Амфилохије заиста био последња одбрана српства и СПЦ у ЦГ. И спреман сам јавно да се извиним уколико се то испостави и затражим опроштај од Амфилохија за све што сам написао или рекао. До тада, наше је да затежемо на ову страну, да не би отишлу на ону страну.

Дража не верује у те приче око Амфилохија. За њега је Амфилохије Србенда, чувар вере и нације. Неко ко се бори за Косово. Ту је наравно и тај руски утицај, јер је Амфилохије годинама важио као руски човек, а важи то и даље.

Мислим да је Дража овде био искрен. Да ли би режимски аналитичар овако жестоко критиковао режим ако то заиста искрено не мисли?

Драгомир Анђелковић: На ивици националног понора 10. јануара 2020. На ивици националног понора Несувисло држање официјелног Београда у о околностима када је СПЦ у Црној Гори под ударом тамошњег опскурног режима, поново намеће питање колико је Србија у канџама лобиста Мила Ђукановића и криминално-пословних картела повезаних са њим? И куда нас то води? Сви знамо шта проусташка и зеленашка власт у Црној Гори – ништа мање него што су то били Секула Дрљевић и Савић Марковић Штедимлија – жели да постигне на националном плану. Циљ јој је потпуно затирање српских корена земље на чијем је челу, те постепено али потпуно асимилирање и даље декларисаних Срба, односно заокруживање новоствореног црногорског тзв. националног идентитета на темељу супротности вредностима којима су вековима били одани преци данашњих Црногораца. ИДЕНТИТЕТСКИ ПОКОЉ Ради тога се од стране званичне Црне Горе чини готово све оно што је радила НДХ, само на мек, постмодеран начин. Од класичног, тако смо стигли до идентитетског геноцида, заснованог на разним видовима дискриминације и притиска на грађане Црне Горе који се изјашњавају као Срби или не скривају своје српске корене, и на прогону српског језика, културе и цркве. Све то је скопчано са готово тоталитарном пропагандом срачунатом на дубинско испирање мозгова. Актуелна офанзива против СПЦ – несумњиво најзначајније српске не само верске већ и националне институцију у Црној Гори (али и генерално) – логичан је елемент у пакленом мозаику који слаже Ђукановић са својим помагачима. План је да на следећем попису становништва – који ће бити спроведен током већ недалеке 2021. године – број Срба буде преполовљен, а оних који се не плаше да кажу да је њихов матерњи језик српски, смањен за око 30 процената. Да би тако и било припрема се нова пописна методологија која би олакшала фалсификовање резултата али се и интензивира прогон Српске православне цркве и политичких чиниоца у Црној Гори који су препрека окончању идентитетског геноцида над Србима и српством. БЕОГРАДСКО ИЗИГРАВАЊЕ НОЈА Док се наведено дешава и припрема у Црној Гори, званична Србија је пасивна. Исто важи и за Патријаршију. Није довољно да јадикују над оним што се дешава. Такође и позерске али стерилне реакције ту ништа не значе. Оне су само део политичког театра, чини се намењеног анестезирању грађана Србије. У поређењу са оним што сада ради политичка и црквена власт у Београду (а другој није оправдање то да је под притиском државног врха као ни њему да му прети Милова хидра или њени глобални заштитници), понашање њихових претходника из времена Недићеве Србије (и то у много тежим условима и са много мање полуга моћи) на пољу борбе за заштиту Срба и српских интереса ван Србије, делује изузетно патриотски. При томе да нагласим: за српство је једнак губитак када неко Србе потире путем идентитетског геноцида као и када то чини на класично-геноцидни начин као Павелић. Попис као и нож чини да нестајемо. Државни и црквени врх на подручју Србије – која је и по уставу национална држава српског народа па је и дужна да га штити и када се не ради о њеним грађанима – то прилично неактивно посматра. Понављам то још једном. А много тога би могли да учине. При томе не мислим на било шта што излази из оквира међународног права и савремених цивилизацијских стандарда. То знају и они који код нас на критику одговарају манипулативним питањима и констатацијама: „Зар треба да ратујемо?“ „Испровоцираћемо реакцију НАТО-а.“ „Отераћемо стране инвеститоре од којих зависи будућност нашег народа.“ „Што нешто није учињено када се Црна Гора одвајала?“ Све су то глупости. Србија данас много тога може да учини на миран али аргументован начин, али то не чини из неког разлога. Српско питање у Црној Гори одавано је морало да буде са наше стране официјелно интернационализовано. Према европским стандардима националне заједнице морају адекватно свом броју да буду заступљене у државној управи. У црногорској администрацији на централном нивоу има и мање од 5 посто Срба (у њиховој државној безбедности њих и нема) а са локалном управом свега око 8 процената припадника нашег народа је запослено у јавним структурама, иако је његов удео (говорим о људима који имају храбрости да се јавно попишу и испоље као Срби) у популацији Црне Горе око 30 одсто. И да ли је Србија то питање покренула пред Европском унијом? Није чак ни површно а камоли озбиљно како је дужна да то учини. ЗНАЧАЈ ГЛОБАЛНОГ НАСТУПА Исто важи и за тренутни осорни насртај црногорске државе на имовину СПЦ, односно стварање „законских“ основа за предстојећу њену отимачину, само што је ту суодговоран и наш црквени врх. Држава или Црква већ су морале да се поводом тога обрате Организацији за европску безбедност (ОЕБС), Савету Европе, институцијама ЕУ, Уједињеним нацијама. Свим међународним форумима где постоји могућност да се тако нешто учини (а на многим местима и те како она постоји). При томе наш наступ тамо треба да буде правно утемељен, смирен и неострашћен али упоран. Таква акција не би могла да не да резултат с обзиром шта Подгорица ради. И они који су јој склони тада не би могли потпуно да игноришу њено, у бољшевичком духу насилно те демократском (па чак и квазидемократском) амбијенту у потпуности противно, понашање. Наравно, да би тако уистину и било, акција Србије не сме да буде само институционална. Важна је и легитимна међународна пропагандна активност. Наша власт прилично добро уме да реагује на том пољу када се осети угроженом. Налази разне канале како би преко најугледнијих светских медија пласирала поруке које жели. Зашто онда преко новинара са којима има линкове, путем директних огласа али и кроз разне видове сарадње са нашом дијаспором, у неким европским и америчким средствима масовног информисања не би било покренуто питање антицивилизацијског насртаја на имовину СПЦ у Црној Гори? Ако нешто запад разуме то је значај владавине права у контексту имовинских односа. А да не буде дилеме, у Црној Гори се буквално ради о ономе што су чинили бољшевици. Иде се на то да све цркве, манастири и друга имовина СПЦ настала пре 1918. буде конфискована. Тако су комунисти поступали са онима које су прогласили „народним непријатељима“. Нема ту ни трунке права, демократске процедуре, владавине закона. Ради се о тоталитарној отимачини која се надвила над светињама СПЦ. И то Србија – јасно и гласно, каналима далеког домета – свима у свету мора да каже. То укључује и непосредно информисање разних компанија које послују у Црној Гори, од ланаца хотела па надаље. Јер, као што тамошњи режим комунистичке провенијенције (на то обавезно мора да се укаже европској и америчкој пословној и широј јавности) сада покушава да отме црквену имовину, сутра ће можда покушати исто да учини са поседима страних инвеститора. Када се једном сруши имовинска сигурност, свако може да дође на ред за конфискацију. Верујте ми, таква аргументација упућена од страна званичне Србије или врха СПЦ – у форми директних писама управама компанија које раде или намеравају да раде у Црној Гори, преко медијских наступа и огласа у водећим светским пословним новинама – привукла би велику пажњу и нанела озбиљну штету властима Црне Горе. Ни НАТО ту не би много могао да помогне. Имовина је многима изнад свега. ЂУКАНОВИЋЕВ ЛОБИ У СРБИЈИ Београд је дужан да тако, на продуктиван начин поступи. Стерилне ствари које се уместо тога чине како би био створен привид да се нешто ради – мало значе. То што ће медији под контролом власти да се свађају са званичном Подгорицом, то што ће тако поступати наши лидери – како би то рекао наш народ – „мачку о реп“. Од тога нико нема користи осим црногорског и овдашњег естаблишмента. Једни другима, по принципу „што смо им скресали“, пумпају патриотски рејтинг и ништа више од тога, а црногорски антисрпски воз иде све даље и даље. Да ствари буду и горе неки београдски таблоиди и електронски медији који се везују за власт, поступају шизофрено. Један дан нападају Мила Ђукановића и његов режим а други дан – и то у околностима када и руски патријарх истиче митрополита црногорско-приморског као кључног браниоца православља у Црној Гори и позива на солидарност са Српском црквом у тој земљи – брутално и примитивно блате Амфилохија. Делује да то наилази и на одобравање и неких црквених кругова у Србији. Да не идеализујемо „вођство“ СПЦ (ма где оно било), и ту постоје различите фракције, интереси, комбинације и са њима повезане ниске страсти. Тако је и у другим црквеним структурама, од Ватикана до Москве. Али нека граница, као и када се ради о државном врху, не сме да се пређе, а њу чини све оно што угрожава опстанак нашег народа. Он је данас суштински угрожен у Црној Гори и у таквим околностима све наше унутрашње, црквене или политичке, „ратне секире“, морају да се бар привремено закопају. Сада је једино битна одбрана националних интереса а тренутно се она прелама преко судбине СПЦ у Црној Гори. Ко то не види или неће да види, или је обневидео од егоизма и лично-клановске острашћености или је и директно (а не само индиректно) у функцији пословно-криминалне хидре повезане са Милом Ђукановићем, а врло присутне у разним друштвеним сферама Србије. Колико су оне активне на плану креирања јавног мнења код нас и посебно друштвеног контекста у вези са најновијим дешавањима у Црној Гори, види се по низу потеза које закулисно повлаче. Тзв. „Aпeл 88“, кojим je нeкoликo дeсeтинa jaвних личнoсти из Србије и рeгиoнa oсудилo угрoжaвaњa Црнe Гoрe oд стрaнe звaничнoг Бeoгрaдa, очито је инициран од стране Ђукановићевог лобија. Циљ је да и оно мало што Србија предузима, пре свега за потребе јавности у Србији и Црној Гори, буде представљено као сувише много. Тако су лансирани и многи (ако не баш и сви) напади на митрополита Амфилохија из редова не само анти-Србије већ и лажних патриота или макар патриотских корисних идиота. Ако њему може (као и многим другим владикама а камоли политичарима) штошта да се замери, ако је и правио грешке – сада је то небитно. Преусмеравање пажње на крајње негативан начин на њега, има за циљ да збуни и пасивизира јавност Србије и да се пошаље поруку православном народу Црне Горе, окупљеном око Митрополије, да је Србија незаинтересована за његову судбину. То треба да допринесе његовој деморализацији. СУДБОНОСНА ДИЛЕМА И то није све: агенти утицаја (али и агенти на класичан начин) подгоричког режима инфилтрирани су у бројне владајуће и опозиционе партије (у оснивању неких странака, и то из владајућег блока, како се сматра, Ђукановић је из својих рачуна имао значајну улогу) и државне институције, од оних из безбедностно-обавештајне сфере до оних повезаних са усмеравањем привредних токова. Што се тиче самог врха власти, он то не може не да не зна, већ и да у некој мери у пакленим играма људи повезаних са поглавником Црне Горе не учествује. Питање је само да ли колаборира из лично-партијских интереса, настојећи да купи време пре него што макар по питању одбране српских интереса у Црној Гори крене својим путем, или су ствари, на овај или онај начин, и много горе. Сагледајмо то на примеру тзв. „Апела 88“. Ту уз разне излапеле и истрошене али и даље аутентичне тзв. другосрбијацне, има и много оних који су у разним комбинацијама са садашњом влашћу. Од корисника синекура које она додељује за ћутање или благонаклоно климање главом, до плаћања за лажно-опозиционо контрирање. Наравно, ту је – уз по кога „независног“ србофоба – и сорошевски регионални антисрпски конгломерат који по потреби сарађује или се свађа са званичним Београдом. Свима њима је тачка спајања Милова екипа. Тако смо стигли до нове интерпретације већ постављеног питања: да ли Ђукановићева криминално-пословно-политичка асоцијација позајмљује многе полуге моћи садашњој српској власти и на тај начин на њу има велики утицај (може све то да окрене против ње) или су заједнички направиле монструозни амалгам? Последње може да буде у црној или сивој варијанти. Друга подразумева само опасну колаборацију. Ако је „само“ то случај дошло је крајње време да се она прекида. И због српства у Црној Гори и због саме Србије. После турског јарма и титоистичког ропства само нам још фали да и даље чамимо у феудалним лавиринтима које контролише зеленашки мафијашки конзорцијум. Тим пре што ћемо тако и иструнути. Нема тог ризика који званични Београд нема дужност да преузме како би се Србија ослободила тог зла и упоредно отпочела праву борбу за српске интересе у Црној Гори. А она не може да буде по принципу корак напред, корак назад. Половичне мере а тим пре оне које имају само позерски карактер, неће дати плодове. Потребна је систематска и енергична акција Србије срачуната на пружање свестране подршке нашем народу и цркви у Црној Гори (укључујући и паметни а не национално-штетни притисак на оне за које се евентуално, основано или не, сматра да тамо шурују са Милом) и свеобухватна а мудра интернационализација српског црквеног и националног питања у тој држави. ПОПИСНА РЕАЛНОСТ Ако се тако брзо не поступи српство у Црној Гори ће претрпети неповратну штету. За сада је она, колико год била велика, ипак не и фатална. Но, приближавамо се понору за коју ће бити одговорне световна и црквена власт у Београду. На попису становништва Црне Горе 2003. године – пошто је дефинитивно напуштена комунистичка вишеслојна конструкција која је можда и ради лакшег наметања црногорског опредељења укључивала национално двојство (актуелно црногорство и српске корене) – 32 посто њених грађана се изјаснило у српском смислу док је 63,5 процената њих изабрало српски језик као матерњи (то су били и људи свесни српских корена у раније толерисаном смислу). Већ 2011. године – услед страшних притисака црногорског режима и уз половичну подршку Србије српској ствари у Црној Гори (која је у много чему била већа него данас) – тамо се 29 одсто грађана декларисало као Срби док је 43 посто њих изјавило да говоре српским језиком. Ако се на предстојећем попису 2021. догоди да број Срба и оних који и даље смеју да искажу истину да је њихов језик српски озбиљно опадне, то ће ићи на душу сада званичног Београда. Исто важи и за наше светиње ако на било који начин буде релативизована њихова припадност СПЦ. Но, ту ће бити једнако одговорена и црквена власт. Историја ће о онима који воде Србију а и СПЦ умногоме судити и на основу онога што учине за опстанак српства у Црној Гори. Како њега ту бране, тако ће штити и сваки други његов део, од Косова преко Војводине до Републике Српске, када на неком другом простору кулминира национална опасност. НЕСТАНАК СРПСТВА? Дошло је крајње време да се и због наших предака и потомака, и ради историјског сећања на садашње генерације и власт коју оне имају (бирају је или бар толеришу), раскину ланци који спутавају Србију да предузме одлучну и дуготрајну – али понављам то, утемељену на међународном праву и пракси препознатој као легитимној у савременом свету (зашта има много простора) – акцију одбране угроженог српства у Црној Гори. Ако се крене тим путем резултати неће изостати. Макар нећемо трпети даље губитке а верујем да ће доћи и до позитивног оживљавања наше ствари у Црној Гори. Међутим, ако то ускоро не буде учињено, ако се само буде констатовало шта нам се спрема (припрема народа на пораз методологијом „кувања жабе“) а избегавало да се томе супротставимо као држава, онда се не ради о изнуђеној колаборацији са злом већ о његовој метастази која је захватила виталне органе државног и друштвеног тела Србије. Очито је циљ разних глобалних и регионалних центара моћи да српство у исконском смислу нестане и буде сведено само на Србију. Таква Србија би у националном смислу била једнако нова и погана као и оно што се сада прави од Црне Горе. Не желим ни да помислим да ико битан у нашем државном и црквеном вођству у томе саучествује, а камоли да такав дух преовладава, али врло брзо ћемо знати одговор. Ако се званична Србија муњевито а продуктивно не ангажује у одбрани СПЦ у Црној Гори, тамошњег српског народа и његовог културног наслеђа – одговор ће бити ужасан. А онда нек се спреми и Република Српска на оно што је чека, а већински народ Србије прихвати истину да пасивношћу помаже копање раке својој кланој а још незакланој нацији и тако постаје нешто аналогно дукљанизованим Црногорцима. Драгомир Анђелковић један од оснивача и уредника сајта Видовдан за Печат Драгомир Анђелковић: На ивици националног понора - Видовдан Магазин VIDOVDAN.ORG На ивици националног понора Несувисло држање официјелног Београда у о околностима када је СПЦ у Црној Гори под ударом...

Да ли се сме бити Цецин духовник? Или то култур-расизам забрањује?

Али може одлично да послужи да се дискредитује +Иринеј код пријатеља из дип стејта као проруски човек кога треба елиминисати да би се уклонио "малигни руски" утјецај на СПЦ.

Ово је тачно. Проруска позиција би значила гурање приче о Трећем Риму и остало што прати руску доминацију у православљу, а тога у СПЦ нема међу високим клиром и теолозима ни у траговима.

Искрено ја сам од тих владика ерцеговачких очекивао унутрашњу мисију СПЦ. Барем су се тако дојмили на почетку. Имао сам поверења и у Тасу по том питању. Али се Таса '90. расплинуо у политичким водама, прво везујући се за Вука манитога па потом одвезујући се од њега и критикујући све одреда. Ок, није било критика во времја жутих, то заиста нисам видео, вероватно су им били онако никакви по вољи. Ово за мигранте, зна се, то је Сорошевска прича и прича дип стејта, клитониста. Чиме заправо Максим показује којој политичкој опцији у Америци је наклоњен, мада ситну књигу везе госн Трампу да се Срби не досете да су Власи. Ово око Украјине, просто нема решења сем да Вратоломије призна да је погрешио. Како Максим замишља да ће у скорије време доћи до позитивног решења на радост свих православних хришћана заиста не знам. Можда има неку дојаву из дип стејта. То око ПБФ се може окарактерисати као сујета. Наставак приче око Дарвинизма, није ништа друго до шлихтање либерашким круговима за које је већ давно преминули дарвинизам нека врста догмата њихове либерашке религије. Заправо је Максим више на том пољу синкретиста него помињањем далекоистичњачких мудролија. Што се тиче помирљивог става, тако је звучао и на пролеће 2019. па видесмо циркуса потом. Искрено се надам да ће се ови проблеми у СПЦ превазићи, да ће свако узети да буде максимално одговоран за своје поступке и писанија, и да ће пролећни Сабор протећи у најбољем реду и миру уместо да дође до непотребних раскољавања. Увлачење НАТО-у би имало смисла када би се могло утицати да та организација(коју приде Трамп ни мало не цени) утиче на режим у ЦГ да спусти лопту око овог јакобинског закона о отимању верске слободе СПЦ. Дакле, на жалост не верујем да ће +Максим спустити лопту. Поготово је то јасно из приче о црквеној послушности као о нечему што је погрешно и идеологизовано у последње време. Код +Максима се примети та осцилација у ставовима и наступима. Повремено делује као да ће попустити и повиновати се одлукама Синода и патријарха, па онда делује као да ће направити неку дарвинистичку православну секту. Те осцилације су заправо одраз несигурности у сопствене ставове и могућности. Свестан је и сам да не може против одлука патријарха, док опет не може да се помири са тим одлукама, не толико због устројства СПЦ у Америци, колико због повређене сујете. Управо тај сукоб између жеља и могућности резултира овим наизглед сервилиним односом према Синодалцима и патријарху, мада се иза сваке речи крије заједљивост и повређеност. У суштини +Максим се показао као слаб човек, недоречен, повређен, сервилан, сујетан, но чак и такав је бољи од оног дела епископа који увек ћуте и гледају да се ствари заврше па да тад одлуче на чију ће страну стати. Јер ма колико да се не слажем са +Максимом, морам му признати да је имао макар толико храбрости да покуша, мада неспретно, да истера мак на конац. Иначе, са једним делом његових ставова се слажем од почетка али му управо замерам ту непослушност, као и бившем владики Артемију. За Артемија сам 80% ствари могао потписати да се слажем, ономад када су га черечили, али то за непослушност нисам могао а то је било пресудно.

Мало шлихтања патријарху. Лепо, лепо. Таман кад се помислило да патријарх у СПЦ уопште није битан испаде пребитан.

То је на жалост тачно. Но уједно се из његових речи да закључити да су Руси изгубили утицај на Црну Гору и да је на истој поставци Вартоломеј наставио "бригу" о цркви у Црној Гори. У дискусији између Мишине и Џомића(од пре 10 госина), Мишина управо спочитава ово руско уплитање у СПЦ у циљу креирања конфедералне ПЦ у ЦГ под покровитељством Руске цркве. Не страну то што сад Чворовић поставља себе и свој критеријум изнад свих до сада на ту тему речених или написаних ставова, па се на крају опет враћа на исте поставке на којима стоји Ђуровић или како он каже режимски аналитичари или кланови у СПЦ, но како год да окрене причу другачијег закључка на жалост нема. Паралела са Украјином и колико је промашена политика била "само нека су они православци а за нацију ћемо лако" је добро описана у тексту.

Е па води их кући. Мени не требају ти бугари-византијци-југословени. А и прележао сам то визнтијско појање. Сад ми је најбољи локални појац Жиле.